Lettres sur le Yoga - Part 1

Action, doit venir de l'intérieur, ,178

sources occultes de l'a., II, 150

Activité, libre, 153, 154, 155

Adesh(a), 49

Adhikâra, II, 231

Adwaïta, 52-53

réaliste (dans La Vie Divine), 53

v. aussi Monisme

Agnosticisme, 183-84

de la conscience physique, 128

Ahambhàva, II, 71

Ahanâ, et autres poèmes, 243

Ahimsa, et destruction, II, 304

Âjna Chakra. II, 158

v. aussi Centre(s), Chakra

Ambition, II, 312

Âme, II, 59-60, 61-62, 68-89

à. de désir et être psychique, II, 68, 82

assimile l'essence de son passé après la mort, II, 237, 238-39, 261

conception européenne de l'a., II, 88

contact intérieur entre à. différentes, II, 270-71

des défunts, II, 239-42

des plantes, II, 73, 75

emploi du mot à., II, 68, 69, 181

et Âtman, II, 243-44

et corps, II, 260

et être central, II, 64-65

et être psychique, II, 43, 44, 59-60, 61-62, 63, 70-77, 82-83

et mental européen, II, 88

et vie, II, 82

passage immédiat vers le monde psychique après la mort, II, 242-43

période internatale, II, 237-48

sa nature dépasse mental, vie et corps,II, 99

un tout qui ne se désintègre pas, 54

Amour, de l'âme pour le Divin, de Râdhâ,202

et consécration, 225-26

Ânanda. 202-03

montée au plan de l'A., conscience de l'A., 24

n'est pas la seule voie vers le transcendant, 94-95

Animal(aux), II, 313-15

âme de l'a., II, 73, 75

conscience des a., II, 307

renaissance dans un a., II, 252,253-54

tuer un a., II, 257-58

Antahkarana, II, 70-71

Antâràtman, II, 87, 130

v. aussi Âme

Art, musique, littérature (poésie) peuvent faire partie du yoga, 233-35

Arya,58

Aryaman. pouvoir psychologique, II, 186

Asat, 77

Ascension, aux plans supérieurs et descentes, 121, 128-30, 138

et centres (chakra), 88-89

et descente de l'évolution, 4

et expériences des autres yoga, 128-30

indispensable dans le yoga intégral, II, 50-51

Ascétisme, excessif, 208-09

Asoura, II, 176, 190-92, 195

de deux sortes, II, 190

dans le Véda, II, 192

Aspiration, de l'être psychique et du Jîvâtman, II, 59-60, 61-62

Astasiddhi, 93

Astral (plan), 91

Astrologie, 268

a., destinée et karma, II, 275-76

Athéisme, 203

Atlantide, 1, 2

Âtman, II, 81

et être central, II, 43, 56

et être psychique, II, 55, 56, 343-44

et Jîvâtman, II, 43, 182

réalisation de l'a., II, 47-48

Aura, II, 98

Avatar, II, 199-234

"A. inconscient", II, 219-23

A., saint et yogi, II, 224

deux aspects, II, 208

éléments humains et divins de l'A., II,209

et Divin personnel, II, 32-33

et évolution, II, 200

et grandeur, II, 224-25, 226

et prophètes, II, 216

et Vibhoûti, II, 201, 206-07

liste pouranique des A. de Vishnou,II, 200-04

souffrances et conflits réels, II, 208, 211-12

symbole et historicité, II, 231-32

vies entre les vies d'A., II, 200

Avidya, II, 175  

B

 

Bergson, Henri, 250-52

Bhakti, ahaïtouki b.,202

b. vishnouïte, 102-03
Bhàva. et école vishnouïte, 97

Bhouta, II, 192

Bien, et mal, 40, 140-41

Bindou, II, 60, 62

Blavatsky, Mme H.P., II, 295

Bonté, et cruauté, 141

Bouddha, 71-72, 74; II, 188,225

dans les Pourana et dans te bouddhisme, II, 202-03

et Ahimsa, II, 304

l'Avatar, II, 200, 201, 202, 203

Bouddhi, et Manas, II, 117, 118

et vijnâna, II, 40

Bouddhisme, 70-82

conception de l'ego et de la libération, 78-79

conception européenne du b. tibétain, 79-81

diverses sortes de b., 73, 74

négation du moi (de l'âme), II, 49

Nirvana bouddhiste, 55, 74

octuple sentier, 72

Brahman, dans la philosophie de Shankara, 50-51

Maya et Lîlâ, 57 ;

ses aspects objectif et subjectif, 139

silencieux (inactif), 23

Brihaspati. pouvoir psychologique. II,186

 

C

 

Capacité, n, 111, 231

Caste, commentaire sur les opinions du Mahatma Gandhi, II, 298-99

Causalité, commentaire sur l'opinion de Planck, II, 280-82

Centre (s), abdominal, II, 158-59

dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88,89

de conscience, II, 158-72

de la gorge, II, 158-62, 168-71

de l'ombilic, II, 158-59, 171-72

du cœur, 138; II, 158, 159-60, 162, 170

du mental, II, 161, 164-65

du mental physique, II, 171

du sommet de la tête, II, 165-66,167

émotionnel, II, 160

entre les sourcils, II, 158, 159,160, 162, 166,167

moûlâdhâra, II, 130, 158-59, 162, 172

sahasrâdala, sahasrara, II, 159,165, 166

sexuel, II, 171-72

survivance des c. après la mort, II, 263

usage psychologique et fonctions dans le yoga intégral, II, 159,160

v. aussi Chakra, Lotus

Cerveau, II, 166

César, II, 310

sa qualité de Vibhoûti, II, 210

Chaitanya, II, 206-07, 221-23

et la conscience de l'Avatar, II, 219,221

et l'amour psychique, 103

son école, 95

son expérience, 109

Chaïtya Pourousha, II, 69

v. aussi Être psychique

Chakra, II, 158-72

leur ouverture dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88

processus de montée et de descente dans le yoga intégral, 88

v. aussi Centre (s). Lotus

Changement, de nature, 114,126

Cheiro, II, 275, 279

Chiromancie, 267-68

Chitta, II, 119-21

et la partie psychique, II, 69, note.

Chittashouddhi, 66-67

Chittavritti, II, 119,121

Choix, II, 285

et le jeu des forces, II, 103

Christ, II, 233-34

et guérisons miraculeuses, II, 294

incarnation partielle, II, 207

Christianisme, conception chrétienne de Dieu, 67

enseignement faussé par une descente vitale, 7

et yoga intégral, 152-57

son échec, II, 233-34

Cieux de la Vie, Les, poème, II, 182-84

Civilisation, actuelle, 4

Cœur, centre du c., 138

Communisme, 245

et la tendance à la spiritualité, 246

Composés et désintégration, 54-55

Concentration, dans le cœur, II, 160

Connaissance, de l'être intérieur (subliminale), II, 45

et plans au-dessus de la tête, II, 116-17

sacrifice de la c., II, 300-01

unité de lac-, 235-36; II, 4

yoga de la c., 134-39

Conscience, au-delà du mental, 183-84

base de l'existence, II, 57

caractère concret de la c., II, 289

corporelle, II, 109-10, 137

corporelle, sa supramentalisation, 42

de l'Ânanda, 24

de l'Âtman, et c. psychique, II, 55

de l'homme, et c. cosmique, II, 227

de veille, II, 87

divine, cachée derrière l'ignorance, 10-11

environnante, II, 97-98

environnante, et rejet des choses indésirables, II, 148, 151-52

évolutive, émergeant de la Matière, 1-2, 32, 53

extérieure, II, 87

intérieure et c. extérieure, II, 90-91, 95-96

matérielle, H, 142

n'est pas nécessairement spirituelle, II, 107-08

ordinaire, II, 101-02

physique, habituellement agnostique, 127-28

physique individuelle et universelle, II, 137

physique intérieure et extérieure, II, 140-41

ses deux éléments, II, 7

ses deux pôles, 38

spirituelle, n, 100

spirituelle, et évolution, 1-5

spirituelle, son stade de développement dans le corps humain, 249-50

supérieure et c. intérieure, II, 91

terrestre, 20

vraie c., 126

Conscience cosmique, II, 99-102

et c. humaine, II, 226-27

et c. individuelle, II, 99-100

et Nirvana, II, 17-20

et surmental, II, 34

Volonté cosmique, II, 104

Conscience-de-Vérité, 14-15, 50, 126

Consécration, définition, 226

de la conscience terrestre, 19

par l'amour, et par le mental et la volonté, 225-26

Conventions, sociales, II, 213

Corps, et âme, II, 260

et immortalité, 23

et mental, II, 109-10

n'est pas le moi, II, 57

sa transformation, 13

s'identifier au c. est une erreur, 68-69

Création, intellectuelle, 179

n'a ni commencement ni fin, II, 24

nouvelle, 39

signification, 50

supramentale, 20, 96

Croyance, 269

D

 

David-Neel, Alexandra, 252-53

Démon, de Socrate, II, 283

Descente, absence d'expérience de d.dans les anciens yogas, 129-30

de tranquillité, 209

d'êtres supérieurs, 11

du monde vital, 5-6

du supramental, 17, 120

v. aussi ascension, supramental.

Désir(s), II, 32, 104, 131
Destin, II, 276-78

et Grâce divine, II, 285

et libre arbitre, II, 275

individuel, II, 269-70

Destinée, spirituelle, II, 285

Destruction, et Ahimsa, II, 304

et création, 41

ni bonne ni mauvaise, II, 305

Déterminisme, II, 275, 279-80

et liberté suprême. II, 284

Dévotion, v. bhakti
Dharma, et Adharma, 173

inférieur et D. spirituel, 173

Dieu, conception chrétienne, 67,203

conceptions humaines, II, 227

dans Conscience-de-Vérité, 65

Dieux, II, 178-79

formes des D., II, 185, 227

Difficultés, vitales et mentales, 228-29

Discorde, but et origine, 35

Discrimination, indispensable à l'expérience spirituelle, 225

Divin, 34, 218; II, 65

au-dessus mais aussi ici-bas, 34

certitude concrète, 196

conception indienne du D., 40

cosmique, et D. transcendant, 128

diverses manières de l'approcher, 94-95

en tout, au-dessus et au-delà de tout, 31

et Ânanda, Paix, Lumière, etc., 202-03

et Science, 241

et toute-puissance, II, 211

le rechercher pour ce qu'on peut en obtenir, 162-63

ne peut être compris ni jugé par la raison, II, 210

nombreux niveaux de conscience

dynamique, 138

personnel, 23

peut être réalisé sur n'importe quel plan, 126

plus grand, non moins grand que le mental, 199

réponse du D., 227-28

Suprême, 23

Divinisation, crainte de la d., 106-07

un plus grand art de vivre, 148

Divinités et pourousha, II, 186

védiques, 131

Doute(s), 145-46, 190, 195-201

et foi, 194-95, 201

existe pour lui-même, 196

Dualité(s), dans l'individu, 157

et forces cosmiques, 140-41

 

E

 

Eddington. sir Arthur, 242

Ego, 55-56; II, 55-57

dans le bouddhisme, 78-79

et amertume, 177

et chute dans l'ignorance, 34

et être vrai, II, 55-56

magnifié, II, 233

son élimination, 154

vérité dans les plans inférieurs, mensonge dans les plans supérieurs, II, 31-32

Égypte, ancienne, et occultisme, 1

Einstein, Albert, 237, 247-48

Élan vital (Bergson), 251

Élémentaux, II, 192

Éléments, 55

Émotion, différente des mouvements du vital inférieur, II, 132

v. aussi Centre(s), Être, Vital émotifs

Énergie, différentes formes (mentale, matérielle, spirituelle), 254

"inconsciente". Conscience-force du Divin, 53

Enfer, II, 242

Énigme de ce monde, L', 27-39,39-40, 205

Enveloppe(s), et processus de la renaissance, II, 73-74

fragments abandonnés de l'e. vitale, II, 73, 253, 268

mentale et processus de la renaissance, II, 73-74

nerveuse (vitale), II, 143

physique (matérielle, de nourriture), II, 143

vitale, II, 73

Équilibre,

II, 56, 107-08

et Matière, 262-63

et mental, II, 107-08

réalisation de l'E., 125

Essence, II, 65

Éternité, du Temps et sans Temps, 264-65

Étincelle du Divin, II, 56, 58-59, 61, 76, 78, 82

Être, apparence dans les différents plans, II, 144

éléments qui le composent, II, 83

parties de l'ê., II, 1-172

systèmes d'organisation de l'ê., II, 23

Être central, II, 44-45, 46, 83

en tant que moi individuel, D, 57-58

et âme, II, 285

et Âtman, 11,56

ses deux formes: jîvâtman et être psychique, II, 40-41, 42

Être émotif, II, 129-30, 131

et être psychique, II, 127-28

et vital supérieur, II, 127-28

Être extérieur, de surface, II, 95,150-51

Être intérieur, II, 90-97

connaissance de l'ê.i., II, 45

et être extérieur, II, 87, 89, 94

et psychique, II, 44-45, 46, 72-73, 91

n'a pas de centre, II, 168

Être mental, II, 84, 85

e.m. essentiel, II, 112

et être psychique, II, 83

survie après la mort, II, 74,237,263

vrai, II, 111-12

Être psychique, II, 67-83

aspiration de l'ê.p., II, 60, 62

caché par l'ignorance du mental, du vital et du physique, II, 92

caractéristiques les plus visibles, II, 72

choix de sa naissance suivante, II, 249-50

contact avec le supramental, II, 67-68

contribution à la sâdhanâ, II, 80

créatures non évolutives n'en ont pas, II, 181

et âme, II, 43, 44-45, 60, 61, 63, 70-71, 82

et Âtman, II, 55-56, 243-44

et centres de conscience, II, 171

et être émotif, II, 128

et être intérieur, II, 45, 46, 72-73, 91

et être mental, II, 83

et jîvâtman, II, 41, 42, 53-54, 56, 58-62, 182

et renaissance, II, 237-39, 260

et vital. II, 81

forme de l'ê.p.,11,89,90

ne peut revêtir plus d'un corps. II, 248

n'est pas au-dessus, mais derrière, 11,45

peut pénétrer la conscience mentale, vitale, physique, II, 128

principe d'harmonie, 29

réalisation de l'ê.p.. Il, 130-31

repos dans le monde psychique après la mort, II, 237, 239, 240-41, 242

Être vital, et renaissance, II, 73-74, 262-63

ê.v., être mental et être psychique, II, 81-82

ê.v. vrai, II, 92-93

quatre parties, II, 122

survie après la mort, II, 73-74, 237, 263

Être vrai, II, 92

et ego, II, 55-56

peut être réalisé comme l'Âtman, comme l'être psychique, ou les deux, II, 55

Être(s), descente d'êtres supérieurs, supramentaux, 11

typaux (non évolutifs), II, 181, 182

Être et Devenir, II, 44

Europe, matérialiste, 240-41

Evans-Wentz, W.Y., Yoga tibétain et doctrines secrètes, 79-81

Évolution, 1-5, 8, 31-40, 56-57

conversion de la conscience, inévitable dans l'é., 25

cycles d'é., 1

donne son sens à l'existence ici-bas, 54

double (extérieure et intérieure), 53

et âme, II, 243

et Avatar, II, 200

et descente du supramental, 1-43

et involution, 10-11, 41

et montée-descente de la conscience, 4

pourrait être une floraison lente et belle du Divin, 27

qui prépare l'être spirituel et supramental, 2-3

spirituelle, 9, 32, 56-57

terre, lieu de l'é., 12, 19, 79-80; II, 183

Expérience, description de l'e., 212-16

épreuve de la raison, 223-25

et discrimination, 225

et intellect raisonnant, 212-16

et philosophie de l'Orient et de l'Occident, 185-86

et transformation, 21

généralisations fondées sur l'expérience, 217-18

partout similaire, 222

permanance de l'e., 197

preuve de l'e., 216-17

psychique, II, 128

spirituelle, 220-21

usage des métaphores, 210-11

yoguique, 223-24

 

F

 

Famille, devoirs familiaux et yoga, 173

Fanatisme, II, 302

Fantômes, II, 73. 75-76, 268-69

Fleurs, II, 313-314

Foi, et doute, 189-90,194-95, 201

et raison, 191-94

moyen nécessaire à la réalisation, 25

non ignorante, mais lumineuse, 194

signification de la f., 195

Force(s), caractère concret de la f., 259

complexité des jeux de f., II, 287-88

cosmique, et dualités, 139-42

de maladie, II, 141

et déterminisme, II, 279

f. hostiles, II, 176, 189-95

jeu de f., II, 103, 287-88

réalité de la f., 260-61

spirituelle, 254-59; II, 292

supramentale, 257-58

usage volontaire de la f. subtile, 259-60

yoguique, 260

Formateurs, II, 180

Formes(s), des dieux, II, 185, 226-27

et Sans-Forme, 98

sur les plans supraphysiques, II, 184

Fraternités, occultes, 92

G

 

Gandharva, II, 192

Gandhi, Mahatma, au su jet des castes, II, 298-300

et réalisation, 24-25

et religion, 164-65

Ganesha, II, 188-89

Goloka, II, 16

Gopî, II, 16, 229

Gorge, centre de la g., II, 158-61, 168-71

Goswami, yogi Bejoy, 113

Gourou, et disciple (shishya), 103-04, 146

et dissimulation, 92

Grâce, 204

conception n'est pas spécifiquement chrétienne, 154 n.

et destin, II, 285

Grandeur, II, 308-12

et l'Avatar, II, 224-26

n'est pas le but de la réalisation spirituelle, II, 224, 226

vertu, vice et g., II, 310-12

Graphologie, 267

Guérison(s), miraculeuses, II, 294,296

Guerre, II, 302-03

mondiale, combat entre deux ignorances, 180

Guîtâ, et yoga intégral, 82-87

explication de certains passages, 83 ; II, 204, 253-54

méthode de la G., 95

ne mentionne pas la Mère divine, 85-86

n'est pas une allégorie, 85

pas exclusivement un évangile d'amour, 85

réconcilie des vérités apparemment opposées, 84-85

soumission selon la Guîtâ, 83-84

 

H

 

Habitudes, et subconscient, II, 144-45, 148, 149, 153, 154

Harmonie, des mondes non évolutifs, II, 182-83

périodes d'h. dans l'évolution, 10

Harmonisation, de la personnalité, 63-64

Hatha-yoga, 4

Hindouisme, 163

Homme, personnalité multiple, II, 85

Hostile(s), création d'êtres h., II, 175-76

et destinée spirituelle, II, 285

êtres h., II, 175-76

forces h., II, 176, 189-95

réalité des forces et des êtres h., 27

utilité des forces et des êtres h., II, 193

Housman, A E.,207

Humain, conscience h., 100

éléments h. dans le yoga, 147

Humanitarisme, 175-76

v. aussi Philanthropie

Humanité, et le yoga intégral, 174-78

et progrès, 176-77

histoire spirituelle de l'h., 163-64

ordinaire, effet de la descente du supramental, 18

Humour, II, 316

Huxley, Aldous, 149-50

 

I

 

Idéalisme, 179

Ignorance, 22, 26; II, 175

cause réelle de la chute dans t'i, 34

cosmique, II, 105

et inconscience, 10, 34; II, 57

transcender l'i., 26

Illusion, cosmique, 47, 60

Image(s). dans la description des expériences spirituelles, 210-11

Imagination(s), du mental vital, II, 123, 125, 126

Immensité, 129

Immortalité, conscience de l'i. dans le corps, 23

Impérialisme, II, 303, 304

Impersonnel, et yoga intégral, 127

n'affecte pas les faits matériels sur terre, 128

Incarnation, 131-32; II, 199

en accepter la réalité historique est un gain spirituel, II, 230

et yoga intégral, 132

non de la vie, mais de la conscience, 25

ses difficultés, 105

Inconscience, 53

base du monde matériel, 10

et ignorance, 10, 33; II, 57

Inde, divinité (la Mère), II, 227

histoire spirituelle de l'I., 3-4, 163-64

védique, 1, 3

Individu, conscience individuelle et conscience cosmique, II, 99

et établissement de la conscience

supramentale, 16-17

moi individuel, II, 64

n'est pas limité au corps physique, 11,97

universalisé, 67

véritable, 55-56

véritable, est l'être central, non le corps, II, 57

véritable, est une parcelle du Moi transcendant et cosmique, II, 64

Individualité, II, 77

Infini, impressions à son approche, 75

Intégration, de l'être, de la personnalité, 63-64, 218

Intellect, et expérience mystique ou spirituelle, 212-16

incapable de connaître la Vérité suprême, 183-84

Intelligence, suprême, 53

Intuition, bergsonienne, 250-51

dans la Matière, dans la Vie mentale, sur le plan spirituel, 2-3

et raison, 219

remplace la pensée dans le mental supérieur, II, 116-17

yoguique, et faculté de "sentir" la personnalité des autres, II, 290

Involution. 41

Îsha Oupanishad, et la loi de la relativité, 247

Îshwarakoti, 70, 85

 

J

 

Jainisme, 82,128

"Je", disparition du sens du "je", 67

formation mentale, vitale et physique, 11,55

pur de Conscience-de-Vérité et jîvâtman, II, 47-52

v. aussi Ego

Jeans, sir James, 242-43, 248-49

Jeûne,91, 92

et rédemption, II, 406

Jîva, v. Jîvâtman

Jîvakoti,70,85;II,247

Jîvanmoukta, II, 247-48

Jîvâtman, II, 40-42, 51-52,83-84

et Âtman, II, 43, 182

et être psychique, II, 42,43, 53-54, 55, 56-57, 182

et étincelle de l'âme, II, 58-59,61-62

et "je" pur de Conscience-de-Vérité, II, 47

"jîva" et "j.",11,41-42,52

place du j., II, 53

pouvoir représentatif dans la nature individuelle, II, 52

 

K

 

Kâlî, et Mahâkâlî, II, 185

Kalki, II, 200, 201

Kârana, II, 29

Kârana-Pourousha. II, 238

Karma, conceptions populaires du k., II, 256-57

constitution du k. II, 287

et astrologie, II, 275-76

et destinée, II, 276

prârabdha karma, 68

réconcilie déterminisme et libre arbitre, II,218

Kartikeya, II, 188-89

Koundalini, et yoga intégral, 87-88

Koûtashtha, II, 58

Krishna, Anandamaya K., II, 204

Avatar, II, 200-01

Avatar et Vibhoûti, II, 200

conscience de K., II, 228

dans la vision de Shankara, Ramânoudja, Chaïtanya, dans la Mahâbhârata et la Guîtâ, 97-98

de la Guîta et de et Âtman, II, 188

divinité et incarnation, II, 187

et les gopî, II, 229

forme de K., 98; II, 227

historicité de K., II, 228-29

reconnaissance de la divinité de K., II, 205

Seigneur de l'Ânanda; de l'Amour et de la Bhakti, II, 187, 188

Kshara Pourousha, II, 71

 

L

 

Laya, 69-70

Libération, dans K, le Vishishtadwaïta et le Dwaïta, II, 100

dans le bouddhisme, et chez les mâyâvâdin (Shankara), 79

n'impose pas la disparition, 37

Liberté, et le déterminisme de la Nature, II, 284

Libre arbitre, et destin, II, 275

et déterminisme, II, 275, 280-82, 282-83

Lîlâ, 57

conception vishnouïte (jeu divin), 99

des gopî, II, 229-30

Logique, sa place, 58

Lotus, couleurs et nombre de pétales, II, 159

aux mille pétales, II, 158, 159, 165

v. aussi Centre(s), Chakra

Lumière, 77

de la conscience supérieure et 1. spirituelle, II, 162

de la réalisation diffère de celle de la Descente, 116-17

n'est pas une métaphore, 211

M

 

Magie, 252-53

ne fait pas partie du yoga, II, 293

noire, II, 294

v. aussi Occultisme

Mahâbhârata. et historicité de Krishna, 11,228

Mahâkâlî. et Kâlî, II, 185

Mahas, II, 13-14

Mahâshiva, II, 187

Mahat, II, 121

Mahomet, II, 207

Maladie, et la Force (spirituelle, de la Mère), 255-56

force de m., II, 141

Manas,II, 117,118

Manifestation, bases de la m. actuelle, II, 22

divine, II, 223-24

équilibre d'énergies, 37

essentielle et cosmique, 10

limitée par le pouvoir de conscience auquel elle appartient, 38

possibilités infinies, 35

Vérité de la m., 36-37

Manomaya Pourousha, II, 84

Massis. Henry, La défense de l'Occident, 151-57

Matérialisme, 5-6

spéculation philosophique, 242-43

tendance des hindous cultivés, 241

Matériel, monde, plan, univers, 249

Matière, n'existe pas, 263-64

pas réellement inconsciente, 262

Maya; 57-58

dans la philosophie de Shankara, 50-52

des Illusionnistes (Mâyâvâdin), 58-59

Mâyâvâda, 60-62

Médecine, et la Force, 255-56

Mémoire, des vies passées, II, 239, 242, 262, 265-66

subconsciente (passive), II, 156, 157

subliminale, II, 157

Mensonge, II, 175-76

où il commence, II, 180

Mental, II, 107-08

"clarté" du m., 211

conscience d'ignorance, 62

contient de nombreuses parties, II, 108

corporel, II, 115, 129

deux fonctions du m. physique, n, 115

essentiel et permanent, 55

et corps, II, 109-10

et Esprit, II, 107-08

et Supramental, 240-41

et vital (distinction), II, 106,108

extériorisant, II, 112

incapable de certitude ultime, 197-98

intérieur, II, 111

mécanique, II, 113, 115, 117

mental pensant, II, 114

mental pensant dynamique et extériorisant, II,112

mental pensant et m. physique, II, 114

mental vital, II, 113, 116, 122-27

mental vital et volonté raisonnante, II, 130

moindre, non égal ou supérieur au Divin, 199

peut devenir un instrument de la Vérité, 188

physique, II, 112-18, 137-38, 142

plus vaste, II, 111

spirituel, spiritualisé, II, 110-11

supérieur, II, 111

tranquille, 211

transformation du m., de la vie et du corps, 113

triple: physique (matériel, corporel); vital (dynamique, nerveux); pur (pensée), II, 112-13

usage du terme "m." dans le yoga intégral, II, 105-06

voie d'approche du Suprême, 76-77

Centres du m., v. Centre(s)

Mère, 85-86

émanations de la M., II, 177-78

et Râmprasâd, 102

Suprême, 48

Métaphore, dans la description de l'expérience mystique, 210-11

Métaphysique, et science, 238

européenne, 183-87

Mitra, pouvoir psychologique, II, 185

Moi, 139

aspect subjectif du Brahman, 139

conception occidentale, II, 88

et Nature, II, 79

"propre moi" et vrai moi, II 233

réalisation de toutes choses dans le Moi et de toutes choses comme le Moi, 134

réalisation du Moi, 115,116,139;II, 47-48

silencieux (statique, passif, pur), 64

Un en tous et multiple, II, 42

vide paisible et vaste, 77-78

Môksha, de K et Nirvana bouddhiste, 74

Monde(s), accès immédiat de l'âme au

m. psychique, II; 242-43

célestes, II, 28-29

dans la Guîta, 84

gardiens du m. psychique, II, 245, 248

n'est pas une illusion, 47

psychique, sans communication avec la terre. H, 266

psychique, lieu de repos de l'âme après la mort, II, 237-42

selon la Science et selon le Védânta, 254

typaux, non évolutifs, n, 181-84

vital, 7

vitaux, traversés après la mort, II, 240-42

v. aussi Univers

Monisme, européen, 40

védantique, 12

Montée, v. Ascension

Morale, et conventions, II, 213-14

et vie spirituelle, 169

expédient en attendant une lumière plus haute, II, 258

fait partie de la vie ordinaire, 161

Mort, II, 271-72

attitude du chercheur spirituel devant la m. des proches, II, 271-72

expériences internatales, II, 237-44

Mots, et pensées, 206-07

Moûlâdhâra, II, 130,158,162-63,171-72

Mystique, 216

similarité des expériences, 222

 

N

 

Napoléon, II, 309-10, 311

Nârada, II, 188

Nation, divinité de la N., II, 227

Nature, amorale, II, 256-57

beauté extérieure de la n., 27

générale, source de notre action, II, 150-51

physique, 93

supérieure (divine, etc.) et inférieure (phénoménale, etc.), II, 43-44

transformation de la n., 93-94

Nerfs, physiques et subtils, II, 143

Nirgouna, et sagouna, 53-54

Nirvana, 55-56, 58-65, 80, 81-82; II, 16-17

bouddhiste, 74

et yoga intégral, 70

expérience de Sri Aurobindo, 59-61

expérience du N., 78

motif de l'impulsion vers le N., II, 20

Nombres, signification, II, 279

Non-violence, II, 304

v. aussi Ahimsa

Nouveauté, du message de Sri Aurobindo, 82-83, 117-20, 122-23  

O

 

Occultisme, définition, 89-90

des pouvoirs adverses et des pouvoirs divins, II, 294

et yoga intégral, 89-92

fraternités ou sociétés occultes, 92

pouvoirs occultes et yoga, II, 291-96

tibétain, 252-53

v. aussi Magie

Œil, troisième œil, II, 167

Omnipotence, H, 211

Orient-Occident, pensée philosophique, 185-86

Ouspensky, P.D., 185

Oupanishad. contient en germe l'idée du supramental, 82

interpénétration des plans, 208

mentionne les plans supérieurs, 130

Panthéisme, II, 30

Paradis, 99, 156-57; II, 242

mondes paradisiaques, II, 28-29

vital, II, 182-84

v. aussi Royaume

Paramahamsa, 113, 114

Paramâtman, II, 81

Parâshakti, et Pouroushottama, 48

Parole, parler mentalement à quelqu'un, II, 126-27

théorie tantrique de la p., II, 170

Pâtâla, II, 155

Patanjali. 123

Pauvreté, II, 306

Pensée, et mots, 207

et plans supérieurs, II, 116-17

intellectuelle, et celle qui est une expérience, 206-07

philosophique en Orient et en Occident, 185-86

Pères, II, 249

Permanent, 31

Personnalité, complexe, II, 85, 264

et renaissance, II, 260, 261

formation temporaire, 155-56

multiple, II, 110

Personnel, Divin p., 23; II, 32-33

Divin p. avec forme et sans forme, II,11-12

Personnel et Impersonnel, 96,127; II, 32-33

Peur, dans le subconscient, II, 156

Philanthropie, 174-75

Philosophie, occidentale et orientale, 185-186

Photographies, contiennent une expression de la conscience,

II, 89

Physique, conscience p. habituellement agnostique, 128

dépend du vital, II, 136

mental, vital, matériel, II, 142

nature p., 93

subtil, II, 28

transformation p. n'était pas le but de Krishna, Bouddha, etc., 111

Physique (science), 235-36; II, 280-82

Physique-vital, II, 134-35, 139, 142

Pishâtcha, II, 176, 190-91

Pitri, II, 249

Pitriyana, II, 249

Plans(s), astral, 91

chaque p. est un monde, II, 26-27

de l'Ânanda, 24

interpénétration des plans, 207

mental, II, 24-25

physique et vital, II, 28

supérieurs, et connaissance, II, 116-17

supraphysiques, peuvent être atteints sans supramentalisation, 11-12

vital, II, 24-25

vital, partiellement concerné par l'existence terrestre, II, 27

Planck. Max, II, 280-82

Plantes, II, 313-14

l'âme des p., II, 73, 75

v. aussi Fleurs

Plasticité et résistance, II, 129

Poème, expression de vision et d'expérience, II, 183

v. aussi "Les Cieux de la vie", "Ahanâ"

Poésie, force yoguique et pouvoir poétique, littéraire, II, 293

Pourana. II, 228-29

et les dix Avatar, II, 200-02

Pourousha. Chaïtya P., II, 69

conscience du P., II, 66

en Prakriti, II, 71

et centre du cœur, II, 69

et décision, II, 283

et divinité, II, 186

kshara P.,11,71

Manomaya P., II, 84

mental, II, 64

triple P. inférieur, II, 64

vital, II, 64

Pourousha et Prakriti, II, 63, 65-66, 82-83

Pouroushottama. conscience du P., 86

Pouvoirs, emploi du terme p. dans "La Mère", II, 176

divins, sont faits pour être utilisés, II, 291

Prâjna. II, 29, note

Prakriti, double: supérieure (parâprakriti) et inférieure (parâprakriti), II, 43-44, 57, 65-66

et la Mère, II, 65-66

et Shakti, II, 66-67

universelle, II, 104

Présence, divine, II, 179

Primitif, notion du temps chez l'homme p., II, 306-07

Progrès, 176-77

Prophéties, II, 275, 277-78

Psychique, emploi du terme "p.", 90; II, 61-62, 70, 72-73, 75-76

entité p., II, 67-83

expérience p., II, 128

mental, II, 110-11

monde p., v. Monde(s)

sentiment p., II, 69

v. aussi Être psychique

Psychologie, moderne, occidentale, 260; II, 106-07

selon saint Augustin, II, 106-10

 

Q

 

Questionner, dans la sâdhanâ, 190

 

R

 

Râdhâ, 202

Radjas. difficultés de r., 168

Raison, des hommes politiques et des intellectuels, 180

et expérience mystique et spirituelle, 212-16

et foi, 192-94

et intuition, 219

n'est pas infaillible et universelle, 192

Râkshasa, II, 176, 190-92

Rama, II, 212-22

et la conscience de l'Avatar, II, 219, 220,221

Râmakrishna, II, 207

et la transformation, 111

son yoga, 104

Râmatirtha, 139

Râmprasâd, 102

Ravissement, de la réalisation du Brahman, 204

émerge dans l'évolution, 53

Réalisation, de l'impersonnel, 127

"divine", spirituelle, 112

du Moi, v. Moi

du yoga de la Connaissance, 139

mentale, 262

mentale-spirituelle, 112

n'est pas la même chose que la Descente, 116-17

ne transforme pas forcément l'être, 116-17

peut exister sur n'importe quel plan, 21-22

supramentale et spirituelle, 112

Réalisme, nécessaire sur le sentier, 179

Réalité, n'est pas froide, sèche et vide, 204

n'est pas liée par nirgouna et sagouna, 53-54

Réincarnation, v. Renaissance

Rejet, 114, 148-49, 167

v. aussi Subconscient

Relativité, théorie de la r., 248

Religion(s), changer de r., 164-65

et science, 242

imperfection des r., 163

inadaptation des r., II, 233-34

vie religieuse, vie ordinaire et vie spirituelle, 162-63

Renaissance, 53; II, 237-72

but de la r., II, 74

en un corps animal, II, 252, 253

époque où l'âme entre dans un nouveau corps,II, 246

et notions de récompense et de punition, II, 246-47, 251, 256-57

et personnalité, II, 260, 261

mémoire des vies passées, II, 238-39, 242, 262, 266

passage d'un sexe à l'autre, II, 246, 254-55

Résistance, à la descente de la conscience supérieure, etc., II, 129

passive, n'est pas une vérité universelle, II, 304

Retraite, 226-27

de Râmakrishna, 104

Rêves, II, 148,152, 154

Rishi, 115, 121-22,131

et supramental, 120

Royaume, de Dieu, des Cieux, 99, 156-57

Russie, 246-47

 

S

 

Sacrifice, II, 299-302

de la connaissance, II, 300-01

du Pourousha (le grand Sacrifice), 36

mental, et spirituel, II, 301-02

Sagouna, et nirgouna, 53-54

Saint Augustin, II, 106-10

Samkhya, et Védânta, 87

Samskâra, II, 144-45

Sannyâsa, 169

Sans-Forme, représentation intellectuelle, 204

Sat, et Égypte, 77

Satchidânanda, II, 12

et supramental, II, 8-11

expérience du S., H, 10-11

Un sous un triple aspect, II, 8-12

Sattwa, 168

difficultés de l'homme sattwique, 169

Scepticisme, 8

Science, 221-70

et métaphysique, 238-39

et procédés, 230-31, 241, 243

et religion, 243

et spiritualité, 240-41

et Vérité, 221-22

l'univers selon la S., 254

Sexe, centre sexuel, II, 172

dans la renaissance, II, 246, 254-55

et Avatar, II, 224

Shakespeare, II, 310, 311

Shakti, chez les Tantriques, et Shankara, 47

de l'Avidyâ (Prakriti inférieure), II, 66-67

Para Shakti et Pouroushottama, 48

toutes choses en proviennent, 254

Shankara. 64-66

connaissance de S. n'est qu'un coté de la vérité, 47

explication de l'univers, 50-52

philosophie, 50-52

Shiva, II, 186, 187

Shrâddha, II, 237-38

Silence, descente du s., 128

intérieur, et activité, 125

mental, expérience de Sri Aurobindo, 150

obstacles au silence, 228

Sincérité, centrale et totale, 113

Socrate, II, 282-83

Soleil, symbole, 121

Sorley, Prof., 205, 209, 212

Souffrance, causes et cessation, II, 246-47

qui est responsable de la s., II, 315

Soushoupti. II, 23

Sous-mental, II, 158

Spiritisme, 236-37, 239; H, 266-69, 297-98

Spiritualisation, définition, 125-26

Spiritualité, et science, 240-41

toute-connaissance, 22

vient par l'ouverture au Divin du mental, du vital et du physique, 6-7

Spirituel, définition, 90

et supramental, 21

Sri Aurobindo, et l'expérience védântique, 142

message de S.A., 82-83

son enseignement, public ou aux sâdhak,261

vie et yoga de S.A., 143-44

Subconscient, II, 144-48

et conscience environnante, II, 98

et habitudes, II, 144-45

réapparition de ce qui a été rejeté, II, 148, 149, 151-52, 154

et subliminal, II, 145

et supraconscient, II, 148

n'a pas de centre, II, 172

n'est pas transporté par l'âme d'une vie à l'autre, II, 262

rêves, II, 148, 152, 154

siège du s., II, 149

Subliminal, et subconscient, II, 145

Superstition, 266-70

Supraconscient, II, 148

Supracosmique, et supramental, II, 12

Supramental, 7,14-15,22,77; II, 21-24

base du S., calme absolu, 109

base du S., unification, 95-96

conscience s., 96

créations., 20, 96

définition, II, 12-13, 30-31

descente du S., 17, 120

descente inévitable, 9

description, mentale, II, 33-34

et descente vitale, 7

et évolution, 1-43

et Royaume des Cieux, 156-57

et Satchidânanda, II, 8-11

et spirituel, 21

et supracosmique, II, 12

et surmental, II, 10, 22, 30-31, 34-35, 37-38

et vie terrestre, 17

êtres supramentaux, 11

n'est pas grandiose, lointain, 107

s'établira d'abord dans les individus, 16

transformation s., 21

Véda et Oupanishad, 82, 121-22

Supramentalisation 11-12, 111-12

principe, 11, 13, 17

ses effets sur l'individu, 108

stade ultime (siddhi), 23-24

Suprême, aspects statique et dynamique, 47

Surhomme, II, 283

Surmontai, 22; II, 13-15, 22-24, 30-38

divers plans du S., II, 35-36

et conscience cosmique, II, 34

et supramental, 22-23; II, 10,21-22, 30-31, 34-35, 37-38

principe du S., 42

Surmoi, 134

Svar, 121

Symbole(s), dans la description de l'expérience spirituelle, 210

Lion et Dourga, II, 185

paon, II, 189

Système(s), métaphysiques, 183

 

T

 

Taidjasa. II, 29

Tanmatras, II, 121

Tantra, et Védânta, 47, 86, 87

et yoga intégral, 87-89

théorie de la parole, II, 170

Tao, 74; II, 3

Tapoloka, II, 24

Temps et Espace, 264-65

et prédiction de l'avenir, 239

sens du t., 11,306-308

Terre, base des mondes, 208

champ du progrès, 12

conscience terrestre, 19

lieu de l'évolution, 12,19,80; II, 183

Tibet, et occultisme, 253

Yoga tibétain et doctrines secrètes (W. Evans-Wentz), 79-81

Tranquillité mentale, 209, 211

Transformation, 12

dans le yoga intégral et chez un écrivain chrétien, 151-57

définition, 116-18, 136-37

de la nature inférieure (mental, vital et corps), 113;II,59, 62

de la nature physique, 93-94

différents états, 113

et expérience spirituelle, 21

intégrale, 151

ne peut être faite individuellement, 16

personnelle, et forces hostiles, II, 194

physique n'était pas le but de Krishna, Bouddha, Shankara, Râmakrishna, 111

triple t. (physique, spirituelle et supramentale), 113, 135-36

 

U

 

Un, des bouddhistes, 75

et Multiples, 39-40, 52, 265; II, 43

silencieux et dynamique, 48

Unité, 266

de l'Infini, non limité à son u., 52

Univers, 77

matériel, II, 249

n'est pas une illusion, 47

selon la science et selon le Védânta, 254

selon Shankara, 50-52

Universel, et cosmique, II, 100

Universalisation, II, 102

 

V

 

Vaïkountha. II, 16

Vaïragya, 165-68

vital, 63

Vampire, II, 76

Vanité, II, 312

Varouna, pouvoir psychologique, II, 186

Vâyou, pouvoir psychologique, II, 186

Véda, divinités du v., 131

Inde védique, 1-3

Védânta, expérience védântique, 142-43

Vérité, aucune n'est complète au-dessous de la v. supramentale, 22

Prakriti, 126

cosmique, II, 105

et science, 222-23

Vertu, et grandeur, II, 310-12

et vice, II, 310-11

Vibhoûti, II, 200, 206

n'a pas plus de connaissance qu'il n'est nécessaire à son œuvre, II, 210

Vice, et grandeur, II, 310-12

et vertu, 11,310-11

Vie, essentielle et permanente, 55

et âme. II, 82

ordinaire, spirituelle et religieuse, 161-62

ordinaire, et yoguique, 172-73

organisation d'une v. humaine, 170-71

origine de la v.. 249

signification de la v., II, 278

spirituelle, 163; II, 249

vitale, égoïste, 99-101

La Vie Divine, 52, 145

Vijnâna, et bouddhi, II, 40

Virât, II, 29-30

Vishnou, 11, 186

dix incarnations de V., II, 200-03

pouvoir psychologique, II, 186

Vishnouïte, bhakti, 102-03

religion, 97-99, 101-03

yoga 151

Vital, II, 122-36

divin, 106

échanges vitaux, II, 288

émotif, II, 122

et mental, distinction, II, 106

être émotif et v. supérieur, II, 127-29

êtres du v., 91-92

être vital, v. Être

fonctions et nature du v., II, 108-09

forces vitales, pouvoirs vitaux, 91-92

fort et faible., II, 133

inférieur, II, 122

mental, II, 122

monde v., 5-7

moyen et supérieur, II, 112

nécessaire à la sâdhanâ, II, 136

physique et matériel, II, 134-35

plan vital, v. Plan

résistance du v., 148

supérieur et être émotif, II, 127

supérieur, moyen, inférieur, II, 112

transformation du v., 102

Vivékànanda, 175-76; II, 206

Vivisection, II, 304-05

Volonté, cosmique, II, 104

divine, 23, 203

et destin. II, 275

raisonnante, II, 130

Vrindâvan, II, 229

 

W

 

Woolf, Léonard, 216-17

 

Y

 

Yoga, base du y. intégral, 82-83

but du y. intégral, 16,50, 132-33; II, 50-51

chute hors du sentier, II, 285

de la Connaissance, 134, 139

de la Supramentalisation et y. intégral, 82-83

et koundalini, 87-88

et occultisme, 89-92

et Védânta. 87

expérience yoguique partout similaire, 222

force du y., concrète, 254-59

force yoguique et pouvoir poétique, II,293

intégral et autres sentiers, 47-157

intégral et Tantra, 87-89

méthode du y. intégral, 221

n'est pas une question d'idées, 188

nouveauté du y intégral, 83, 118-20

orienté vers Dieu, non l'homme, 174-75

principe nu y. intégral, 4

technique d'un y qui change le monde.14

vishnouïte, 151

Yoga and its Objects (The). 76-77

Youga. II. 201-02