Mutters Agenda 1963

2. Januar 1963

Für mich hat das Jahr abscheulich angefangen. Ich hoffe nur, daß es nicht so weiter geht.

Sind neue Schwierigkeiten aufgetreten?

Nein, aber alle wollen mich besuchen! Und sie ermüden mich - alle.

Ich hätte lieber... Ach, zuweilen halte ich mich völlig aus der Handlung heraus - mit "Handlung" meine ich das Sprechen und vor allem die vielen auf mich gerichteten unangenehmen Vibrationen. Schrecklich!

Im Innern geht die Arbeit ja ziemlich schnell voran, sehr interessante Dinge kommen gleichsam als Verheißungen. Aber der Körper ist äußerst empfindlich geworden, und das Risiko von Unausgewogenheiten hat zugenommen, in dem Sinne, daß eine Kleinigkeit, die unter anderen Umständen keinerlei Spuren hinterlassen würde, das Gleichgewicht des Körpers zerstören kann - der Körper ist schrecklich empfindlich geworden. Eine schlechte Reaktion bei jemandem, eine Verkrampfung oder eine Reaktion aus einem ganz gewöhnlichen Bereich äußert sich zum Beispiel als plötzliche Müdigkeit im Körper, als wäre er völlig erschöpft. Dann muß ich mich sammeln, wieder in die Quelle tauchen, um...

Diese Tage sind schwierig.

Dazu kommt die furchtbare Gewohnheit dieser demokratischen Gesinnung der Leute, weißt du: Warum tue ich nicht für den einen, was ich für den anderen tue? - Sie nähmen es wohl hin, wenn ich krank wäre und niemanden empfinge (!), sie würden sagen: "Arme Mutter, man muß wirklich nett zu ihr sein und darf sie nicht belästigen", aber sie können einfach nicht einsehen, daß ich eine Kraft bin und dem einen nicht gebe, was ich dem anderen gab. Die Mode steht nach Gleichmacherei. Eine Hierarchie oder einfach eine dem Einzelfall entsprechende unterschiedliche Behandlung ist nicht mehr gefragt.

Nun, all das will ich jetzt nicht erklären, das ist für später.

Aber hier stehen uns einige schwierige Tage bevor.

Du darfst dich nicht überfluten lassen.

Nein.

Das lasse ich mir auch nicht gefallen, aber...

***

9. Januar 1963

... Wie die Leute doch gerne geschäftig sind! Wie sie in ständiger Bewegung sein müssen, um sich lebendig zu fühlen!

Aber so ist es eben.

***

(Mutter spricht über das Bulletin und insbesondere das Entretien  vom 3. Juli 1957, in dem sie ihre symbolische Vision des ständig im Umbau befindlichen "Großen Hotels" beschreibt [[Siehe Agenda, Band I, Seite 102.]] )

All das erscheint mir jetzt nebensächlich. Ich verstehe, daß es manche Leute interessieren kann, aber es gehört immer noch zu den Dingen, über die ich lächeln muß. All das macht diesen Eindruck auf mich. Sogar diese Vision.

Jede Nacht habe ich drei oder vier solch große Visionen mit allen Komplikationen [[Die kollektiven Schwierigkeiten des Yogas.]], allen Symbolen und Erklärungen. Ich begegne Leuten..., die nicht das sind, was sie zu sein glauben.

Unglaublich! Unglaublich, was man in einigen Stunden der Nacht alles bewirken kann...

(Schweigen)

Wie viele Dinge man erfahren kann, die wir nicht wissen (keine äußerlichen Dinge)...

(langes Schweigen)

Aber dem Körper fällt es sehr schwer, sich zu ändern, denn er lebt nur gemäß seiner Lebensgewohnheit. Sobald etwas von der wahren Art zu leben eindringt - ohne zu denken, ohne Überlegung, ohne irgend etwas, das einer Idee ähnelt, fast ohne Empfindung, fast automatisch -, werden die Zellen jedesmal von einer Angst vor dem Neuen ergriffen. Verstehst du, ALLES muß geändert werden. Es ist nicht mehr das Herz, das das Blut antreibt und die Kraft empfängt. Der Magen muß nicht mehr verdauen, das alles ist überholt - alles läuft auf andere Weise ab. Die Basis muß verlagert, die Funktionsweise völlig verändert werden - während alle Zellen noch darauf bedacht sind, daß alles WIE GEWOHNT abläuft...

(Schweigen)

Schrecklich. Eine sonderbare Schwierigkeit.

Wenn das innere Wesen - das wahre Wesen - regiert, handelt der Körper automatisch durch die Kraft des wahren Wesens. Aber dann wird er sich seiner Umwandlung nicht bewußt und arbeitet nicht mit daran; so könnte es Jahrtausende dauern, bis die Transformation abgeschlossen ist. Das wahre Wesen muß sich so halten (Geste zum Hintergrund), und der Körper muß es SELBST tun, sozusagen selbst den Höchsten enthalten, den Höchsten empfangen, sich dem Höchsten hingeben, der Höchste SEIN. Er hat eine Aspiration, ja, intensiv! Sie ist glühend - das ist sehr gut. Aber der Höchste (lächelnd) folgt nicht der üblichen Gewohnheit! Sobald Er die eine oder andere Funktion in Besitz nehmen will, selbst nur teilweise, verändern sich plötzlich alle Gewohnheiten, alle Beziehungen, alle Bewegungen - panischer Schrecken. Sofortiger panischer Schrecken. Resultat: man wird ohnmächtig oder steht kurz davor, oder man spürt einen furchtbaren Schmerz, oder etwas geht ANSCHEINEND völlig schief. Was tun?... Geduldig warten, bis die kleine oder große Anzahl Zellen, der kleine Bewußtseinswinkel seine Lektion gelernt hat. Das dauert einen Tag, zwei Tage, drei Tage, und dann beruhigt und klärt sich das "große", chaotische und umwerfende Ereignis, und die betroffenen Zellen sagen sich: "Gott, sind wir dumm!..." Nach einiger Zeit begreifen sie.

Doch es gibt Tausende und Abertausende davon!

Man darf die Dosis auch nicht übertreiben, denn der Körper soll ja nicht zerbrechen! Ich habe das in diesen letzten Tagen gesehen. Als du das letzte Mal kamst, war ich in tiefem Aufruhr [[Während der letzten Begegnung hatte Mutter plötzlich innegehalten, als würde sie gleich ohnmächtig.]].

Das Bewußtsein ist da (Geste zum Hintergrund), aber... es greift nur ein, wenn es unbedingt notwendig ist. Es versucht nur, ihnen örtlich beizubringen... (nicht zu verstehen, es geht nicht um "Verständnis", denn dort gibt es kein Mental), die wahre Empfindung, die wahre Erfahrung zu haben, bis die Zellen anfangen zu sagen: "Ach!..."

Einige regen sich sehr auf. Andere hatten schon Erfahrungen, sie wissen es besser und sehen klarer, arbeiten daran, sich an die neue Schwingung anzupassen. Aber andere müssen verstehen lernen. Sie fühlen sich so dumm, so dumm! Und etwas sieht all dies von oben und amüsiert sich gleichzeitig sehr (beides zugleich), denn es ist wirklich äußerst lächerlich, aber auch so traurig. Es ist so traurig zu sehen, daß ALLES so ist: die GANZE Erde, die GANZE Erde! Dieser Körper ist das Ergebnis einer speziellen Konzentration, einer besonderen Anstrengung, einer besonderen AUFGABE, einer Aufmerksamkeit und Fürsorge - dieser ganz kleine, winzige Winkel -, und andrerseits die ganze Erde, die ganze Erde... Sie hält sich für so wunderbar, für so klug!...

Ich könnte stundenlang Geschichten erzählen.

Später.

Im Augenblick müssen wir immer noch sehr sanft und allmählich voranschreiten - nicht zu sehr die Zügel schießen lassen. Ich bin umgeben von Leuten, die sagen: "Ach, sie ist schwer krank! Was wird geschehen?..." Damit erschweren sie die Sache, weil ich all das wieder mit der Kraft beiseite schieben muß: "Bleibt ruhig! Schafft keine Formationen, die die Schwierigkeiten verschärfen!"

Siehst du, wir sind weit entfernt von den romantischen Transformationen, wo die Leute verjüngt, schön, leuchtend aus ihren Meditationen treten, oh, du meine Güte! Dies wird ein Kinderspiel sein. Am Ende ist es nichts: man macht so (Mutter bläst in die Luft), und es ist geschehen.

Das übrige ist schwierig.

***

12. Januar 1963

Die Arbeit häuft sich nur so!... Neulich lasest du mir aus deinem Manuskript vor, daß Sri Aurobindo vierzehn Stunden am Tag gearbeitet hat, und jetzt wollen sie, daß ich dasselbe tue - bis jetzt wehre ich mich noch.

Da hast du auch recht!

Es ist schlimm.

Du weißt, daß er auf diese Weise sein Augenlicht verlor. Er überanstrengte seine Augen. Ich bin mir sicher, daß dies der Grund war, denn ich hörte ihn das selber sagen. Eines Tages, als man ihm einen Stapel Bücher zum Unterschreiben brachte und er dachte, niemand könne ihn hören, entwich es ihm: Oh, they want to make me blind! [Ach, sie wollen, daß ich erblinde!] Daher wußte ich, daß seine Augen müde waren, und dann wurde er tatsächlich blind. Zuletzt konnte er fast nichts mehr sehen - er mußte ganz nah herangehen.

Deshalb wehre ich mich.

Genau!

***

(Kurz darauf )

Bald bin ich mit meiner Übersetzung fertig [Die Synthese des Yoga], es fehlen nur noch zehn Seiten. Es wirkt ziemlich unvollständig, weil es eine Übersetzung ist. Die Bedeutung wird exakt wiedergegeben, aber zuweilen sind die Sätze völlig anders aufgebaut, und manchmal ist es eine sehr englische Formulierung.

Es ist recht seltsam: Sobald ich mich an die Übersetzung setze, werde ich innerhalb weniger Sekunden eine völlig andere Person. Ich schreibe zwar, aber nicht ich bin es, sondern ich weiß, daß es Sri Aurobindo ist.

Dann schlägt er mir Worte vor, d.h. plötzlich sehe ich: "So muß es heißen!" - Ich höre den Satz und schreibe ihn auf. Manchmal lautet er ganz anders als im Englischen, obwohl er offensichtlich dieselbe Bedeutung hat, und manchmal ist es kein gutes Französisch...

Hast du den nächsten Aphorismus mitgebracht?...

Das Problem ist, daß das Jahr nur 365 Tage hat, und im Aschram sind... mit denen, die speziell wegen ihres Geburtstags herkommen, sind es 1300 Leute. Die meisten empfange ich nicht, aber manchmal bleibt mir nichts anderes übrig: Leuten wie Nolini, Amrita, Pavitra, Champaklal [[Die Sekretäre und Mutters Assistent.]] muß ich ein bißchen Zeit schenken. Dann kommen Leute aus Afrika oder Europa und möchten mich vor ihrer Abreise besuchen, da...

Aber jetzt bin ich ganz Ohr!

(Satprem liest vor)

(Nach einem Schweigen) Damit können wir uns Montag befassen.

Das entspricht einem sonderbaren Phänomen: Manchmal kommt es wie eine Sturzflut (mehr als ein Fluß) - Gestalten, Bilder, Formulierungen, Offenbarungen - das kommt in einem fort, und wenn ich es festhalten wollte, müßte ich ununterbrochen schreiben. Zu anderen Zeiten ist es... völlig unbewegt. Und wenn ich "das" zu stören versuche, fallen wir in die gewöhnliche Dummheit zurück.

Wir werden sehen.

Deshalb bat ich dich, mir das vorzulesen: jetzt ist es nach oben entschwunden.

***

(Etwas später knüpft Mutter an das letzte Gespräch an, wo sie sagte, daß der Körper nur aus seiner Lebensgewohnheit lebe:)

Diesbezüglich hatte ich eine interessante Erfahrung (nicht mich persönlich betreffend). Du kanntest doch Benjamin [[Ein vor kurzem verstorbener alter Schüler.]]... Sein psychisches Wesen hatte ihn schon vor einiger Zeit verlassen. Das führte dazu, daß er für das äußere Bewußtsein etwas verwirrt erschien - er war nicht verwirrt, aber seine Fähigkeiten hatten sich verringert, und er lebte nur noch aus Gewohnheit. In seinem physischen Bewußtsein blieb gerade genug Vital und Mental, damit er aus Gewohnheit weiterleben konnte. Bemerkenswert war dabei, daß er hin und wieder für einige Sekunden auf wunderbare Weise lebte, im vollen Licht. Andere Male war er nicht einmal Herr seiner Bewegungen. Schließlich ging er ganz: die angesammelte Energie hatte sich allmählich zerstreut, und der Rest verließ seinen Körper. Es geschah genau an seinem Geburtstag, dem 30. Dezember (in der Nacht vom 30. zum 31.). Er ging. Daraufhin räumte man wie üblich sein Zimmer aus und entfernte die Möbel. Seither gab es kein Zeichen von ihm. Gestern abend nach dem Essen (ungefähr um die Zeit, als er vor zwölf Tagen gestorben war) war ich gerade in Konzentration und ruhte mich aus, als plötzlich ein sehr lebhafter Benjamin erschien und ausrief: "Mutter! Alle Möbel sind aus meinem Zimmer entfernt worden! Wie soll ich nun zurechtkommen?" Ich erklärte ihm ganz sanft: "Mach dir keine Sorgen, jetzt brauchst du nichts mehr!" Dann ließ ich ihn ruhig werden und setzte ihn mit dem Rest seines Wesens in Verbindung.

Somit dauerte es zwölf Tage, bis sich alle seine Teile zusammenfanden. Er wurde eingeäschert (er war zwar Christ, aber seine Familie - seine Frau und sein Bruder leben noch - wollten sich die Kosten für ein christliches Begräbnis ersparen und zogen es vor, dies uns zu überlassen). Er wurde also eingeäschert, wobei ich eine Wartezeit gefordert hatte [[Damit sich das Bewußtsein vor der Einäscherung zurückziehen konnte.]] (obwohl sich sein Wesen schon fast ganz zurückgezogen hatte, es blieb nicht mehr viel in seinem Körper); trotzdem wird das Bewußtsein der Form immer noch gewaltsam aus den Zellen geschleudert - es brauchte zwölf Tage, um sich wieder zu sammeln. Nicht seine Seele (die war schon gegangen), sondern der Geist seines Körpers suchte mich auf; das Körperbewußtsein sammelte sich und erschien als ein sehr sorgfältig angezogener, gepflegter und ordentlich gekämmter Benjamin - wie er es zu Lebzeiten gehalten hätte: Er wollte immer sehr gepflegt sein, wenn er mich besuchte, das war seine Art. Dieses Bewußtsein brauchte zwölf Tage, um sich zu sammeln, weil ich mich nicht besonders damit befaßte (wenn ich mich darum kümmere, schaffe ich es in einigen Stunden). Seine Seele ruhte aber schon seit langem, deshalb war es nicht so wichtig. Als es sich dann nach zwölf Tagen gesammelt hatte und er bereit war (lachend), wollte er sein Zimmer wieder beziehen... Da waren keine Möbel mehr, nichts.

Das fand ich interessant.

Mehr als ein Jahr - ich glaube, es waren sogar zwei - lebte er einfach aus Gewohnheit weiter.

Hier lebt auch die Schwester dieses beleibten alten Arztes. Ich glaube, sie ist fünf oder sechs Jahre älter als ich, sie muß bald neunzig sein. Ihr Lebenslicht ist seit einigen Monaten am Erlöschen. Die Ärzte (die keine Ahnung haben) sagten ihren Tod in wenigen Tagen voraus. Ich erklärte ihnen: "Sie werden sehen, diese Frau versteht es, in einen Zustand der Ruhe zu treten, sie hat ein sehr friedliches Bewußtsein - das wird lange dauern und kann sich über Jahre hinziehen." Sie ist bettlägerig und kann sich kaum noch bewegen, aber... sie lebt. Auch sie lebt aus Gewohnheit weiter.

Im Grunde genommen ist der Körper offenbar in der Lage, SEHR VIEL LÄNGER zu leben, als die Menschen glauben. Sie überstürzen alles: Sobald es jemandem nicht gut geht, verabreichen sie ihm Medikamente und bringen ihn aus dem Gleichgewicht, berauben ihn dieser vegetativen Gelassenheit, die so lange durchhalten kann - wie auch Bäume nur sehr langsam sterben.

Interessant.

***

(Etwas später:)

... Offensichtlich stammt die Schwierigkeit von der Verbindung dieser beiden Dinge: einerseits die Verantwortung für die ganze Organisation und alle die Leute, die daran hängen (und die natürlich Arbeit verursachen, selbst wenn man sie aufs Minimum reduziert), und andrerseits das Studium oder die Aufzeichnung der Erfahrungen. Wenn ich nichts zu tun hätte und meine Nächte notieren könnte, ergäbe es wirklich hoch interessante Dinge.

Vor zwei oder drei Nächten war ich zum Beispiel bei Sri Aurobindo, und wir verrichteten eine bestimmte Arbeit zusammen (das vollzog sich in einem mentalen Bereich, vermischt mit gewissen vitalen Reaktionen), eine allgemeine Arbeit. Ich arbeitete also mit ihm, und er wollte mir erklären, wie sich eine bestimmte Bewegung in eine entstellte Bewegung verwandelt. Er erläuterte (aber nicht mental, intellektuell oder theoretisch), wie sich eine wahre Bewegung ohne jede Vorankündigung durch einen Gedanken oder eine Erklärung in eine... nicht falsche sondern entstellte Bewegung verwandelt. Ich sprach ihn an, und er antwortete, daraufhin wandte ich mich ab (nicht physisch: all dies spielt sich in einem inneren Leben ab), als wollte ich die schwingungsmäßige Auswirkung sehen, und sandte ihm die nötige Bewegung, um die Erfahrung fortzusetzen. Die Antwort darauf überraschte mich durch die Beschaffenheit ihrer Schwingung (es war eine Antwort der Unwissenheit und der Schwäche), also richtete ich meine Aufmerksamkeit darauf, denn sie konnte nicht von Sri Aurobindo stammen, und tatsächlich sah ich statt Sri Aurobindo den Arzt. Da begriff ich. Oberflächlich gesehen hätte man denken können: "Ach, Sri Aurobindo und der Arzt sind derselbe!" (Die meisten Leute würden das glauben, wenn sie so etwas sehen - offensichtlich ist alles irgendwo dasselbe, alles ist eins, diese vollkommene Einheit begreifen die Leute nicht.) Mich überraschte das natürlich nicht im geringsten, ich empfand keine Verwunderung, aber... Ja, da begriff ich: So (Mutter neigt ihre Hand geringfügig nach links) ist es Sri Aurobindo, und so (ein wenig nach rechts) ist es der Arzt. So ist es der Herr, und so ist es ein Mensch!

Das ist hochinteressant. [[Beim nächsten Treffen bat Satprem um eine Erläuterung dieser Passage, und Mutter wiederholte ihre Erfahrung unter Hinzunahme weiterer Einzelheiten und Erklärungen: Diese eine Stelle leuchtet mir nicht ganz ein. Sieh an!... Genau das hast du mir gestern oder vorgestern nachmittag gesagt! [in einem inneren Gespräch] (Satprem macht große Augen) Ich habe es dir nochmals beschrieben. Sri Aurobindo erklärte mir etwas, aber seine Erklärung kam nicht wie eine Theorie, sondern drückte sich unmittelbar durch Bewegungen der Materie aus - Bewegungen von Formen und Kräften. Ich hörte zu (wir sprachen miteinander) und drehte den Kopf, um der Demonstration seiner Erklärung durch die Kräfte zu folgen, was ganz natürlich zu einer weiteren Bewegung führte. Als ich zu beschreiben begann, was ich sah, bekam ich eine Antwort (es war ein Zwiegespräch, aber ohne verschiedene Stimmen und alle die anderen uns geläufigen physischen Umstände), die Beschaffenheit der Schwingung hatte sich jedoch verändert... Anstatt supramental zu sein, war es eine sattvische [ethische] Antwort geworden. Das bedeutete eine Verringerung, eine Einschränkung, die mich erstaunte, und ich wandte mich um. Da sah ich statt Sri Aurobindo den Arzt - ordentlich gekämmt, ein herausgeputzter Arzt! Es war aber der Arzt, in seiner Bestform. Sofort sagte ich mir: "Da sieht man, wie die Dinge ständig schrumpfen - schwinden, sich verwandeln, auch in ihrer physischen Erscheinung -, da sieht man, wie der Herr all seine physischen Erscheinungen verändert." Das war sehr amüsant, weil es ein völlig konkretes, präzises kleines Beispiel war, aber mit dem Gefühl verbunden, daß das gesamte Universum so ist. Auf diese Weise ändern sich alle Formen. Jetzt solltest du verstehen.]]

Unmittelbar danach wußte ich noch all die kleinen Einzelheiten, die eine solche Erfahrung sehr konkret machen. Es wäre interessant, all das aufzuschreiben. Eine Fülle von Einzelheiten! Ich müßte den ganzen Tag damit verbringen, die Erfahrungen der Nacht aufzuschreiben. Das läßt sich nicht machen.

Dies war EINE Art von Erfahrungen - es gibt viele verschiedene. Auch für den Körper gibt es eine Fülle von Beobachtungen. Zum Beispiel, wie eine Schwingung der einen Art (Geste) die ewige Seligkeit bedeutet; nur eine WINZIGE Verlagerung (es erscheint wie eine Verlagerung - ist es das? Was ist es? Eine Entstellung? Kommt etwas hinzu?... Es sind viele verschiedene Faktoren), und es wird eine fürchterliche Bedrängnis - GENAU DASSELBE. Und so weiter - man müßte eine Fülle von Dingen aufzeichnen.

Wenn all das klar und deutlich und in allen Einzelheiten niedergeschrieben würde, wäre es interessant, aber sieh dir das an (Mutter deutet auf die Papierstapel um sie herum), überall Arbeit! Briefe über Briefe! Jeden Tag drei, vier, fünf, zehn, zwanzig, ohne all die Entscheidungen zu zählen, die ich unverzüglich treffen muß und sofort niederschreibe. Heute morgen, als Nolini da war, schrieb ich vier "dringende" Notizen, und du hast die Sache mit Pavitra gesehen.

Man kann auch nicht sagen, daß es unwichtig wäre - es ist insofern wichtig, als all diese Leute von mir abhängen, und ich kann ihnen nicht von heute auf morgen beibringen, alle meine Hinweise ohne eine äußere Erwähnung vollständig und klar aufzunehmen. Ich kann nicht von ihnen erwarten, daß sie sich wie durch ein Wunder verwandeln. Ich muß ihnen helfen!

Ich mache mich schwer erreichbar und lebe sehr zurückgezogen. Soweit es mir möglich ist, lehre ich sie, direkt aufzunehmen, aber ein Minimum bleibt. So sind es 1 300, 1 400 Personen, ganz zu schweigen von der Korrespondenz und all den Besuchern - durchschnittlich stehen zwei- bis dreitausend Personen in bewußter Beziehung zu mir.

Das kommt ununterbrochen. Viele kommen sogar, ohne es zu wissen. Und ich gehe zu ihnen. Meistens bewußt, aber sehr oft auch unbewußt. Hier ein Beispiel: Jemand ist krank, jemand der mich wahrhaft liebt, und zwar Z, die Frau von A. A informiert mich darüber. Ich verstärke die Dosis (alle sind einbezogen, ich bin bei allen, das versteht sich, aber wenn etwas schlecht geht, verstärke ich die Dosis). Ich verstärkte die Dosis und erwartete, daß es ihr besser ginge, aber dies geschah nicht. Ich verstärkte die Dosis noch mehr. Am nächsten Morgen erhalte ich einen Brief von A, daß Z letzte Nacht eine interessante Erfahrung hatte. Sie hat Asthma (Leute mit Asthma haben das Gefühl, als ob sie sterben müßten - äußerst unangenehm -, und sie ist sehr sensibel und nervös, es ging ihr gar nicht gut, außerdem gab man ihr Medikamente und dann...). Während eines akuten Asthmaanfalls setzte sie sich im Bett auf und ließ die Beine nach unten hängen. Dann bekam sie kalte Füße und wollte ihre Pantoffeln anziehen. Sie beugte sich nach unten, um sie aufzuheben, und anstelle ihrer Pantoffeln fühlte sie etwas Weiches, Lebendiges. Sie war sehr erstaunt und schaute hin: Da sieht sie meine Füße - meine Füße mit den Sandalen, die ich beim Ausgehen trug, meine nackten Füße. Sie berührte meine Füße und sagte: "Oh, Mutter ist hier!" Sofort legte sie sich wieder ins Bett, schlief ein... und erwachte geheilt.

Sie hat sich das nicht ausgedacht: meine Füße WAREN DA. "Meine Füße", das heißt, etwas von mir, das gerade diese Form annahm, um für sie fühlbar zu sein.

All das macht Arbeit.

Dies geschieht nicht nur hier: hier und da, überall, in der ganzen Welt. Im Kopf kann nicht alles aufgezeichnet werden (das wäre unmöglich - ich würde verrückt!), aber im Bewußtsein (Mutter macht eine Geste um ihren Kopf). Ich brauche nur innezuhalten und meine Aufmerksamkeit darauf zu richten: "Was ist das?" (Mutter fängt die ankommende Schwingung auf)... Aber du verstehst: Wie soll man das durch Sätze und Worte aufzeichnen? Man müßte fünfzig Zeilen auf einmal schreiben können! Das ist unmöglich.

Aber es geschieht bewußt.

Auch all die unzähligen Dinge, die im Krieg im Norden passieren, die Chinesen, die man zwingt, Dinge zu tun, die sie nicht tun wollen...

All das geschieht ununterbrochen, die ganze Zeit, überall, überall.

Nur das, was für eine aktive Antwort unbedingt nötig ist, erreicht das aktive Bewußtsein, und das ist schon zuviel. Das heißt, vierundzwanzig Stunden reichen nicht aus.

Ich bin mir darüber im klaren... Ich brauche physische Unterstützung, um den Körper von aller Anstrengung zu entlasten, die nicht unbedingt nötig ist. Aber ich kann meinen Helfern kein Dasein bereiten, das nach außen hin völlig chaotisch erscheint, es muß also notwendigerweise einen Zeitplan geben, und ein Zeitplan bedingt schreckliche Einschränkungen. Ich habe keine andere Wahl, weil die Materie noch nicht auf die bloße Äußerung des Willens reagiert. Wenn das einmal geschieht, zählt die Zeit nicht mehr, aber - ABER...

Man darf nicht ungeduldig sein.

***

14. Januar 1963

Bringst du mir eine Frage zu den Aphorismen?

Da gibt es nicht viele Fragen zu stellen.

Ich bin auf die Frage angewiesen, um die Bewegung auszulösen, denn im Moment geschieht nichts.

Immer mehr ist es so: Wenn es Zeit ist zu handeln, weiß ich, was ich tun muß, wenn es Zeit ist zu sprechen, weiß ich, was ich sagen muß. Ich bemühe mich nicht. Ein oder zweimal versuchte ich es sogar, um zu sehen: völlig nutzlos - nichts kommt. Und wenn es dann kommen soll, fließt es wie aus einem Wasserhahn - keine Anstrengung, nichts zu tun, es kommt ganz allein.

Im Augenblick: nichts.

Lies mir den Aphorismus noch einmal vor!

Sieh an!...

Wie lautet deine Frage?

Man könnte sich fragen, wieso die Tatsache, die Dinge ernst zu nehmen, das Leben daran hindert, vollkommener zu sein?

(Nach einem langen Schweigen) Die Tugend hat stets ihre Zeit damit verbracht, Dinge aus dem Leben zu beseitigen, und (lachend) wenn man alle Tugenden der verschiedenen Länder der Welt zusammenbrächte, bliebe nicht mehr viel von unserer Existenz übrig.

Die Tugend gibt vor, die Vollkommenheit zu suchen, doch Vollkommenheit ist eine Ganzheit. Die beiden Bewegungen widersprechen sich: die Tugend schließt aus, vermindert, setzt Begrenzungen, während die Vollkommenheit alles zuläßt, nichts zurückweist, sondern alles an seinen rechten Platz setzt, und die beiden können offensichtlich nicht in Einklang gebracht werden.

Das Leben ernst zu nehmen, besteht gewöhnlich aus zwei Bewegungen: die erste ist, Dingen eine Bedeutung beizumessen, die ihnen wahrscheinlich nicht zusteht, und die zweite ist, das Leben auf eine gewisse Anzahl von Eigenschaften reduzieren zu wollen, die als rein und existenzberechtigt angesehen werden. Bei gewissen Leuten (zum Beispiel bei denen, über die Sri Aurobindo hier spricht: die "Prüden" oder die Puritaner) wird diese Tugend trocken, nüchtern, grau, aggressiv, und sie bemängeln fast alles, was freudig, frei und glücklich ist.

Der einzige Weg, das Leben zu vervollkommnen (wohlgemerkt das Leben hier auf der Erde), besteht darin, es von einem genügend hohen Standpunkt aus zu betrachten, um es als Ganzes zu sehen, nicht nur in seiner gegenwärtigen Totalität, sondern in der Gesamtheit von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft: was es war, was es ist, was es sein soll - man muß fähig sein, alles auf einmal zu sehen, denn dies ist das einzige Mittel, alles an seinen Platz zu rücken. Nichts darf beseitigt werden, nichts SOLL beseitigt werden, sondern jedes Ding soll an seinem Platz sein, in einer totalen Harmonie mit allem anderen. Alle diese Dinge, die dem puritanischen Geist so "schlecht", so "verwerflich", so "unannehmbar" erscheinen, werden dann Bewegungen der Freude und Freiheit eines ganz und gar göttlichen Lebens. Dann wird uns nichts mehr daran hindern, dieses wunderbare Lachen des Herrn zu erkennen, zu verstehen, zu fühlen und zu leben, das eine unendliche Freude daraus schöpft, sich unbegrenzt leben zu sehen.

Diese Freude, dieses wunderbare Lachen, das alle Schatten, alle Schmerzen und alles Leiden auflöst... Man braucht nur tief genug in sich einzudringen, um die innere Sonne zu finden und sich von ihr durchströmen zu lassen. Dann ist alles nur noch eine Flut harmonischen, leuchtenden, sonnigen Lachens, das nirgendwo mehr Schatten und Schmerz zuläßt.

Angesichts der größten Schwierigkeiten, selbst des größten Kummers und der äußersten physischen Schmerzen erkennt man, wenn man sie von DIESEM Platz aus betrachten kann, wenn man DORT bleibt, die tatsächliche Unwirklichkeit der Schwierigkeit, die Unwirklichkeit des Kummers, die Unwirklichkeit des Schmerzes - und alles ist freudige und leuchtende Schwingung.

Im Grunde ist dies das wirksamste Mittel, die Schwierigkeiten aufzulösen, sich über den Kummer zu erheben und Schmerzen verschwinden zu lassen. Die ersten beiden sind relativ leicht zu beheben (relativ), beim Schmerz ist es schwieriger, weil wir gewohnt sind, den Körper und seine Wahrnehmungen als extrem konkret und eindeutig zu betrachten - aber auch hier liegt es nur daran, daß man uns nicht gelehrt hat und wir nicht gewohnt sind, unseren Körper als etwas Fließendes, Plastisches, Ungewisses und Wandelbares anzusehen. Wir haben nicht gelernt, dieses strahlende Lachen dort einzubringen, das alle Schatten und alle Schwierigkeiten auflöst, all die Mißstimmungen, all die Störungen, alles, was knirscht, schreit und weint.

(Schweigen)

Diese Sonne - die Sonne des göttlichen Lachens - steht im Zentrum aller Dinge, sie ist die Wahrheit aller Dinge. Wir müssen nur lernen, sie zu sehen, zu fühlen, zu leben.

Darum laßt uns die Leute meiden, die das Leben ernst nehmen, sie sind die langweiligsten Wesen der Welt!

Das ist alles.

Aber es ist wahr. Kürzlich erzählte ich dir von den Schwierigkeiten der Zellen. Und ich stellte fest: sobald es beginnt, muß ich lachen! Wenn jemand anwesend ist und ich ihm in ernstem Ton von der Schwierigkeit erzähle, wird es nur noch schlimmer. Wenn ich lache und lachend davon spreche, verflüchtigt sie sich. Das Leben ernst zu nehmen, ist wirklich schrecklich! Schrecklich. Die größten Schwierigkeiten bereiteten mir immer die Leute, die das Leben ernst nehmen.

Erst kürzlich hatte ich diese Erfahrung. Alles, was ich von Leuten sehe, die ihr Leben dem "spirituellen Leben" widmeten, die den traditionellen Yoga praktizieren, die sehr ernst sind, die überall Gegner sehen, überall Hindernisse, überall Dinge, die man nicht tun soll, überall Verbote, ach, wie sie das Dasein komplizieren und... wie weit sie vom Göttlichen entfernt sind. Ich sah das neulich bei jemandem, den du kennst. Bei diesen Leuten darf man dies nicht tun, darf man jenes nicht, man darf nicht... Heute darf man das nicht tun, und morgen darf man jenes nicht tun, darf das nicht essen, darf jenes nicht... Und auf keinen Fall, AUF KEINEN FALL, dürft ihr euer alltägliches Leben mit eurem frommen Leben vermischen, oh, weh! - und so entsteht dann eine Kluft.

Es ist haargenau das Gegenteil von dem, was ich jetzt spüre: Egal was geschieht, ob etwas mit dem Körper nicht gut geht, ob etwas mit den Leuten nicht gut geht, ob irgend etwas nicht gut geht - sofort lautet die erste Bewegung: "O Du mein sanfter Herr, mein Inniggeliebter!" und ich lache. Dann geht alles gut. Neulich tat ich das (es geschieht spontan und unverzüglich, nicht erdacht, nicht gewollt, nicht ausgearbeitet, nichts dergleichen - es kommt einfach so). Ich erinnere mich nicht an die Einzelheiten, aber es geschah bei einem Anlaß, der offensichtlich alles andere als heilig war. Ich sah mich selbst und mußte lachen: "Sieh da! Aber ich brauche ja nicht ernst zu sein! Ich brauche nicht betroffen zu reagieren!"

Sobald das geschieht, werde ich argwöhnisch (Mutter macht ein ernstes Gesicht) und sage mir: "Oh je! Irgend etwas stimmt nicht. Es muß irgendein Einfluß oder sonst etwas in die Atmosphäre eingetreten sein, das nicht hineingehört." All die Schuldgefühle, jedes Bedauern, all dies... oh-la-la! Das Gefühl der Unwürdigkeit, der Schuld. Und wenn wir dann etwas weiter gehen, das Gefühl der Sünde - nein, so was!... Das scheint mir einem anderen Zeitalter anzugehören, einem Zeitalter der Dunkelheit.

Besonders aber all die Verbote. Zum Beispiel die Aussage von X, die mir von einer Drittperson berichtet wurde: "Ich werde eine spezielle Puja abhalten, um Geld beschaffen zu helfen. Ich werde ein spezielles Yantra [[Yantra: ein rituelles Zeichen, das dazu dient, Kräfte "in den Griff zu bekommen".]] anfertigen, um das Geld herbeizuschaffen. Sagt aber Mutter AUF KEINEN FALL etwas, tut nichts und gebt nichts vor dem 14. Januar, denn bis zum 14. Januar ist ich weiß nicht welcher Planet in Opposition zu irgendeinem anderen Planeten (Mutter lacht), und alle Dinge gehen dem Zusammenbruch entgegen und gelingen nicht. Doch danach wird dieser Planet im Aufstieg sein, und alles wird gelingen!" (Mutter lacht) Etwas in mir ("etwas": jemand) sagte sogleich spontan: "Warum? Ich kann doch immer hören!" Und ich lachte. Sie glaubten, ich mache mich über ihn lustig - ich mache mich nicht lustig: ich lache, das ist nicht dasselbe!

Gut, mein Kind, das ist alles.

Du kannst mir noch einen Aphorismus vorlesen. Für diesen genügt es, das ist geklärt!

Wie lautet der folgende?

Das ist dasselbe! Genau das habe ich zum Schluß gesagt: das Gefühl der Schuld, des Bedauerns, der Gewissensbisse, all das, ach!... Das reicht wohl, oder?

***

(Dann betrachtet Mutter die Liste ihrer weiteren Termine und der Geburtstagsbesucher, die sie beglückwünschen muß).

Am 2. Februar ist der Geburtstag von C, ich werde mit ihm meditieren, denn er gehört zu den Leuten, die noch an Meditation glauben! (Mutter lacht)

Ein kleiner Bereich recht amüsanter Erfahrungen hat sich daraus entwickelt, denn jetzt schreibe ich den Leuten Karten. Ich habe viele Karten mit den verschiedensten Motiven [[Blumen, Landschaften, symbolische Fotografien usw.]] (C verbringt seine Zeit mit ihrer Herstellung). Wenn ich jemandem eine Karte schicken muß, entscheide ich nicht vorher (manchmal wird es allerdings im voraus entschieden), sondern erst ganz zuletzt weiß ich: DIESE Karte muß ich schicken, und DAS muß ich sagen. Ich brauche mir nicht den Kopf zu zerbrechen: es kommt genau im richtigen Augenblick. Ich muß nur noch aufstehen, die Karte holen, und dann ist es getan. Besonders die Leute, die ein "spirituelles Leben" führen, werden mir entgegenhalten: "Wieso macht sie aus einer so bedeutungslosen Angelegenheit eine spirituelle Erfahrung!" Aber das gilt für ALLE kleinen Dinge: der benötigte Gegenstand, das richtige Parfum, das Badesalz, alle möglichen "unnützen", "geringfügigen", "unwichtigen" Dinge: "Wie kann man nur!..." Ich mache mir nicht einmal die Mühe zu suchen oder zu... (denken tue ich Gott sei Dank nicht!), es kommt einfach: das, dies, jenes. Nicht gesagt: GEWUSST. Es wird nicht einmal gesagt, man sagt mir nicht: "Tu das", niemals. Es ist GEWUSST: "Ach, das ist es, gut!" Ich wähle und handle - das ist sehr angenehm!

Diese Erfahrung habe ich tatsächlich seit sehr langer Zeit, seit Jahren. Aber seit einigen Tagen geschieht sie konkret in den Zellen des Körpers. Es gibt keine "Dinge", in denen der Herr ist, und andere, in denen Er nicht ist - das glauben nur Narren! Denn Er ist IMMER da. Er nimmt nichts ernst. Er amüsiert sich mit allem. Er spielt mit euch, wenn ihr zu spielen versteht - ihr versteht nicht zu spielen, die Leute können nicht spielen. Aber wie Er spielen kann! Wie Er mit allem spielt, mit all den kleinen Dingen: "Du willst Gegenstände auf den Tisch stellen? Glaube ja nicht, daß man denken und ordnen muß, nein, wir werden spielen: wir werden dies hierhin stellen und das dorthin, und dann jenes so." Die Leute bilden sich ein: Jetzt ist die Anordnung entschieden, und es wird immer so sein - aber ganz und gar nicht! (Sie wollen euch nämlich helfen! Sie wollen die Dinge ordnen, das ist schrecklich!) An einem anderen Tag bleibe ich unbewegt und ruhig, und dann fange ich an zu spielen: Halt! Das werden wir hierhin stellen und dann das dahin und dies dorthin... ah! (Mutter lacht) Seitdem ich dich das letzte Mal sah, war es ständig so, wahrscheinlich, um mich auf den Aphorismus vorzubereiten!

Das ist sehr komisch.

Gut, mein Kind.

Es ist also abgemacht, wir werden versuchen, mit dem Herrn zu lachen.

Ich weiß. Ich weiß, daß Er mich lehren will, die Verantwortung... "Verantwortung" ist nicht das richtige Wort, aber die unglaubliche Arbeit, täglich 8000 Rupien aufzutreiben, um die Ausgaben des Aschram zu bestreiten, nicht so ernst zu nehmen - das bedeutet ja ein ungeheures Vermögen jeden Monat.

Ich habe Ihm mehrmals gesagt: "Weißt du, es würde mir großen Spaß machen, viel Geld zu haben und damit spielen zu können." Ich sehe, wie Er lacht, aber Er antwortet nicht!... Er lehrt mich das Lachen über diese Schwierigkeit, wenn mir der Kassierer sein Buch schickt, in dem die Zahlen astronomisch ansteigen (lachend): 50 000, 60 000, 80 000, 90 000, während die Schublade praktisch leer ist. Und Er will, daß ich darüber lache. An dem Tag, wo ich wirklich lachen kann - mich darüber lustig mache, lache -, AUFRICHTIG (nicht angestrengt, mit Anstrengung läßt sich immer alles erreichen), wenn ich spontan darüber lachen muß, dann wird es sich ändern, glaube ich. Sonst kann einem unmöglich... Wir haben an allen möglichen Dingen Spaß, und es gibt keinen Grund, warum man nicht auch den Spaß haben sollte, mehr Geld als nötig zu haben, um die Dinge großzügig handhaben zu können. Das wird sicher eines Tages geschehen, aber man darf nicht von dem Betrag überwältigt werden, und deshalb darf man das Geld nicht ernst nehmen.

Man darf das Geld nicht ernst nehmen.

Gegenwärtig fällt dies sehr schwer, denn in der ganzen Welt wird das Geld ernst genommen. Vor allem die Leute, die Geld haben, nehmen es ernst, oh, du meine Güte! Deshalb ist es schwierig. Man müßte lachen können - lachen, frei heraus und ehrlich lachen, dann wird es vorbei sein.

Gut!... Wir werden wieder darüber sprechen.

Auf Wiedersehen, mein Kind.

***

18. Januar 1963

(Satprem schlägt Mutter vor, in der Februar-Ausgabe des Bulletins das vollständige Gespräch über "das Lachen Gottes" wiederzugeben, insbesondere auch den Abschnitt, in dem Mutter sagte: "Das Leben ernst zu nehmen, ist schrecklich! Die größten Schwierigkeiten bereiteten mir immer die Leute, die das Leben ernst nehmen.")

Das geht nicht!

Es ist doch charmant.

Ich halte es nicht für klug, dies ins Bulletin aufzunehmen.

Viele Leute scheren sich nämlich um nichts und nehmen das Leben nicht ernst, aber auf die falsche Art: sie nehmen nicht ernst, was sie tun sollten, sie nehmen ihren Fortschritt nicht ernst, sie nehmen nichts ernst - sie gehen ins Kino, während Sri Aurobindo stirbt. Solche Dinge. Ich glaube, dieser Abschnitt öffnet Tür und Tor für zu viel Unverständnis.

Es ist zwar wahr, aber es ist DORT OBEN wahr, etwas zu hoch für die Leute.

Ich glaube, das sollten wir lieber weglassen. Besonders die Stelle, wo ich sage, daß jene, die das Leben ernst nehmen, mir die meisten Schwierigkeiten bereiteten.

***

(Etwas später)

Ich würde dir gerne eine praktische Frage über das Subtilphysische stellen: Ich verstehe wohl, wie die Zentren des Mentals einer bestimmten Welt entsprechen, und wie die Zentren des Vitals allerlei Einflüsse empfangen, aber welches Zentrum entspricht dem Subtilphysischen, und welche Einflüsse kommen vom Subtilphysischen? Gibt es ein bestimmtes Zentrum, das dem Subtilphysischen entspricht?

Wo liegt für dich das Zentrum des Vitals?

Das Vital entspräche der Nabelgegend, dem Bereich zwischen Herz und Geschlecht, oder?

Dann liegt das Subtilphysische zwischen dem Nabel und dem letzten Zentrum [[An der Basis der Wirbelsäule, das Muladhara.]], dieser ganze Bereich.

Und welche Einflüsse stammen vom Subtilphysischen?

Meistens sind sie von viel höherer Beschaffenheit als die materiellen Einflüsse. Ich weiß nicht, ob es eine persönliche oder allgemeingültige Sache ist, aber was ich im Subtilphysischen sehe, ist immer von höherer Qualität als das Physische selbst. Es ist harmonischer: die Dinge ordnen sich besser. Was vom Vital kommt, ist meist aggressiv, zänkisch usw., schwierig. Während der Bereich des Subtilphysischen normalerweise ruhig ist - ruhig, geordnet, dort sind die Dinge harmonischer - IM ALLGEMEINEN (ich weiß nicht, ob es für alle zutrifft, aber für mich ist es so).

Ich habe dir erzählt, daß Sri Aurobindo dort einen festen Wohnsitz hat, als lebte er dort in seinem eigenen Haus: man kann ihn treffen und mit ihm zusammensein, er ist beschäftigt. Es ähnelt sehr dem Physischen, aber ein weniger knirschendes Physisches. Dort sind die Dinge harmonischer, befriedigender und nicht so aufgeregt. Es gibt weniger das Gefühl der Hast und Unsicherheit. In Sri Aurobindos Haus verläuft das Leben sehr harmonisch: Leute kommen und gehen, man nimmt sogar Mahlzeiten ein. Aber alles gehorcht allgemeineren Gesetzen und untersteht einer Art Sicherheit und Gewißheit, die im physischen Leben nicht bestehen. Auch ist die Symbolik genauer (ich weiß nicht, wie ich es ausdrücken soll), die symbolische Umschreibung der Dinge ist weniger entstellt, sie ist genauer.

So kenne ich das Subtilphysische - ich weiß nicht, ob es für alle so ist. Aber Sri Aurobindo sagte: "Es gibt ein wahres Physisches", und mir scheint, daß er damit das Subtilphysische meint - ein subtileres Physisches, das wahre Physische, das dahinter liegt.

Beeinflußt es denn die ganze Erde?

Oh, ja! Im allgemeinen sind diese Dinge global. Aber wahrscheinlich ist es noch sehr subjektiv, das heißt jeder hat den Eindruck von ihm, der seinem eigenen Zustand und Entwicklungsgrad entspricht.

Aber übt es einen direkten Einfluß auf die Erde aus, genau wie das Vital eine Wirkung auf die Erde hat?

Ich glaube, mit der Herabkunft des Supramentals wird es eine zunehmende Wirkung auf die Erde ausüben, denn die neue Schöpfung wird sich im Subtilphysischen bilden, bevor sie "herabkommt", bevor sie völlig sichtbar und konkret werden kann.

Oft hat man den Eindruck, daß eine winzige Kleinigkeit genügt - etwas schwer Definierbares, eine kleine Bewegung der Materialisierung -, damit es auf unsere Weise konkret werden kann. Und wahrscheinlich wird sich diese Formation in der subtilen Welt vollenden, bevor sie sich materialisiert.

Ich glaube, nur wenige können das unterscheiden. Sie glauben stets, es sei ihre "träumerische Art", die Dinge zu sehen. Sie sagen: "Ach, das ist ein Traum." Meistens hat es den Charakter eines fließenderen und harmonischeren Bereichs als die physischen Dinge, aber von ähnlich konkreter Beschaffenheit. Es gleicht nicht den vitalen Dingen, die zwar Vibrationen von Macht, aber nicht dieselbe sehr konkrete und objektive Qualität der materiellen Dinge aufweisen. Im Subtilphysischen sind die Dinge sehr konkret. Das heißt, wenn euch jemand den Weg verstellt, stoßt ihr ihn weg: er löst sich nicht auf, ihr könnt nicht hindurchgehen. Wenn man einen Gegenstand sieht, der nicht am rechten Platz ist, muß man ihn verlegen.

***

15. Februar 1963

(In bezug auf den Abschnitt in Savitri, wo Sri Aurobindo das Universum als ein Spiel zwischen Ihm und Ihr beschreibt: "Die ganze weite Welt ist nur Er und Sie", Er, der Höchste, verliebt in Sie und Ihr Diener - Sie, die schöpferische Kraft.)

Ein wunderbares Werk!

Er berührt damit einen völlig anderen Bereich, absolut erhaben über jegliches Denken! Diese anhaltende Vision läßt sich nicht erdenken - das Denken wirkt stets flach, hohl und leer - leer wie ein Blatt. Dies hingegen ist voll, der ganze Inhalt ist da, es lebt.

Es ist eine Erklärung des aktuellen Zustandes der Welt. Am Anfang sagt Sri Aurobindo: "Er betet Sie an." He worships Her. Auch da gibt es keine passenden Worte im Französischen: "Il lui rend un culte", aber das ist eine Phrase. He worships Her, wie etwas, das viel größer ist als Er. Dann sieht man, wie diese Projektion seiner selbst einen schöpferischen Charakter annimmt (notwendigerweise, sonst könnte es nicht geschehen!), der Zeuge sieht sein eigenes Werk der Schöpfung und verliebt sich in diese Macht der Manifestation - es wird greifbar. Und... ja! Er will Ihr die volle, uneingeschränkte Chance geben, Er will sehen, was alles geschehen wird, was mit dieser frei in die Welt geworfenen göttlichen Macht alles geschehen kann. Wie Sri Aurobindo es ausdrückt, liebt Er Sie auf vollkommene Weise: alles, was Sie will, alles, was Sie tut, alles, was Sie denkt, alles, was Sie wünscht, all das - alles ist wunderbar! Alles ist wunderbar. Das ist so bezaubernd!

Ich stand dem anfangs skeptisch gegenüber, weil mich diese Vorstellung schockierte, als ich zum ersten Mal davon hörte, denn... Ich weiß nicht, dies ist keine Idee, sondern ein Eindruck: als ob man einer Sache Wirklichkeitsgehalt beimißt, die meiner Auffassung nach gewiß schon seit sehr langer Zeit... (vielleicht seit Jahrtausenden) eine zu überwindende Lüge ist. Diese Lüge darf nicht mehr bestehen. Der Aspekt der Wahrheit muß sich manifestieren, nicht all das andere. Das Vergnügen, alles Erdenkliche zu tun, nur weil man alle Macht dazu besitzt... Man hat die Macht, alles zu tun, also tut man alles, und man weiß, daß dahinter irgendwo eine Wahrheit liegt, deshalb sind einem die Konsequenzen gleichgültig. Gegen diese Einstellung kämpfe ich, seit ich mich erinnern kann. Ich habe diesen Aspekt gut gekannt, aber mir scheint, daß es sehr, sehr lange zurückliegt und daß ich ihn äußerst heftig ablehnte, mich derart dagegen sträubte: "Nein, nein!" Und wie flehte ich den Herrn an, es möge anders werden. Ich flehte ihn an, seine allmächtige Wahrheit, seine allmächtige Reinheit, seine allmächtige Schönheit zu manifestieren und diesem Durcheinander ein Ende zu setzen. Als Sri Aurobindo so sprach, war ich anfangs schockiert. Diese Anschauungsweise war mir in diesem Leben bisher fremd gewesen. Theons Erklärung erschien mir zum Beispiel (wie soll ich sagen?) viel nützlicher vom Standpunkt der Arbeit aus: daß die Störung durch die Abtrennung der ersten Mächte entstanden war - aber so ist es ja gar nicht! ER ist da, glückselig, in Anbetung vor dieser ganzen Verwirrung!

Als ich dann anfing zu übersetzen, kam diese Einstellung natürlich wieder - zunächst ein Schaudern (Geste des Sträubens). Doch ich sagte mir: "Bist du immer noch auf dieser Ebene!" Und ich ließ mich in die Sache fließen. Daraufhin verbrachte ich eine wunderbare Reihe von Nächten mit Sri Aurobindo. Ich treffe ihn ja die ganze Zeit und gehe in die Welt des Subtilphysischen, in der er wohnt. Dies ist ein beinahe ständiger Kontakt (jedenfalls vergehen alle Nächte so: er läßt mich die Arbeit sehen, zeigt mir alles. Nach der Übersetzung von Savitri war es, als ob er mich lächelnd anschaute und sagte: "Endlich hast du verstanden!" (Mutter lacht) Ich erklärte: "Es ist nicht so, als ob ich es vorher nicht verstanden hätte, sondern ich wollte nicht!" Ich wollte nicht, ich WILL nicht mehr, daß es so ist - seit Jahrtausenden will ich nicht mehr, daß es so ist!

Die Nacht zuvor (nicht letzte Nacht) zog er einen meiner Saris an. Er sagte mir (lachend): "Warum nicht? Findest du, daß er mir nicht steht?" Ich erwiderte: "Er steht dir sogar sehr gut!" Ein Sari aus goldbraunem Georgette mit großen goldenen Borten! Ein sehr schöner Sari (den ich wirklich habe) - er zog ihn an. Dann bat er mich, ihn zu kämmen. Ich erinnere mich, wie ich seinen Nacken und seine Haare betrachtete, die später fast leuchtend wurden - seine Haare waren nie ganz weiß, sie hatten einen kastanienbraunen Widerschein; sie waren golden und blieben es, sehr fein, gar nicht wie die Haare der Leute hier. Seine Haare waren fast wie die meinen. Ich kämmte ihn, und dabei sah ich seinen leuchtenden Nacken und seine wunderbar leuchtenden Haare! Er meinte: "Warum sollte ich nicht einen Sari anlegen!"

Das eröffnete ein ganzes Feld... Weißt du, man ist immer so verschlossen.

Natürlich schließt diese Vision die Handlung aus, denn wenn man alles zuläßt, alles liebt und überall Herrlichkeit sieht, warum sollte man noch irgend etwas ändern wollen? Seit so langer Zeit lebte in mir die Kraft, daß die Welt einen weiteren Fortschritt machen solle. Dies führte dazu, daß ich alles ablehnte, was den gegenwärtigen Stand der Dinge dadurch legitimierte, als es einen mit dieser inneren Lebensfreude in Kontakt brachte - wie er sagte: Um Seiner allgegenwärtigen Freude willen möchte niemand fortgehen ...

So konnte ich die Situation von oben sehen - etwas höher als die schöpferische Kraft - von der anderen Seite.

***

(Später ist die Rede von einem Gespräch aus dem Jahre 1962, als Mutter ihre erste große Wende durchmachte. Ursprünglich wollte sie die Aufzeichnung einem der ihr Nahestehenden zeigen, um ihm ihre Arbeit verständlich zu machen:)

Ich bat Sujata um zwei Kopien, dann wurde mir klar, daß es überhaupt keinen Sinn hatte. Ich hatte dir erzählt, daß ich es A geben wollte. Als er kam, gab ich ihm ein oder zwei der letzten Agendaeinträge, die Sujata getippt hatte - jetzt möchte ich ihm gar nichts mehr geben.

Wann sehe ich dich wieder?

Heute ist der 15. Du hattest den 19. vorgeschlagen.

Ja, aber es hat Änderungen gegeben; ich sage dir: Die Leute bringen mich um.

Was tun...

Am 21. halten wir um 10 Uhr morgens eine Meditation ab, dann werde ich um 18 Uhr 15 auf den Balkon gehen - kannst du mich von deinem Zimmer aus sehen? Angeblich kann man die Musik hören...

Ja, man hört sie.

Das ist sehr spaßig. Jemand amüsiert sich und zwingt mich fast zu spielen. Wenn ich mich ans Harmonium setze, sagt er: "Beginne so!" Ich fange also damit an, dann schmückt er es aus und arrangiert es. Schließlich sagt er plötzlich: "Ach, das genügt!" und geht weg.

Ich weiß nicht, wer das ist.

Wenn ich mich hinsetze, mache ich... wie soll ich sagen? (es ist kein Gebet) Meine gewöhnliche Anrufung ist so (Bewegung nach oben), ich bin im Zustand der Kontemplation, und dann beginnt es ganz plötzlich. Ich sehe meine Hände auf den Tasten liegen: "Los, beginne so!" Gut, ich fange so an. Dann ruft ein Ton den nächsten. Ich selbst muß sehr ruhig sein. Was ich höre, ist so hübsch! Ich weiß überhaupt nicht, was ich spiele: Ich spiele, aber ich höre das andere.

Deshalb möchte ich eines Tages die Aufnahme anhören, um zu sehen, ob es dasselbe ist.

Neue Dinge geschehen, das ist lustig. Es ist ganz anders als früher. Früher hörte ich die Musik und spielte sie. Jetzt ist es nicht so: Jemand spielt, und ich höre, was er spielen will - ich weiß nicht, ob ich es wiedergebe.

***

19. Februar 1963

(Eine Erfahrung, die Mutter am Tag nach der letzten Unterhaltung, am 16 Februar hatte.)

Es war wirklich sehr interessant. Jetzt bleibt nur noch eine Erinnerung, nicht mehr die eigentliche... Es betraf die Erschaffung der materiellen Welt, des materiellen Universums nach dem Konzept des Höchsten, der sich in seine Emanation verliebt, jedoch von einem allgemeinen Standpunkt aus. Es war eine Vision, als stünde ich auf der anderen Seite - auf der Seite des Höchsten, nicht auf der der Schöpfung -, und ich sah die Schöpfung in ihrer Gesamtheit, mit dem wahren Sinn des Fortschritts, des Voranschreitens, der Vorwärtsbewegung und der wahren Art, wie das, was nicht der zukünftigen Schöpfung angehört, in einer Art Pralaya [[Pralaya: das Ende einer Welt, Apokalypse.]] verschwinden wird (es kann nicht "verschwinden", aber es wird aus der Manifestation zurückgezogen). Das war sehr interessant: Alles, was nicht mitarbeitet (in dem Sinne, daß die Erfahrung abgelaufen ist, sich nicht fortsetzt), wurde zurückgezogen. Es erschien wie die wahre Sichtweise dessen, was durch die Geschichte des jüngsten Gerichts ausgedrückt wird. Diese "Schübe" der Manifestation finden ständig statt. Manche Dinge existierten in unserer Sicht der Zeit, dauern aber an, das heißt, sie bestehen in der Zukunft fort. Andere Dinge erschöpfen sich (die Gegenwart). Für manche Dinge gibt es keinen Seinsgrund, sie können der Bewegung nicht mehr folgen (ich weiß nicht, wie ich es erklären soll), und sie treten ins Nicht-Sein - ins Pralaya, ins Nicht-Sein und Nichtmanifestierte -, nicht in ihren Formen sondern natürlich in ihrer Essenz. Das heißt, das Höchste darin bleibt als nichtmanifestiertes Höchstes.

All das war eine lebendige, konkrete Erfahrung, die anderthalb Tage andauerte. Die ganze universale Bewegung wurde GELEBT und gespürt. Nicht nur gesehen: gelebt - in einem solchen Licht! Eine ungeheure Macht! Diese Gewißheit in allen Dingen - sehr seltsam. Das ist schwierig auszudrücken. Aber die Erfahrung dauerte so lange an, bis sie völlig vertraut wurde. In Worten ausgedrückt würde ich sagen: auf diese Art sieht der Höchste die Dinge - fühlt sie, lebt sie. Ich lebte sie wie Er. Das verleiht eine Macht der Gewißheit der Verwirklichung, im Sinne von: das, worauf wir zusteuern, ist bereits da. Der Weg, den man überblickt, der zurückgelegte und der noch zurückzulegende Weg - alles lebt zur gleichen Zeit. Eine solche Logik! Eine wunderbare ewige Super-Logik, die alles als offensichtlich erscheinen läßt - alles ist völlig offensichtlich. Ach, die Kämpfe, die Anstrengungen, die Ängste, all das wird absolut inexistent. Und gleichzeitig die Erklärung für das Gefühl, daß man gewisse Dinge nicht mehr haben will: Sie sind nicht mehr im Manifestierten. Gleich einem Sieb, in das alles geworfen wird und das Er... (für Ihn ist alles-alles dasselbe) aber die Vision dessen, was Er will, und wie alles, was dafür nicht von Nutzen ist oder was die Vielfalt und die Totalität dessen, was Er will, verhindert (ich weiß nicht, wie man Widersprüche dieser Art erklären soll) - mit all dem verfährt er einfach so (Geste des Wiederverschluckens), und es tritt aus der Manifestation.

In jenem Moment hätte ich es verständlich ausdrücken können, aber jetzt...

Können diese unnützen Dinge denn aus der Manifestation zurückgezogen werden, ohne Katastrophen auszulösen?

Ich weiß nicht, wie ich es ausdrücken soll... Wenn ich das so sage, klingt es wie eine Willkür, was nicht der Fall ist: Es handelt sich nicht um einen "Herrn", der entscheidet, gewisse Dinge zurückzuziehen, weil er sie nicht mehr will. So ist es nicht. Manche Dinge, die zu einem gegebenen Zeitpunkt ihren Platz in der Manifestation hatten, verlassen die Manifestation ganz natürlich, durch ihre eigene Tendenz (man könnte sagen durch die Wahrheit ihres Wesens), wenn ihre Nützlichkeit vorbei ist. Es gibt fünfzig Möglichkeiten, dies schlecht auszudrücken, ich weiß nicht, wie ich es treffend sagen soll. Aber die Tatsache ist offensichtlich. Es ist Teil dieses vollständigen, wunderbaren, harmonischen Geschehens - dieser Harmonie, die wir nicht verstehen und nicht verstehen können, weil wir zu sehr in der Wahrnehmung der Gegensätze stecken. Dort gibt es aber keine "entgegengesetzten" Dinge sondern nur solche, die... Wie die Tatsache, daß der Höchste scheinbar von Seiner Schöpfung beherrscht wird und der Schöpfung völlig zu gehorchen scheint - als ob Er nichts könnte, nichts wüßte, nichts sähe, und so setzt sich das uns bekannte Chaos fort. Wenn wir es so ausdrücken, erscheint es uns natürlich unglaublich und schockierend, aber dort war es so vollkommen natürlich und so wahr, als Teil eines solch perfekten Ganzen.

Man kann das aber nur sehen, wenn man alles sieht. In jenem Moment war alles prä-existent, obwohl es sich für die Manifestation in der Zeit abspielt. Aber es bestand schon vorher - nicht "vorher", wie wir es verstehen, nicht alles "zu einem gegebenen Augenblick"... Ach, es läßt sich unmöglich ausdrücken. Ich spüre sozusagen noch die Wärme der Erfahrung - die Realität, das Leben, die Wärme der Erfahrung. Ich lebte in einem Licht! Ein Licht, das nicht wie unser Licht ist, das nichts mit dem zu tun hat, was wir Licht nennen, sondern ein so warmes, mächtiges Licht. Ein schöpferisches Licht. So mächtig... Und alles war von so perfekter Harmonie: alles, alles, ohne Ausnahme, sogar die Dinge, die scheinbar in einem völligen Gegensatz zum Göttlichen stehen. Und mit einem Rhythmus! (Bewegung wie große Wellen) in einer so wunderbaren Harmonie und GANZHEIT, wo die Folge... Die Folge besteht nicht aus solchen Dingen (Hackbewegung), wo das eine das andere auslöscht... Vielleicht hätte ich in dem Augenblick Worte finden oder erfinden können, ich weiß es nicht, aber jetzt... jetzt ist es nur noch eine Erinnerung. Eine Erinnerung, nicht die Gegenwart.

Die Erfahrung dauerte lange an. Sie begann in der Nacht und dauerte einen ganzen Tag an. Letzte Nacht war immer noch etwas da, dann... (lachend) war es, als ob man mir sagte: "Was, willst du dich jetzt nicht aus dieser Erfahrung lösen? Willst du darin kleben bleiben?" Genau das: Es geht schnell-schnell-schnell, und so schnell man auch läuft, es ist nie schnell genug.

Letzte Nacht oder die Nacht davor war ich wieder in Sri Aurobindos Haus. Er sagte mir: "Manche Dinge sind hier nicht in Ordnung." Und er führte mich durch sein Haus. Dort waren Rohre geborsten, dicke Rohre. Er sagte: "Siehst du, man hat nicht aufgepaßt." An manchen Stellen hatte man alle Möbel weggerückt, und es wurde völlig unzweckmäßig aufgeräumt. Da sagte er wieder: "Siehst du, sie tun nicht das Nötige." Ich verstand, daß es eine Widerspiegelung von Dingen war, die hier geschehen. Er war... nicht eigentlich verärgert (er ist niemals verärgert), aber man bereitete ihm Unannehmlichkeiten, er konnte seine Arbeit nicht verrichten: Ich kam in ein Zimmer und versuchte, ihm eine Ecke einzurichten, denn er wollte schreiben, aber es war unmöglich. Alles war so eingerichtet, daß er nicht einmal eine passende Ecke zum Schreiben finden konnte. Zuweilen steht auch alles wieder zum besten, denn es ändert sich ständig (die Anordnung der Zimmer hat eine innere Bedeutung - es BEDEUTET etwas -, dieser Rahmen bleibt sozusagen immer gleich), denn es ist nicht ein Haus nach dem Plan eines Architekten. Es ist sein Haus: Er hat es nach seinem Geschmack eingerichtet, und so bleibt es. Aber alle Leute scheinen freien Zutritt zu haben, und jeder will etwas tun, will "nützlich" sein (lachend), schrecklich! Damit verblaßte meine Erfahrung und glitt in den Bereich der Erinnerung zurück. Als ob er mir sagen wollte: "Beschäftige dich nicht zu sehr mit universellen Dingen, denn hier (lachend) läuft es nicht allzu gut!"

***

(Etwas später)

Seit zwanzig Tagen werde ich ständig gestört.

Ich werde natürlich auch belästigt - die Leute bilden sich ein, dies sei die rechte Art, meinen Geburtstag zu feiern!

Aufgrund der letzten Erfahrung erwartete ich in diesen Tagen wirklich außergewöhnliche Ereignisse, denn... diese Gegenwart ist so konkret! Eine Konkretheit, die unser Konkretes völlig dürftig und leblos erscheinen läßt - was wir "Leben" nennen, ist wie... etwas Gallertartiges!

(Schweigen)

Man läßt mir keine Zeit, Erfahrungen zu machen. So war es in jener Nacht - als ob Sri Aurobindo mir sagte: "Siehst du, schau, was sie tun, wenn du nicht da bist!" Aber so vergeude ich meine ganze Zeit!

Ich wollte, daß dein Buch (Das Abenteuer des Bewußtseins) zum 21. Februar 1964 veröffentlicht wird. Da bleibt nicht viel Zeit, denn... Auch das ist erstaunlich, es gehört noch zu den Dingen, die Sri Aurobindo mir zeigte: In der Druckerei sind sie mit allem in Rückstand - dabei arbeiten sie Tag und Nacht! Sie haben noch nie so viel gearbeitet. Von oben gesehen liegt das offensichtlich an einem Mangel an Organisation. Für eine Sache, die ein Gramm Kraft erfordert, müssen sie ein Kilo aufwenden, und nicht einmal dann klappt es.

Es knirscht, alles knirscht.

Mangel an Organisation. Aber alles, das ganze Leben - das ganze Leben ist so!

Das gilt für ALLES.

Um etwas zu entscheiden, etwas zu organisieren (ich habe täglich vier, fünf, zehn konkrete Beispiele) würden einige Minuten einer klaren, ruhigen, aber TOTALEN Sicht genügen, damit alles ausgezeichnet abliefe. Sie aber treffen die Entscheidungen zu viert oder fünft, und jeder kommt mit seiner Idee, seiner Anschauung, seinem kleinen Blickwinkel. All das würfeln sie zusammen und schwätzen zwei Stunden lang... ohne daß etwas geschieht.

Letzten Endes läuft es darauf hinaus, daß ich wieder anfangen muß... Seit langer Zeit habe ich aufgehört, mich um alles zu kümmern - lange bevor ich nach oben zog, hatte ich den Leuten gesagt: "Kümmert euch selbst um eure Angelegenheiten!" Dabei entstand ein solches Chaos!... Als sie mich physisch nicht mehr sahen, wurde es noch schlimmer. Die physische Gegenwart hielt sie im Zaum.

Das ist unfaßbar geworden.

Aber ich muß sagen, das beschränkt sich nicht auf den Aschram: In der Welt ist es auch so - besonders in Indien... Die Regierung ist vollkommen verrückt geworden. Sie bombardieren die Leute mit Formularen, die auszufüllen sind, mit Regeln und Verboten...

Einer von dreien meiner Briefe wird zensiert oder verschwindet.

Ja, genau. Die Hälfte meiner Korrespondenz kommt nicht an. Aber weißt du warum? - Nicht weil sie sie verdächtig finden oder so etwas. Sie sind einfach überlastet, sie sind müde und gereizt, und anstatt den Brief sorgfältig zu öffnen, um ihn wieder zu verschließen, zerreißen sie ihn, so daß sie ihn dann anständigerweise gar nicht mehr weiterschicken können. Das ist der einzige Grund. So wie mit den Paketen, du kannst es dir nicht vorstellen: Sie öffnen die Pakete... ein Kind würde das besser tun! Es ist abscheulich. Sie zerbrechen die Sachen, verderben alles, schütten die Flaschen aus, sie... Was bleibt ihnen dann noch übrig? Manchmal können sie das Paket gar nicht weiterschicken, weil es zu beschädigt ist.

Wenn sich die Leute darüber beklagen, sage ich ihnen jetzt: "Stellt euch einmal vor, ihr hättet diese stumpfsinnige Arbeit zu verrichten (es ist ja eine stumpfsinnige Routine), Tag für Tag, Stunde für Stunde müßtet ihr so etwas tun, mit zu wenig Leuten (wobei die Hälfte ihre Zeit vertrödeln) - dann würdet ihr auch schludern, nach einiger Zeit wäre es dasselbe."

Den Leuten, die die Regierung kritisieren, sage ich immer: "Ihr verdient, daß man euch an die Stelle des Ministerpräsidenten oder dieses oder jenes Ministers stellte und ihr dann die Verantwortung hättet, plötzlich Entscheidungen über Dinge zu treffen, von denen ihr nichts versteht. Ihr würdet sehen, wie lustig das ist!" Um richtig zu regieren, muß man... ein Weiser sein. Man muß eine universelle Vision haben und jenseits aller persönlichen Fragen stehen... Unter ihnen ist nicht einer so - nicht einer.

Manche sind willensschwach (das sind noch die Besten, denn ich kann sie tun lassen, was ich will). Sie sind wie Automaten, deshalb kann man etwas mit ihnen anfangen. Aber unglücklicherweise halten sich die meisten für... sie sind eingenommen von ihrer Verantwortung und halten sich für sehr überlegen, die sind schrecklich! Nun...

Man schrieb an den Aschram, um anzufragen, ob wir abgesehen von Schmuck noch andere Gegenstände aus Gold hätten! (lachend) So wie in alten Palästen: Kandelaber aus Gold, den Thron!...

Das ist so lächerlich!

Was tun?... Durchhalten.

***

(Dann äußert sich Mutter zu ihrer Savitri-Übersetzung)

Ich tue dies ausschließlich um der Freude willen, in einer Welt... einer Welt des übermentalen Ausdrucks zu sein (ich sage nicht supramental, sondern übermental), ein wunderbar leuchtender Ausdruck, durch den man die Wahrheit erfassen kann.

Das lehrt mich Englisch ohne Lehrbuch! Wenn ich jetzt einen Brief schreiben muß, kommen mir alle Worte: der GEHALT des Wortes (wie ich dir für "moment" und "instant" erzählte). Bei allen Worten geht das jetzt so! Gestern schrieb ich etwas auf englisch für einen Arzt hier. (Mutter sucht ein Papier): The world progresses so rapidly that we must be ready at any moment to overpass what we knew in order to know better. [Die Welt schreitet so schnell voran, daß wir in jeder Minute bereit sein müssen, das bisher Gewußte zu überschreiten, um mehr erfahren zu können.] Dabei denke ich niemals: entweder kommt einfach der Laut oder das geschriebene Wort (das hängt vom Einzelfall ab: mal sehe ich die geschriebenen Worte, mal höre ich den Klang). Erst kam zum Beispiel advance [fortschreiten] und mit dem Wort advance kam quick, quickly [schnell], ununterbrochen. Dann kam progress [Fortschritt], und quick bot sich nicht mehr an. Plötzlich kam rapidly [rasch]. So verstand ich. Alle Worte kommen auf diese Weise. Bei progress (d.h. die Idee, die innere Bedeutung von progress) hieß es rapidly, bei advance war es quick. Jetzt hört sich das nach Haarspalterei an, aber da war es absolut offensichtlich. Das Wort erschien lebendig mit seinem Inhalt, zusammen mit seinem "befreundeten" Wort. Das Wort, das nicht sein "Freund" war, blieb fern und wollte nicht kommen. Ach, das ist so unterhaltsam! Allein dafür lohnt es sich.

Ich machte auch Erfahrungen im Französischen. Einmal schrieb ich etwas: "Für jeden ist es am wichtigsten zu wissen, ob er der Vergangenheit angehört, die fortdauert, der Gegenwart, die sich erschöpft, oder der Zukunft, die geboren werden will." Ich gab es Z - kein Verständnis. Ich erklärte ihm: "Das soll nicht unsere Vergangenheit, unsere Gegenwart, unsere Zukunft bedeuten"... Ich schrieb es, als ich in diesem Zustand war (die Erfahrung zu Beginn dieser Unterhaltung), und es kam in Verbindung mit einer sehr lieben alten Dame, die gerade ihren Körper verlassen hat. Ich erklärte ihm das. Seit ein oder zwei Monaten erwartete man ihr Hinscheiden, aber ich sagte: Ihr werdet sehen, sie wird noch bleiben. Sie wird mindestens noch ein oder zwei Monate bleiben, denn sie versteht es, innen zu leben, außerhalb ihres Körpers, und der Körper besteht aus Gewohnheit weiter, ohne Schocks und Erschütterungen. Sie lebte in diesem Zustand, und es konnte noch sehr lange dauern. Man kündigte an, daß sie innerhalb von achtundvierzig Stunden sterben würde. Und ich erwiderte: "Das ist nicht wahr!" Ich kannte sie gut, denn sie hatte ihren Körper verlassen und stand mit mir in Verbindung. Ich sagte ihr: "Was kann es dir schon ausmachen!..." (sie beunruhigte sich auch überhaupt nicht, sie blieb friedlich bei mir)... "Die Hauptsache ist zu wissen, ob man der Vergangenheit angehört, die sich fortsetzt, oder der Gegenwart, die sich erschöpft, oder der Zukunft, die geboren werden will." Manchmal ist das, was WIR für Vergangenheit halten, hier zugegen als Zukunft, die geboren werden will. Manchmal ist das, was WIR Gegenwart nennen, der Zeit voraus und vorzeitig erschienen. Manchmal ist es auch etwas, das verspätet kam, und gehört noch zu dem, was verschwinden wird. All das sah ich mit dieser Wahrnehmung: Leute, Dinge, Umstände - welche Schwingung weiterbestehen wird, indem sie sich transformiert, welche Schwingung sich erschöpfen und vergehen wird, und welche Schwingung das Recht hatte fortzubestehen, anzudauern, obwohl sie schon seit langem manifestiert war. Das ändert alle Vorstellungen. Hoch interessant. Ich schrieb es unverändert nieder - ohne Erklärungen (es ist so offensichtlich, daß man gar keine Erklärungen abgeben möchte). Armer Z, er schaute mich an - und verstand nichts mehr. Ich sagte ihm: "Versuch es gar nicht! Ich spreche nicht von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, wie wir sie kennen, das ist es nicht." (Mutter lacht)

Das ist lustig, denn ich hatte dem nie besondere Aufmerksamkeit gewidmet (den Problemen der Sprache). Es kommt als eine neue Erfahrung, gleich der Wahrheit hinter dem Ausdruck. Vorher bemühte ich mich stets darum, so klar, so genau, so präzise wie möglich zu sein, so genau wie möglich zu sagen, was ich sagen wollte, jedes Wort an seine Stelle zu setzen. Aber so geht es nicht! Jedes Wort hat sein eigenes Leben. Manche verbinden sich aus innerer Verwandtschaft, andere stoßen sich ab, das ist sehr amüsant.

***

21. Februar 1963

(Botschaft anläßlich Mutters fünfundachtzigsten Geburtstags)

Was wir vom Höchsten erbeten haben, ist die größte Gabe, die die Erde vom Allerhöchsten erhalten kann: die am schwierigsten durchführbare Veränderung mit den anspruchsvollsten Bedingungen. Es geht um nichts Geringeres als die Herabkunft der höchsten Wahrheit und Macht in die Materie, die Verankerung des Supramentals im materiellen Bewußtsein und in der materiellen Welt, eine integrale Transformation bis in die eigentlichen Grundfesten der Materie. Einzig eine höchste Gnade kann dieses Wunder vollbringen.

Die höchste Macht ist tatsächlich in das materiellste Bewußtsein herabgestiegen, doch nun wartet sie hinter dem dichten physischen Schleier auf die tatsächliche und wirksame Erfüllung der Bedingungen der höchsten Gnade, bevor ihre Manifestation und Arbeit offenkundig einsetzen kann.

Die völlige Hingabe und ausschließliche Öffnung dem göttlichen Einfluß gegenüber, die beständige und integrale Wahl der Wahrheit und die Ablehnung der Falschheit sind die einzigen Bedingungen. Doch diese müssen gänzlich und vorbehaltlos, ohne Ausflüchte oder Vortäuschungen, einfach und aufrichtig bis in das physischste Bewußtsein und sein Wirken erfüllt werden.

Sri Aurobindo

***

23. Februar 1963

(Über einen Traum oder vielmehr eine Erfahrung Sujatas, von der wir unglücklicherweise keine Aufzeichnung bewahrt haben:)

Sie besuchte Sri Aurobindo im Subtilphysischen - das ist eine wahre, reelle Tatsache, so konkret wie hier.

Als ich ihren Brief erhielt, sah ich sofort: Sie ist dorthin gegangen. Ich wußte übrigens schon, daß sie dort gewesen war. Viele Leute gehen dorthin, ohne es zu wissen. Sie vergessen es. Aber sie hat eine schöne Erinnerung daran behalten.

Sie geht sehr oft nachts dorthin, doch die meisten erinnern sich nicht.

Das liegt ganz einfach an mangelnder Übung. Wenn man sich darin übt, erinnert man sich sehr leicht. Im Bewußtsein bestehen kleine Lücken, Leerräume. Wenn man durch einen Leerraum geht, vergißt man. Man hat zuweilen plötzlich einen vagen Eindruck von etwas, und dann entwischt es einem - ah! es ist weg. Allerdings braucht man viel Zeit, um sich darin zu trainieren. Man darf nicht in Eile und beschäftigt sein. Ich tat dies zu einer Zeit, als ich fünf Monate bettlägerig war. Ich hatte nichts zu tun (man kann nicht die ganze Zeit lesen - in jenen fünf Monaten las ich an die achthundert Bücher... nein, neunhundertfünfzig, aber die Augen ermüden), die übrige Zeit übte ich (man kann auch nicht schlafen, schon gar nicht, wenn man die ganze Zeit liegt). Ich lernte, meine Nächte vollkommen bewußt zu verbringen. Das ist eine Disziplin. Wenn man aufwacht, sei es während der Nacht oder am Morgen: nicht bewegen, völlig reglos, konzentriert und sehr still bleiben, während man am Faden der Erinnerung ZIEHT. Zwei oder drei Monate führt das zu nichts. Nach sechs Monaten fängt es an zu wirken, und schließlich erinnert man sich an alles. Zuletzt macht man die entgegengesetzte Bewegung, d.h. nach einem interessanten Traum wacht man jedesmal auf. Man lernt, jedesmal, wenn man eine Vision oder einen Traum hat oder etwas erlebt (es gibt verschiedene Fälle), mitten in der Nacht aufzuwachen, um sich zu erinnern. Dann wiederholt man es in seinem Bewußtsein (wenn man wach ist, wiederholt man es zwei-, drei-, zehnmal, um sicher zu sein, es nicht zu vergessen), und dann schläft man weiter.

Wenn man jedoch morgens aus dem Bett springen muß, weil einen tausend Dinge drängen, kann man es nicht tun. Es ist auch nicht unabdingbar für den Yoga, überhaupt nicht. Es ist mehr eine Ablenkung und Unterhaltung.

(Satprem widerspricht)

Man hat das Vergnügen zu wissen, was geschieht - das ist nicht unerläßlich. Ich kann es jetzt, und es ist mir völlig egal. Wenn ich vor dem Einschlafen im Bett liege, sage ich mindestens acht von zehn Malen: "O Herr, gewähre mir eine stille Nacht!" Das ist sehr egoistisch. - Er läßt mich jede Nacht arbeiten. Aber manchmal ist man der Arbeit überdrüssig und möchte einfach glückselig sein, in einem glückseligen Schweigen. Dann bitte ich Ihn: "Laß mich glückselig sein!"

Das gelingt recht gut. Aber so verläuft nur eine Nacht von fünf oder sechs.

Sonst ist die ganze Nacht bewußt, und du kannst dir nicht vorstellen, welch ungeheure Menge von Dingen man in der Nacht vollbringen kann!

Für Sujata ist es jedenfalls gut, ich freue mich für sie, das ist ein gutes Zeichen.

***

(Etwas später)

Wir haben einen großen Mathematiker hier, der regelmäßig von Madras kommt, Dr. V., du kennst ihn. Er machte sich den Spaß, zu meinem Geburtstag [[Am 21. Februar wurde Mutter 85.]] die Zahlen meines Geburtsdatums zu nehmen und ein Viereck mit Unterteilungen daraus zu bilden (das muß eine schreckliche Arbeit sein): In welcher Richtung man es auch liest, ergibt die Summe immer dieselbe Zahl. Das ist erstaunlich. Die Zahl ist 116. All das ist höhere Mathematik! Aber es soll die Anzahl meiner Jahre bedeuten. Ich finde das allerdings etwas kurz. Bei dem Tempo, wie es vorangeht, bleibt bei 116 Jahren nämlich nicht viel Zeit übrig. 30 Jahre, etwas mehr... ja, 30 Jahre, das ist alles. Was kann man in 30 Jahren schon ausrichten? So, wie es fortschreitet, ach!... Als Sri Aurobindo von dreihundert Jahren sprach, nannte er meiner Ansicht nach ein Minimum.

Wir werden sehen.

(Schweigen)

Im Körperbewußtsein bestehen zwei Haltungen, die beide... Nein, die eine wird viel natürlicher: eine ist (wie soll man es auf französisch ausdrücken?) everlasting... eine immerwährende Haltung. Es gibt keinen Grund, warum dies nicht andauern sollte. Die Zellen fühlen sich ewig, und ein gewisser Zustand eines harmonischen inneren Friedens ist Teil der Ewigkeit, das heißt, es besteht nicht diese Störung und Reibung, die das Altern oder den Zerfall verursacht (wie ein Knirschen im Getriebe). Das gewöhnliche Bewußtsein der Leute (ich meine hier nicht die Ideen oder Konzepte, ganz und gar nicht, sondern das Körperbewußtsein, das Bewußtsein der Körperzellen), ihr gewöhnliches, NATÜRLICHES, NORMALES Bewußtsein ist das eines Knirschens, der Reibung, etwas das in ständiger Unordnung ist und das Altern bewirkt. Das beginnt, sich zurückzuziehen.

Es wird selten empfunden, außer wenn der Druck von außen zu groß wird - ein gewaltiger Ansturm kleiner... man kann es nicht "Willenskräfte" nennen, aber Anwandlungen von Dingen (von Dingen, Leuten, Umständen), die ausgeführt und beachtet werden wollen. Solange es ein gewisses Maß nicht überschreitet, wird es mit einem Lächeln aufgenommen und hat keine Auswirkungen; wenn dieses Maß jedoch überschritten wird, sagt plötzlich etwas: "Oh, nein! Genug, genug, genug!" Von dem Moment an versagt das Bewußtsein. Es fällt in den alten Rhythmus zurück und bewirkt dadurch vermutlich die Abnutzung. Die andere Art hingegen ist eine harmonische wellenartige Bewegung (Mutter deutet große Wellen an), die FAST außerhalb der Zeit steht, nicht ganz: eine gewisse Wahrnehmung der Zeit besteht noch, aber zweitrangig und etwas entfernt. Für diese Wellenbewegung, die das Gefühl der Ewigkeit verleiht - jedenfalls des Immerwährenden -, besteht kein Grund, nicht anzudauern. Es gibt keine Reibung, keinen Widerstand, keine Abnutzung, und sie kann unbegrenzt fortbestehen.

Es beginnt, so zu sein.

Aber nicht in diesen Tagen. [[Darschan des 21. Februars.]]

Gestern abend (war es gestern?... nein, vorgestern), als ich auf den Balkon [[Zum ersten Mal seit fast einem Jahr erschien Mutter vor allen Schülern auf dem neuen Balkon]] hinaustrat, erschien mir der Unterschied zwischen der vorherigen und jetzigen Wahrnehmung des Bewußtseins ungeheuerlich! Vorher sagte ich immer: Ich verharre hier, rufe den Herrn und bleibe in Seiner Gegenwart, und erst, wenn Er sich zurückzieht, gehe ich wieder ins Zimmer - so war es. Ich hatte eine bestimmte Beziehung zu den Leuten, den Dingen, der äußeren Welt (nicht "äußerlich", jedenfalls mit der Welt). Als ich vorgestern hinaustrat, dachte ich an nichts, ich beobachtete nicht einmal, sondern ging einfach hinaus - ich wollte nicht wissen, was geschah, das interessierte mich nicht, und ich beobachtete nichts... Es war, als läge die andere Erfahrung (das erste Darschan auf dem neuen Balkon vor einem Jahr) Jahrhunderte zurück. Es war so ANDERS! So spontan, so natürlich und dann so ungeheuerlich!... Die Erde war winzig. Und doch war es vollkommen hier: ich war nicht "anderswo", DER KÖRPER fühlte es. Gleichzeitig erkannte ich jedesmal, wenn ich schaute, Unmengen von Leuten (ich befand mich zwei Stockwerke über den Leuten), als ob sie mir in die Augen sprängen - eine so klare Sicht, viel klarer (früher war meine Sicht immer etwas getrübt, denn was ich sah, war nicht völlig physisch, sondern es waren Kräfte, die sich bewegten), und gestern war es... als ob die Möglichkeit der Verschwommenheit gar nicht mehr bestände! Es war viel weniger physisch und SEHR VIEL genauer. [[Diese viel weniger physische Vision war IM PHYSISCHEN genauer.]]

Früher hatte ich den Eindruck von Kraft, Bewußtsein und Macht, die sich an einer bestimmten Stelle sammelten und sich von dort ausbreiteten. Jetzt war es eine UNERMESSLICHKEIT von Macht, Licht, Bewußtsein und von einer Wahrnehmung, die sich auf einen ganz kleinen Punkt konzentrierte: auf all die dort versammelten Leute.

Dieser ungeheure Unterschied kam völlig unerwartet - ich dachte nicht daran, ich erwartete nichts. Solange es so war, blieb ich auf dem Balkon; zu einem bestimmten Zeitpunkt sagte dann etwas (nicht ich!): "Das genügt, die Leute sind müde. Sie können es nicht länger aushalten." Daraufhin ging ich hinein. Das veranlaßte mich, hineinzugehen. Es dauerte fünf Minuten. Nach fünf Minuten waren sie bis zum Bersten angefüllt.

Ich glaube, dieser Körper ist eine andere Person geworden. Er ist nicht mehr, was er war. Dennoch ist die Erinnerung an seine irdische Existenz nicht verschwunden, es ist kein anderer Körper, und trotzdem ist es eine andere Person. All das bezieht sich nur auf das materielle Bewußtsein (Mutter berührt ihren Körper). Die andere Sache dort (Geste nach oben) erklärt sich ganz leicht, diese Arbeit wurde vor langer Zeit getan, das ist etwas anderes. - Nein, es ist hier, HIER vollzieht sich die Veränderung.

Das ist seltsam.

Gut, Kind!

***

(Etwas später beschwert sich Mutter über die Sekretäre, die nicht tun, was sie sagt, und die ihre Zeit zu sehr beanspruchen:)

Sie nehmen keinerlei Rücksicht auf das, was ich sage.

Was?

Ja, so ist es. Ich sage den Leuten: "Zu der und der Zeit muß ich fertig sein." - "Ja, ja." Dann rühren sie sich nicht. Ich kann ihnen nicht ... ich sitze eingeklemmt mit den Beinen unter dem Tisch, das ist schwierig... Oder ich muß eine Szene machen.

Manchmal tue ich es und sage: "Genug jetzt, auf Wiedersehen!" Ich stoße meinen Stuhl zurück und stehe auf. Aber nur... wenn es absolut nötig ist [[Allmählich wird Mutter nicht mehr kämpfen, und die Störungen wurden zur Regel, worunter diese Unterhaltungen sehr leiden werden.]]. Im Grunde bin ich selten gemein! (Lachen)

Es kann vorkommen: heute morgen war ich wütend. Eine Familie hatte ihre kleine Tochter hier gelassen. Sie blieb vier oder fünf Jahre lang, während die Eltern sich überhaupt nicht um sie kümmerten. Sie wohnte im Schlafsaal von M, und M war eine echte Mutter für sie, sie kümmerte sich um ihre Kleider, alles, die Eltern kümmerten sich um nichts (ich glaube, sie schickten regelmäßig 100 Rupien, das war alles, sie dachten kaum je an ihre Tochter). Die Kleine fühlt sich hier zuhause. Dann kamen die Eltern zum Darschan und fanden, daß die Kleine nicht herzlich genug sei, daß sie sie nicht genug liebe und sich hier zu wohl fühle - Schlußfolgerung: sie nehmen sie mit sich fort. Das erschien mir so abscheulich. Schändlich, ein so dummer Egoismus!

Ich versuchte auf verschiedene Weise einzugreifen. Sie hatten die Kleine zu sich genommen: sie weinte unentwegt, Tag und Nacht. Sie ißt nicht, weint die ganze Zeit und sagt: "Ich will zurück, ich will zurück... Ich will hier bleiben, ich will nicht fortgehen." - "Ach, so bist du! Dann nehmen wir dich erst recht mit."

Das ist eine solche Grausamkeit! Eines der häßlichsten Dinge, die ich mir vorstellen kann.

Gestern versuchte ich es noch einmal (ich glaube, heute wollen sie abfahren). Ich ließ ihnen etwas ausrichten, und man antwortete mir: "Der Vater findet, daß seine Tochter ihn vergessen hat und ihn nicht mehr liebt, er will sie nicht länger hierlassen, er wird sie mitnehmen." Ich erwiderte: "Glaubt er, er könne sie dazu bringen, ihn zu lieben, indem er sie mißhandelt?" - Dummkopf, der nichts verstehen kann! Nichts dringt in seinen Kopf.

Ich habe den Herrn nicht gesehen.

Dann brachten sie ein kleines Kind von vier Jahren mit sich. Heute war sein Geburtstag. Sie schickten mir Geld für den Kleinen und verlangten eine Glückwunschkarte. Ich verweigerte die Karte und warf ihnen das Geld vor die Nase - rundweg. Ich erklärte: "Sagt ihnen, daß sie egoistische Leute sind, selfish and stupid, and I want nothing from them" [egoistisch und dumm, und ich will nichts von ihnen haben]. Ich schlug auf den Tisch... Meine Güte!... Alle waren sprachlos (Mutter lacht). Der Arzt war da, Nolini, Champaklal, Amrita... Etwas in mir lachte hellauf! Sie dachten, ich sei furchtbar zornig. "Die werden schon sehen, was mit ihnen geschehen wird!..." Weißt du, ich kenne diese Schwingungen: sie sind erschreckend, mein Kind, unmenschlich. Wenn das kommt, ist es furchterregend, die Leute bekommen eine Gänsehaut. Und ich beobachtete das wie ein Schauspiel!

Häufig ist es Sri Aurobindo. Aber diesmal war es völlig unpersönlich, etwas, das eine so selbstsüchtige Dummheit in der Welt NICHT MEHR zulassen will - sie zerstören die ganze Sensibilität dieses Kindes, nur weil es nicht mehr stupide an die Familie gebunden ist (die sich nicht einmal um sie kümmerte und für die sie die ganze Zeit, während sie hier lebte, gar nicht existierte).

Wenn ihr wollt, daß eure Kinder euch lieben, müßt ihr ihnen wenigstens etwas Liebe zuwenden, müßt ihr euch um sie kümmern, nicht wahr? Das ist elementar, man muß nicht besonders gescheit sein, um das zu verstehen - sie aber verstehen das nicht: "Es ist die PFLICHT des Kindes, seine Eltern zu lieben!" Wer seine Pflicht nicht erfüllt, kommt ins Gefängnis.

So ist es.

Aber die werden das noch bereuen.

Das kleine Mädchen kämpfte wie eine Ertrinkende. Sie lief überall hin: Sie floh in die Schule, floh zu Pavitra, sie flehte G unter Tränen an, einzugreifen. M ist völlig verzweifelt. Alle sind empört, sie haben bei allen Anstoß erregt - es ist ihr "Recht"! Auf ihr Recht pochend nehmen sie die Kleine und squeeze her [drücken sie in ihre Arme]: "Entweder liebst du uns, oder du wirst sehen, was dir geschieht."

Und sie glauben, es wird ihnen gelingen!

Unglücklicherweise leiden dabei immer die Besten. Einige, die man auf diese Weise wegholte, wurden so schwer krank, daß die Ärzte ihnen rieten, sie hierher zurückzuschicken, sobald sie wieder einigermaßen genesen waren. Das ist mindestens zehnmal vorgekommen. Jene, die ein inneres Leben kennen, fühlen sich hier zuhause.

Was tun...

***

(Beim Weggehen spricht Mutter noch einmal über ihre Erfahrung auf dem Balkon)

Auf dem Balkon geschah etwas wirklich Interessantes, denn plötzlich nahm ich eine Änderung wahr, deren ich mir nicht bewußt war. Wie ein jäher, noch nicht ins Bewußtsein gedrungener Aufstieg. Ich bin mir einzig bewußt, daß in JEDEM beliebigen Augenblick, sobald ich aufhöre zu sprechen oder zuzuhören oder zu arbeiten... mir alles erscheint wie große glückselige Flügel, weit wie die Welt, langsam schlagende Flügel.

Der Eindruck von unermeßlichen Flügeln - nicht zwei: sie sind überall und breiten sich in alle Richtungen aus.

Das hält Tag und Nacht an. Ich habe jedoch nur daran teil, wenn ich mich ruhig verhalte.

Aber es verläßt mich nie.

Die Flügel des Herrn.

***

6. März 1963

(Ein altes Entretien vom 4. Dezember 1957 betreffend, in dem Mutter fragt: "Wird es zwischen unserem jetzigen Zustand und dem, was unser innerer Geist zu werden anstrebt, einen fortschreitenden Übergang geben, oder wird es zu einem Bruch kommen, das heißt, werden wir die gegenwärtige menschliche Form fallen lassen müssen, um eine neue abzuwarten, deren Entstehungsvorgang wir nicht voraussehen und die in keinem Bezug zu dem steht, was wir jetzt sind? Können wir hoffen, daß der Körper, unser gegenwärtiges Mittel der irdischen Manifestation, sich fortschreitend in etwas umwandeln läßt, das ein höheres Leben ausdrücken kann, oder muß man diese Form völlig aufgeben, um in eine andere einzutreten, die noch nicht auf der Erde besteht?" Mutter fügt hinzu:)

Warum nicht beides?

Beide Formen können zur selben Zeit bestehen, die eine schließt die andere nicht aus.

Ja, aber wird die eine sich in die andere umwandeln?

Die eine wird sich umwandeln und als Entwurf für die andere dienen. Wenn dieser Entwurf existiert, wird die andere, perfekte, erscheinen. Denn beide haben ihre Schönheit und ihren Seinsgrund, folglich werden sie beide bestehen.

Das Mental will immer wählen, entscheiden - so ist es nicht. Alles, was wir uns vorstellen können, ist doch viel weniger als das, was sein wird. Im Grunde genommen wird jeder, der eine intensive Aspiration und eine innere Gewißheit spürt, aufgefordert werden, sie zu verwirklichen.

Überall, in allen Bereichen und immer und ewig wird alles möglich sein. Und alles, was möglich ist, WIRD in einem gegebenen Moment sein - in mehr oder weniger ferner Zukunft, aber alles wird sein.

Genauso, wie man zwischen den Tieren und dem Menschen alle möglichen Übergangsstufen entdeckte, die keinen Bestand hatten, wird es auch diesmal zahlreiche verschiedene Entwürfe geben: jeder wird es auf seine Weise versuchen. Und all das zusammen wird helfen, die zukünftige Verwirklichung vorzubereiten.

Man könnte sich fragen: Wird es der menschlichen Spezies ergehen wie gewissen anderen Arten, die von der Erde verschwanden? - Gewisse Arten verschwanden ja von der Erde (aber vermutlich keine, die so lange existierten wie die menschliche Spezies, und erst recht nicht solche, die den Keim des Fortschritts oder die Möglichkeit des Fortschritts in sich trugen). Man hat vielmehr den Eindruck, daß die Evolution einer Kurve folgt, die sich immer dichter einer höheren Spezies annähert. Vielleicht wird alles, was der unteren Art noch zu nahe steht, wegfallen, so wie diese Arten wegfielen.

Man vergißt immer, daß nicht nur alles möglich ist - alles, selbst die widersprüchlichsten Dinge -, sondern daß all diese Möglichkeiten mindestens einen Augenblick des Daseins erleben.

***

(Dann beginnt Mutter mit der Vorbereitung der Aphorismen für das nächste Bulletin:)

Hast du irgendwelche Fragen?

Ja, ich stelle mir zwei Arten von Fragen...

Zwei sehr verschiedene Dinge sind darin enthalten.

Zunächst könnte man fragen: Was ist ein Wunder? Denn Sri Aurobindo sagte häufig, es gebe keine "Wunder", und gleichzeitig sagt er zum Beispiel in Savitri: "Alles ist Wunder hier und kann durch Wunder verändert werden"  [[All's miracle here and can by miracle change. (I.V.85)]] ?

Das hängt davon ab, wie man es betrachtet: von dieser oder von der anderen Seite.

Man bezeichnet nur jene Dinge als Wunder, deren Erklärung nicht offensichtlich ist, für die man keine mentale Erklärung hat. Von diesem Standpunkt aus kann man sagen, daß sich eine Vielzahl von Dingen ereignet, die "Wunder" sind, weil man weder das Wie noch das Warum erklären kann.

Was wäre denn ein wirkliches Wunder?

Ich sehe nicht, was ein wirkliches Wunder sein könnte. Was ist überhaupt ein Wunder?

Ein wirkliches Wunder... Nur das Mental sieht Wunder, denn es entscheidet mit der ihm eigenen Logik, ob diese oder jene Sache unter den gegebenen Umständen sein kann oder nicht. Doch das sind gerade die mentalen Begrenzungen. Denn wie können sich vom Standpunkt des Höchsten Wunder ereignen? - Alles ist Er selbst, der Sich objektiviert.

Damit kommen wir zum großen Problem des Weges, dem wir folgen, des ewigen Weges, wie Sri Aurobindo ihn in Savitri beschreibt. Natürlich kann man sich vorstellen, daß das, was sich zuerst objektivierte, Gefallen an der Objektivierung fand. Als erstes muß man einräumen, und das erscheint für das Evolutionsprinzip folgerichtig, daß die Objektivierung fortschreitend geschieht, sie ist nicht auf ewig abgeschlossen... (Schweigen) Es läßt sich nur sehr schwer darüber sprechen, denn wir können nicht von unserer gewohnten Vorstellung ablassen, eine feste Größe entfalte sich unbegrenzt und nur eine feste Größe könne einen Anfang haben. Wir haben immer die Vorstellung (wenigstens in unserer Ausdrucksweise) eines "Augenblicks" (lachend), wo der Herr beschließt, sich zu objektivieren. So gesehen ist die Erklärung leicht: Er objektiviert sich schrittweise, fortschreitend, und daraus resultiert die fortschreitende Evolution. Aber dies ist nur eine Redeweise. Denn es gibt keinen Anfang, es gibt kein Ende, und dennoch gibt es ein Fortschreiten. Die Wahrnehmung der Aufeinanderfolge, der Evolution, des Fortschritts besteht nur in der Manifestation. Nur wenn man von der Erde spricht, läßt es sich streng wahrheitsgetreu und vernünftig erklären, denn die Erde hat einen Anfang - nicht in ihrer Seele, aber in ihrer materiellen Wirklichkeit.

Wahrscheinlich hat auch ein materielles Universum einen Anfang.

(Schweigen)

So betrachtet, wäre ein Wunder für ein Universum das plötzliche Eindringen von etwas, das von einem anderen Universum kommt. Und für die Erde (die das Problem auf etwas sehr Verständliches reduziert) ist das plötzliche Eindringen von etwas, das nicht zur Erde gehörte, ein Wunder - eine radikale und sofortige Änderung durch das Einführen eines Prinzips, das nicht zu dieser endlichen Welt, der Erde, gehörte.

Aber hier wiederum wird gesagt, daß im Zentrum jeden Elementes im Prinzip ALLES sei. Somit ist auch ein solches Wunder nicht möglich.

Man kann sagen, daß der Begriff des Wunders nur einer endlichen Welt, einem endlichen Bewußtsein, einem endlichen Konzept angehört. Es ist das plötzliche Eintreten, Eindringen, Eingreifen, das unvorbereitete Auftauchen von etwas, das nicht in dieser physischen Welt bestand. Offenbar ist notwendigerweise jede Manifestation eines Willens oder Bewußtseins, das einem unendlicheren und ewigeren Bereich als der Erde angehört, ein Wunder auf der Erde. Aber wenn man die endliche Welt und die Verstehensweise der begrenzten Welt verläßt, besteht das Wunder nicht mehr. Der Herr kann mit Wundern spielen, wenn es Ihm beliebt, aber es gibt keine Wunder - Er spielt alle möglichen Spiele.

Man kann Ihn erst verstehen, wenn man SPÜRT, daß Er alle möglichen Spiele spielt - und "möglich" meint nicht möglich nach der menschlichen Auffassung sondern nach Seiner Auffassung.

Dort gibt es keinen Raum für das Wunder, es kann höchstens als solches erscheinen.

(Schweigen)

Wenn das, was der supramentalen Welt angehört, plötzlich erschiene anstatt in einer langsamen Evolution, könnte der Mensch als mentales Wesen - selbst bei perfekter Entwicklung seiner Mentalität und seines mentalen Bereichs - dies ein Wunder nennen, denn es wäre das Eingreifen von etwas, das er nicht bewußt in sich selbst trägt und das in sein bewußtes Leben tritt. Der Hang nach Wundern, der sehr stark ist (viel stärker bei Kindern oder in jung gebliebenen Herzen als bei sehr mentalen Wesen), ist der Glaube an die Verwirklichung der Aspiration zum Wunderbaren, die Verwirklichung dessen, was alles übersteigt, was im normalen Leben erhofft werden kann.

Eigentlich müßte man in der Erziehung immer beide Tendenzen gleichermaßen unterstützen: die Neigung, nach dem Wunderbaren zu dürsten, nach dem, was unrealisierbar erscheint, nach etwas, was einen mit dem Gefühl des Göttlichen erfüllt; gleichzeitig sollte man aber bei der Wahrnehmung der gegenwärtigen Welt eine genaue, richtige, ehrliche Beobachtung unterstützen, das Ausschalten aller Einbildungen, eine beständige Kontrolle, einen äußerst praktischen und gründlichen Sinn für die Genauigkeit der Details. Die beiden müßten parallel zueinander laufen. Gewöhnlich tötet man das eine mit der Vorstellung, man müsse dies tun, um das andere wachsen zu lassen - das ist ein völliger Irrtum. Beide können zugleich bestehen, und mit wachsendem Wissen versteht man, daß es zwei Aspekte ein und derselben Sache sind, nämlich einer klaren Sicht und eines höheren Unterscheidungsvermögens. Statt einer begrenzten, engen Sicht und Urteilskraft wird die Urteilsfähigkeit absolut ehrlich, richtig und genau - ABER sie ist unermeßlich und schließt einen ganzen Bereich ein, der noch nicht der konkreten Manifestation angehört.

Vom erzieherischen Standpunkt wäre das sehr wichtig.

Die Welt sehen, wie sie ist, genau, schonungslos, auf ganz und gar nüchterne und konkrete Weise, und zugleich die Welt so sehen, wie sie sein könnte, in der freiesten und höchsten Vision, gänzlich erfüllt von Hoffnung und Aspiration und einer wunderbaren Gewißheit - wie die beiden Aspekte des Unterscheidungsvermögens. Was immer wir uns als das Strahlendste, das Wunderbarste, das Mächtigste, das Ausdrucksvollste, das Umfassendste vorstellen können, ist nichts im Vergleich zu dem, was sein kann; gleichzeitig ist unsere peinlich exakte Genauigkeit im geringsten Detail niemals genau genug. Beide sollten sich ergänzen. Wenn man dies kennt (Bewegung nach unten) und Das kennt (Geste nach oben), ist man in der Lage, beide zu vereinen.

Auf diese Weise macht man den bestmöglichen Gebrauch von diesem Durst nach Wundern. Das Bedürfnis nach Wundern ist eine Haltung der Unwissenheit: "Ach, ich hätte so gerne, daß es so wäre!" Das ist eine Haltung der Unwissenheit und Schwäche. Andererseits kennen jene, die sagen: "Ihr lebt in Wundern", nur das untere Ende (und auch das kennen sie nur unvollkommen), und sie haben keinerlei Kontakt mit etwas anderem.

Man muß dieses Bedürfnis nach Wundern in eine bewußte Aspiration auf etwas hin verwandeln, das es schon gibt, das existiert, und das MIT HILFE all dieser Aspirationen manifestiert werden wird: All diese Aspirationen sind notwendig, oder sind, wenn man es auf eine wahrere Weise betrachtet, eine Begleiterscheinung - eine angenehme Begleiterscheinung - innerhalb des ewigen Ablaufs.

Im Grunde entgegnen einem die streng logisch veranlagten Leute: "Warum beten? Warum streben, warum bitten? Der Herr tut stets, was Er will, und Er wird tun, was Er will." Das ist völlig klar, man braucht es gar nicht erst zu erwähnen, aber die Begeisterung: "Herr, manifestiere Dich!" verleiht Seiner Manifestation eine intensivere Schwingung.

Sonst hätte er die Welt niemals so geschaffen, wie sie ist - es liegt eine besondere Kraft, eine besondere Freude, eine besondere Schwingung in dieser Intensität der Aspiration der Welt, auf daß sie wieder werde, was sie ist.

Und aus diesem Grunde - teilweise, es ist nicht die ganze Geschichte - gibt es eine Evolution.

Einem auf ewig perfekten Universum, das die ewige Perfektion in Ewigkeit manifestierte, würde die Freude am Fortschritt fehlen. Das spüre ich sehr intensiv. Sehr intensiv. Denn wir sehen nicht über unsere Nasenspitze hinaus, nicht einmal eine Sekunde der Unendlichkeit, und da diese Sekunde nicht alles enthält, was wir fühlen und wissen wollen, beschweren wir uns und sagen: "Oh, nein! die Welt ist nicht gut." Aber wenn wir aus unserer Sekunde heraus ins Ganze eintreten, empfinden wir sogleich sehr intensiv all das, was dieses Bedürfnis nach Fortschritt zur Manifestation beigetragen hat.

Und selbst dies... ist noch auf das empfangende Instrument beschränkt. Es kommt ein Augenblick, wo selbst die schöpferische Kraft dieses Universums sich plötzlich ganz klein fühlt, wenn sie sich nicht mit der schöpferischen Kraft aller anderen Universen verschmilzt und vereinigt.

Auch dort gibt es einen Aufstieg und einen stetigen Fortschritt in der Vereinigung.

(Mutter wendet sich plötzlich Satprem zu)

Das nimmst du doch nicht alles auf?

Aber... Aber ja!

(Lachend) Nein, alles am Schluß läßt du weg.

Jetzt haben wir keine Zeit mehr, sonst hätte ich dich vielleicht noch etwas gefragt.

Welche Frage?

Warum haben Sri Aurobindo oder du nicht in größerem Ausmaß vom Wunder Gebrauch gemacht, um den Widerstand im äußeren menschlichen Bewußtsein zu überwinden? Warum diese Distanzierung vom Äußeren, dieses Nicht-Eingreifen, wenn man es so ausdrücken kann, diese Zurückhaltung?

Was Sri Aurobindo betrifft, so weiß ich nur, daß er mir mehrmals gesagt hat: Als "Wunder" bezeichnen die Leute lediglich Eingriffe in die materielle oder in die vitale Welt, und diese Eingriffe sind immer mit Bewegungen der Unwissenheit und Willkür vermischt.

Sri Aurobindo vollbrachte jedoch eine unvorstellbare Zahl von Wundern im Mental. Natürlich konnte man sie nur mit einer sehr ehrlichen, sehr aufrichtigen und sehr reinen Sicht wahrnehmen - ich konnte sie sehen. Auch andere haben sie gesehen. Aber wegen dieser Vermischung weigerte er sich, auch nur ein einziges materielles oder vitales Wunder zu vollbringen (das weiß ich).

Meine Erfahrung lautet also: Im gegenwärtigen Zustand der Welt müßte ein direktes (materielles oder vitales) Wunder notgedrungen eine Fülle von lügenhaften Elementen berücksichtigen, die man nicht zulassen darf - es wären notgedrungen lügenhafte Wunder. Das kann man nicht zulassen; ich habe das immer abgelehnt. Ich sah, was die Leute "Wunder" nennen, ich sah es beispielsweise bei Madame Theon, aber das verlieh einer Anzahl Dinge eine Daseinsberechtigung, die für mich unzulässig sind.

Ich weiß nicht, ob dies der eigentliche Grund ist oder ob es einfach so war, weil es nicht sein sollte. Das ist alles.

Ich hätte vieles zu sagen, aber... Vielleicht werde ich es dir eines Tages sagen, aber es kann jedenfalls nicht im Bulletin verwendet werden - diese Dinge sind nicht für die Öffentlichkeit bestimmt.

Was die Leute jetzt "Wunder" nennen, ist fast immer von vitalen Wesen geschaffen oder von Menschen, die in Beziehung mit vitalen Wesen stehen, und es ist vermischt - es läßt die Wirklichkeit und die Wahrheit bestimmter Dinge zu, die nicht wahr sind. Auf dieser Basis wirkt es. Das ist unannehmbar.

Eines Tages werde ich es dir vielleicht sagen; aber was ich dir persönlich sagen werde, wird gut für die Agenda sein, nicht für das Bulletin.

***

9. März 1963

Ich würde dir gern eine Frage stellen... Ich habe nicht ganz verstanden, was du mit "Wundern im Mental" meinst. Was hat es mit diesen Wundern auf sich? "Sri Aurobindo vollbrachte Wunder im Mental", sagtest du.

Damals brachte er die supramentale Kraft ins mentale Bewußtsein. Er brachte in das mentale Bewußtsein (in das Bewußtsein, das alle materiellen Bewegungen leitet [[Das heißt das physische Mental, Urheber unseres medizinischen, schwerkraftgebundenen und tödlichen Käfigs.]]), eine  Formation oder Macht oder supramentale Kraft, die die Organisation augenblicklich ändert. Das rief sofortige Wirkungen hervor... der Erscheinung nach unlogische Wirkungen, weil sie nicht dem Ablauf der mentalen Logik folgen.

Er sagte es selbst: Es geschah, als er im Besitz der supramentalen Kraft war und er sich dieser Kraft nach Belieben bedienen konnte, um sie mit einem bestimmten Ziel an einer gegebenen Stelle einzusetzen. Es geschah unwiderruflich, unumgänglich: die Wirkung war absolut.

Das kann man Wunder nennen.

Die supramentale Kraft, die er ins Mental einer Person brachte, konnte...

Nimm zum Beispiel jemanden, der an einer Krankheit litt, die vielleicht sogar mit Schmerzen verbunden war. Als Sri Aurobindo im Besitz dieser supramentalen Kraft war (es gab Augenblicke, wo er sagte, daß er sie völlig beherrschte, das heißt, er tat mit ihr, was er wollte, und setzte sie ein, wo er wollte), da konnte er diesen Willen zum Beispiel auf irgendeine physische oder vitale oder natürlich auch mentale Störung richten. Brachte er diese Kraft der höheren Harmonie, der höheren supramentalen Ordnung dorthin, wirkte sie sofort. Und sie brachte Ordnung - sie schuf eine Ordnung, eine höhere Harmonie als die natürliche. Das heißt, wenn es sich zum Beispiel um eine Heilung handelte, war sie vollständiger und endgültiger als eine Heilung durch die gewöhnlichen physischen oder mentalen Mittel.

Es gab eine Vielzahl solcher Fälle. Aber die Leute sind so blind und festgefahren in ihrem gewöhnlichen Bewußtsein, daß sie stets nach "Erklärungen" suchen. Sie können immer Erklärungen finden. Nur jene, die einen Glauben, eine Aspiration und etwas sehr Reines in sich tragen, das heißt wirklich wissen wollen, erkennen das Wunder.

Es besteht also ein Unterschied zwischen Wundern, die durch das Mental und im Mental geschehen, und Wundern, die sich direkt im Physischen und im Vital ereignen. Zum Beispiel alles, was die Leute tun, die Wunder vollbringen: Levitation, Gegenstände verschieben, Lichter... (Mutter verharrt eine Zeitlang schweigend, dann läßt sie das Thema fallen) Dieser Bereich ist nicht sehr lebendig für mich, er interessiert mich nicht sonderlich.

[[Später machte Mutter noch einmal dieselbe Bemerkung:  Dieser Bereich beschäftigt mich nicht sehr. Ich sehe es aus dem ANDEREN Winkel. Was wir hier besprechen, ist von unten nach oben gesehen, und ich sehe es anders (Geste von oben nach unten); dann nimmt es einen ganz anderen Charakter an. Wir werden später darüber sprechen.]]

So wirkte es jedenfalls bei Heilungen. Wenn die Kraft da war, so sagte er, geschah es sogar mühelos, er brauchte nur die Kraft der Ordnung, die supramentale Harmonie, hineinzubringen, und sie wirkte sofort.

[[Im Laufe des folgenden Gesprächs erzählte Mutter das Beispiel einer kürzlich erfolgten Heilung durch die Einwirkung der supramentalen Kraft auf das materielle Mental: Nachdem A (ein Schüler in Paris) drei Warnungen erhalten hatte, auf die er nicht hörte, fand er sich eines Morgens zur Hälfte gelähmt. Am nächsten Morgen fing es an, auch auf die andere, linke Seite überzugreifen. In jenem Augenblick rief er - etwas war mit ihm geschehen, er sah sich auf einer Seite völlig gelähmt, auf der anderen Seite fing es auch an, und er merkte, wie es mit abwärts ging. Wie er sagt, fühlte er innerhalb weniger Minuten eine ungeheuere Kraft in sich aufsteigen, die sagte: "Nein!" Fast automatisch hielt alles inne, hörte auf. Die linke Seite blieb unversehrt, und die rechte Seite begann sich zu bessern. Als ich die Nachricht erhielt, A sei durch eine "Herzattacke" an sein Bett gebunden ( es war nicht das Herz, sondern eine Gehirnembolie ), hatte ich das Telegramm in den Händen, und ich sah ÜBER DEN WORTEN des Telegramms: "Es ist nichts, man muß sich keine Sorgen machen!" So sagte ich ruhig: Ach, es ist nichts, man muß sich nicht beunruhigen! ( Mutter lacht ) Dann kam der Brief mit allen Einzehlheiten: die Trombose usw. Aber er sagt, daß er eine Kraft spüre ( bei Mutter ), die es in seinem gewöhnlichen Leben dort nicht gebe, und das mache den großen Unterschied  aus - etwas, das ein LEBEN verleihe, das in seinem kleinem Leben in Frankreich nicht bestehe. Jedenfalls kommt das einem Wunder gleich.]]

Der Unterschied ist schwer zu erklären.

(Schweigen)

Aber hör zu (dies ist keinesfalls zum Veröffentlichen oder Weitererzählen bestimmt) - ich weiß nicht, ob ich dir die Geschichte schon erzählt habe. Ich war neun oder zehn Jahre alt und spielte mit meinen Spielgefährten im Wald von Fontainebleau. Der Wald ist recht dicht, so daß man keine große Sicht hat. Wir rannten, und durch die Schnelligkeit des Spurts konnte ich nicht sehen, daß ich mich dem Straßenrand näherte, der an dieser Stelle ungefähr drei Meter tiefer lag (ein Fall von mehr als einem Stockwerk), und die Straße war frisch geschottert. Wir rannten: ich voran, die anderen hintendrein, und mein Schwung war so groß, daß ich nicht mehr stoppen konnte. Husch, und ich segelte durch die Luft. Wohlgemerkt, ich war zehn, höchstens elf, und wußte überhaupt nichts vom Übernatürlichen oder Wunderbaren - ich wurde einfach in die Luft geschleudert. Ich fühlte, wie mich etwas trug. Etwas trug mich, und ich wurde buchstäblich auf den Boden, auf den Steinen ABGESETZT. Ich stand auf (es schien mir völlig natürlich, verstehst du!): keine Schramme, kein Staubfleck, nichts - völlig heil. Ich fiel sehr, sehr langsam. Alle stürmten heran, um nach mir zu sehen. Ich sagte: "Oh, es ist nichts! Es geht mir gut." Und so war es. Aber dieser Eindruck von etwas, das mich trug, ist geblieben. Ich fiel so langsam (Mutter deutet ein langsam, mit leichten Unterbrechungen fallendes Blatt an). Der materielle Beweis war da, es war keine Illusion, da ich ja wohlbehalten war. Die Straße war geschottert - kennst du den französischen Schotter? Keine Schramme, nichts. Kein Staubfleck.

Die Seele war zu jener Zeit sehr lebendig. Sie widersetzte sich mit aller Kraft dem Zugriff der materiellen Logik dieser Welt [[Eben jene, die für die "Unvermeidlichkeit" der Unfälle verantwortlich ist, einschließlich Schwerkraft, Krankheit und Tod]] - so schienen mir die Dinge völlig natürlich. Ich sagte mir einfach: "Nein. Mir kann nichts zustoßen."

Ich wurde einfach in die Luft geschleudert!... Ich erinnerte mich noch lange danach an die EMPFINDUNG: etwas machte so (dieselbe Bewegung) und setzte mich sanft auf den Boden. Als ich mit Theon arbeitete, erinnerte ich mich wieder daran, und ich sah, daß es eine Wesenheit war. In Europa bezeichnet man sie als Engel (wie sagt man?)... Schutzengel, das ist es. Es war eine Wesenheit. Theon erzählte mir nämlich von gewissen Welten (höheren intellektuellen Welten - ich erinnere mich nicht mehr an die Namen, die er den verschiedenen Ebenen gegeben hatte). In dieser Welt gibt es Wesen mit Flügeln - aus freier Wahl, weil sie das hübsch finden. Madame Theon hatte stets zwei dieser Wesen bei mir gesehen, obwohl wir uns erst zehn Jahre später kennenlernten. Sie müssen also immer bei mir gewesen sein. Ich schaute mir das an und sah sie in der Tat. Einer versuchte sogar, Zeichnungen zu machen: Er bat mich, ihm dafür meine Hand zu leihen. Das tat ich, worauf ich seine Zeichnung anschaute und ihm sagte: "Meine eigenen Zeichnungen, die ich ohne dich mache, sind aber viel besser!" Daraufhin hörte er auf.

Was stellte sie dar?

Lustige Zeichnungen. Ein Meer mit einem Felsen und einer kleinen Person (das war noch die gelungenste). Eine große Klippe, eine kleine Person und dann das Meer. Nichts Überwältigendes!

Ich stellte ihm meine Hand zur Verfügung und schaute weg - ich schaute nicht auf das, was ich tat, um sicher zu sein, das Ergebnis nicht unbewußt zu beeinflussen. Ich fühlte seine Hand deutlich die meine bewegen, und nach einer Weile sagte ich mir: "Gut, ich will mir das ansehen." Ich schaute also - "Ach," sagte ich ihm, "das ist aber wirklich nichts Besonderes!"

Das geschah in Tlemcen.

Ich habe mich nie für diese Art Kuriositäten interessiert. Das erschien mir völlig natürlich. Aber die Leute nennen das ein Wunder.

Eine andere (weniger eindrucksvolle) Geschichte spielte sich im Salon im Haus meiner Familie ab - in einem Raum, der so lang war wie dieser, aber breiter [[Etwa zwölf Meter lang und vier Meter breit.]]. Meine kleinen Freunde waren zusammengekommen, und wir spielten. Ich sagte ihnen: "Ich will euch zeigen, wie man tanzt!" Ich stellte mich in eine Ecke des Salons, um die längste Distanz zur schräg gegenüberliegenden Ecke vor mir zu haben, und sagte ihnen: "Ein einziger Schritt bis zur Mitte!" Und ich schaffte es (Mutter lacht). Ich nahm Schwung (ich hatte nicht einmal den Eindruck zu springen: als ob ich tanzte, wie beim Spitzentanz), berührte den Boden einmal mit der Fußspitze, stieß mich wieder ab und landete in der anderen Ecke - das kann man nicht alleine tun, nicht einmal die Champions können das. Diese Länge überstieg alle Rekorde. Nachher, als man im Aschram Sport übte, fragte ich, was der längste Sprung sei - meiner war länger gewesen! Die Sportler nehmen einen Anlauf, bevor sie springen. Aber ich lief nicht: Ich stand in einer Ecke, und hopp, hob ich ab (ich sagte "hopp" zu mir selbst, nicht laut) ffft! landete ich auf der Fußspitze, stieß mich wieder ab und landete auf der anderen Seite - ich wurde ganz offensichtlich getragen!

All das geschah, bevor ich dreizehn oder vierzehn Jahre alt war (zwischen acht und dreizehn), viele solche Dinge, die mir vollkommen natürlich erschienen - ich hatte niemals den Eindruck, Wunder zu vollbringen. Es geschah ganz natürlich.

Ich erinnere mich auch an die gewundenen Eisengeländer, die die Rasenflächen im Bois de Boulogne einsäumten (ich weiß nicht, ob es sie noch gibt) - ich lief darauf. Ich forderte damit meinen Bruder heraus. (Er war sechzehn Monate älter als ich - er war größer und viel artiger als ich.) Ich sagte ihm: "Kannst du darauf laufen?" Er antwortete: "Laß mich in Ruhe, das ist nicht interessant!" Ich sagte ihm: "Schau mal!" Und ich fing an, mit Leichtigkeit darauf zu laufen. Als hätte ich es mein ganzes Leben lang getan. Es war dasselbe Phänomen: ich spürte kein Gewicht.

Immer dieses Gefühl, getragen zu werden: etwas stützte mich, etwas trug mich. Wenn ich jetzt die Bewegungen oder das Gefühl vergleiche, ist es immer dasselbe: wie diese große Flügelbewegung - dieselbe Schwingung.

Nach dem dreizehnten oder vierzehnten Lebensjahr wurde es schwieriger. Aber vorher ging es sehr gut.

(Schweigen)

Als ich damals die Formation im Übermental machte, geschah es auch so. (Wir waren auf dem besten Wege, Wunder zu vollbringen!) Eines Tages sagte mir Sri Aurobindo, ich hätte die Kraft des Schöpfers Brahma in Amrita [[Einer von Mutters Sekretären.]] hinabgebracht (Brahma ist das schöpferische Wort, das Wort, das sich sofort verwirklicht). Ich weiß nicht mehr, was passiert war... aber irgend etwas zeigte mir, daß es sehr gut klappte. Da kam ich auf die Idee: "Halt! Wenden wir diese Macht doch auf die Moskitos an, lassen wir alle Moskitos verschwinden! Was würde passieren?" (Wir wurden sehr von Moskitos belästigt.) Bevor ich dies tat (die Meditation war vorbei, es wäre für das nächste Mal gewesen), sagte ich Sri Aurobindo: "Also gut, probieren wir diese Macht, die ja reagiert, doch einmal aus, indem wir sagen: "Es gibt keine Moskitos mehr!" Vielleicht könnte man sie dann wenigstens in einem gewissen Wirkungsfeld oder in einem gewissen Umkreis beseitigen." Er schaute mich lächelnd an und sagte nichts; nach einem Augenblick wendete er sich wieder zu mir und sagte: You are in full Overmind, that is not the truth that we want to manifest... [du bist mitten im Übermental; das ist nicht die Wahrheit, die wir manifestieren wollen]. Ich habe dir das schon erzählt. Es geschah bei dieser Gelegenheit.

Solche Dinge hätten wir tun können.

Er sagte mir (Mutter nimmt einen ironischen Ton an): "Ja, du kannst gewiß Wunder vollbringen, die Leute werden verblüfft sein!"

(Schweigen)

Aber ich habe ein noch viel schöneres Wunder erlebt... Es geschah, als ich in Tlemcen Klavier spielte - weiß nicht was, ein Stück von Beethoven oder Mozart. Theon hatte ein Klavier, auf dem seine englische Sekretärin spielte. Das Klavier stand im Salon, der ungefähr auf gleicher Höhe mit dem Bergplateau lag, d.h. man mußte zwei Treppen im Haus hochsteigen, um in den Salon zu gelangen, dieser besaß aber große Balkontüren, die auf den Berg führten. Es war wunderschön. Dort pflegte ich also am Nachmittag bei weit geöffneten Türen zu spielen. Eines Tages, als ich zu spielen aufgehört hatte, drehte ich mich um und wollte aufstehen - da sah ich eine große Kröte voller Warzen, eine Riesenkröte, und sie machte poff, poff, poff! Du weißt ja, wie sie sich aufblähen und die Luft wieder ablassen. Sie blähte sich auf, schrumpfte zusammen, blähte sich auf, schrumpfte zusammen... als wäre sie im siebten Himmel. Noch nie hatte sie so etwas Schönes gehört! Sie war ganz allein, so groß, ganz rund und schwarz und warzig, mitten zwischen den großen Türen - dort stand sie in den großen, der Sonne und dem Licht zugewandten Erkertüren. Sie machte noch ein wenig so weiter, aber als sie sah, daß die Musik aufgehört hatte, drehte sie sich um, hopp, hopp, hopp... und verschwand.

Diese Bewunderung von einer Kröte erfüllte mich mit solcher Freude! Wirklich reizend!

(Schweigen)

Als ich elf oder zwölf war, mietete meine Mutter ein kleines Haus am Rande eines Waldes: man brauchte nicht die Stadt zu durchqueren, um in den Wald zu gelangen. Ich ging oft hinaus und setzte mich ganz alleine unter die Bäume - und dort träumte ich. Eines Tages waren Eichhörnchen, verschiedene Vögel und sogar Rehe gekommen (Mutter macht die Augen weit auf), die mich beobachteten (dies geschah häufig)... Das war so schön! Als ich die Augen aufmachte und dies sah, war ich entzückt - dann verschwanden sie.

An all das erinnerte ich mich SPÄTER, als ich Theon traf - lange Zeit später. Ich war mindestens zwanzig, also mehr als zehn Jahre später. Als ich Theon begegnete, fand ich eine Erklärung für diese Dinge, ich verstand. Ich erinnerte mich an all das, was mir passiert war, was sich ereignet hatte, und sagte: "Ach so!"... Ich erzählte Madame Theon alle Geschichten aus meiner Kindheit, und sie sagte mir: "Aber ja, ich weiß: Sie sind DAS, Sie tragen seinen Stempel - es ist DAS." Ich dachte über ihre Worte nach und sah: ja, es ist wahr. All diese Erlebnisse waren sehr klare Anzeichen dafür, daß gewisse Leute aus dem Unsichtbaren sich meiner annahmen! (Mutter lacht)

Interessant ist, daß daran nichts Mentales war: Ich wußte nichts von der Existenz dieser Dinge, wußte nicht, was Meditation war - ich meditierte, ohne die geringste Ahnung davon zu haben, ich wußte gar nichts. Für meine Mutter war das alles völlig tabu: Mit diesen Dingen beschäftigt man sich nicht, man kommt ihnen nicht nahe, sie machen einen verrückt!

Die Erinnerung kam später.

***

(Zum Schluß des Gesprächs fragt Mutter, was der nächste Aphorismus für das Bulletin sei und ob Satprem eine Frage habe.)

Ich würde dir gerne eine Frage über den Tod stellen.

Oooh!

Alles, was ich zu wissen glaubte, erscheint mir jetzt völlig oberflächlich. Ich habe etwas... wie mit dem Finger angerührt, das mir den Eindruck einer ungeheuren Entdeckung vermittelt... Aber es war nur ein Blitz, ich beherrsche es nicht. Ich kann nicht darüber sprechen. Daher ist es wahrscheinlich besser, etwas zu warten, bevor wir dieses Thema angehen.

Geht es in diesem Aphorismus um den Tod?

Ja, es geht um die Dualitäten: Leben-Tod, Irrtum-Wissen, Liebe- Grausamkeit... Man muß nicht unbedingt eine Frage über den Tod stellen, doch sie fiel mir gerade ein.

Wie gesagt, das würde ein Thema anschneiden, das sich vielleicht in einigen Monaten oder Jahren (ich weiß nicht) genauer klären wird. Vielleicht gibt es dann etwas Interessantes zu sagen.

Weißt du, zu einer bestimmten Zeit war ich so (Mutter macht eine Geste, als schwebe sie zwischen zwei Welten [[Als Mutter im März 1962 beinahe nicht in ihren Körper zurückkehrte.]] ), als hätte man mich mit "dem Tod des Todes", wie ich es nannte, in Kontakt gebracht. Es war die Unwirklichkeit des Todes, auf einem VOLLKOMMEN materiellen Standpunkt. Es betraf die Zellen und das Bewußtsein in den Zellen. So, als ob man am Rande von etwas stünde: "Das ist es! Gleich kann ich es packen, das ist es, das ist es!..." Dann entschwindet es wieder. Es blieb aber als Eindruck bestehen.

Die Erfahrung dauerte einige Sekunden und erweckte den Eindruck, als sei das zentralste Problem gelöst. Doch dann...

Wenn es tatsächlich so geschieht, wird es interessant sein.

***

(Beim Weggehen)

Brauchen wir noch einen Aphorismus (für das Bulletin)? Wir haben schon drei.

Ich kann einen Ausschnitt über die Wunder im Mental hinzufügen, die du am Anfang beschrieben hast...

Die Sri Aurobindo vollbrachte?

Ja, ich fragte dich, was Wunder im Mental seien. Darauf sagtest du, daß er das Supramental ins Mental zu bringen pflegte... Das ist interessant.

Glaubst du, daß man den Leuten das sagen soll? Sie sind...

Ja, ich selbst verstand nämlich nicht ganz, was das bedeuten sollte und warum ihr keine "Wunder" vollbracht habt. Aber ich muß ja nicht alles aufnehmen, was du mir heute gesagt hast.

Nein, nein, nein! Ach, ihnen zu erklären... Ich habe es dir nur zum Spaß erzählt. Macht dein Buch Fortschritte?

Langsam.

Ich bin dabei, den 29. Februar des nächsten Jahres vorzubereiten [[Zweiter Jahrestag der supramentalen Manifestation von 1956.]], und dein Buch gehört dazu... Ich frage mich, was verteilt werden soll - was geschehen wird. Ich weiß es noch nicht. Aber überall auf der Welt warten die Leute auf den 29. Februar (von überallher wollen sie kommen), ich muß also wenigstens etwas für sie bereit halten.

Bis jetzt hat sich in meinem Bewußtsein lediglich gezeigt, daß ich in einem genügend starken inneren Zustand sein muß, um zwei, drei Stunden sitzen zu können, während die Leute an mir vorbeigehen (es steht außer Frage, daß ich selbst irgend etwas verteile, das ist unmöglich). Aber ich muß einfach in einer so tiefen Kontemplation sein, daß das Vorbeiziehen der Leute keine Rolle spielt und meinen Zustand nicht beeinträchtigt.

In Form einer Vision wurde mir folgendes vorgeschlagen: Ich saß auf einem erhöhten Stuhl, unten im Erdgeschoß (in der Meditationshalle, wo ich 1960 arbeitete), und die Leute gingen an mir vorbei. Aber irgend etwas soll verteilt werden, wobei ich etwas Gedrucktes einem materiellen Gegenstand vorziehe. Ein materieller Gegenstand... erst einmal bin ich viel zu arm. Etwas Gedrucktes.

Das ist vage - nicht vage, aber unvollständig. Die Details sind präzise; was ich sehe, ist präzise, aber das Ganze ist noch nicht klar. Es sind nur Punkte hier und da, es ist unvollständig.

Ich wünsche mir also, daß dein Buch bis dann veröffentlicht wird, daß es Ende Februar erscheint, möglicherweise zum 21. Die Leute hier brauchen sehr lange, um etwas Ordentliches zustandezubringen, deshalb frage ich dich schon jetzt.

Ich hoffe, daß es Anfang nächsten Monats fertig sein wird.

Gut. Auf Wiedersehen mein Kind!

***

13. März 1963

(Mutter schlägt eine Seite von Savitri auf. Sie wollte den "Dialog mit dem Tod" übersetzen. Die Seite öffnet sich "zufällig" bei den letzten Zeilen der Niederlage des Todes. Mutter liest laut vor:)

Egal wo man aufschlägt, wo immer man liest - es ist einfach wunderbar! Augenblicklich ist es wunderbar - sind diese drei Zeilen nicht seltsam?...

Wunderbar!

Die Leute könnten mich leicht verleiten: Schon lange wollen sie, daß ich ihnen das ganze Savitri vorlese - was für eine Arbeit! Aber diese Stelle ist unwiderstehlich.

Eigentlich wollte ich den ganzen Dialog mit dem Tod übersetzen (mein Heft wird nicht ausreichen!), er ist wunderbar.

(Mutter blättert)

Als sie sagt... Ich weiß die Worte nicht mehr, aber als sie sagt:

Oh! Das ist...

(Mutter blättert zurück zum Anfang des Buches X, Gesang IV)

Hier:

Hör dir das an:

Diese Menschen suchen das Nirvana... "And this too was a dream"!   [ Auch dieses war ein Traum. ]

(Mutter blättert weiter)

Hier fängt es an [der Dialog mit dem Tod ]:

Hier müssen wir anfangen.

Das Buch X ist lang:   "The Book of the Double Twilight "  [[ Das Buch des doppelten Zwielichts ]]...

Wenn ich erst einmal zu lesen anfange...

Du wirst noch bis zum Anfang zurückgehen!

Wir würden das ganze Buch übersetzen!

(Mutter blättert zurück)

"The Gospel of Death and Vanity of the Ideal "  [[Die Botschaft vom Tod und von der Eitelkeit des Ideals.]]

Hier finden sich wertvolle Antworten auf alles, alles, alles, was die Leute sagen.

(Mutter blättert weiter)

Ach, hier ist es:   "The Debate of Love and Death"  [[Die Debatte von Liebe und Tod.]]

Hier beginnt es.

Im Gesang III.

Da ist ein Absatz unterstrichen.

Wenn er unterstrichen ist, dann nicht von mir!... Nein, das ist die Stelle, wo ich beim Lesen aufhörte - ich markiere immer in Rot, wo ich aufhöre.

Er sagt... [ der Tod zu Savitri, mit höchst ironischem Ton ]:

Das ist fabelhaft!

Wir müßten mit dem "Buch des doppelten Zwielichts" anfangen, Buch X. Laß uns sehen, wie es anfängt...

(Mutter liest)

Mein Gott, wie wunderbar das ist! Einfach wunderbar.

(Mutter blättert weiter)

Und Buch XII   ["Die Rückkehr zur Erde" ]... Ich weiß nicht.

(Mutter liest die letzten Zeilen von Savitri:)

Das ist die Ankündigung des Supramentals.

Mir schien aber, daß er seine Überarbeitung nicht abgeschlossen hatte. Als ich das las, hatte ich den Eindruck, es sei nicht der Schluß, so wie ich auch beim letzten Kapitel des Yoga der Selbst-Vervollkommnung [[Das letzte Kapitel der Synthese des Yoga: "Zur Sicht der Supramentalen Zeit".]] das Gefühl hatte, es sei nicht beendet. Er ließ es unvollendet. Er sagte ja selber: "Nein, ich will nicht mehr auf dieses mentale Niveau hinabsteigen."

Damals kümmerte ich mich nicht darum... Da waren Purani und diese Chinmayi und... (wie heißt er?) Nirod um ihn herum - alle drängten sich um ihn herum. Ich kümmerte mich nicht um Savitri. Vor zwei Jahren las ich das Buch zum ersten Mal, und ich bin so froh darüber! Denn ich las es zu einem Zeitpunkt, wo ich es verstand - und gleichzeitig begriff ich, daß alle diese Leute NICHTS verstanden hatten. Beide Dinge wurden mir gleichzeitig klar.

(Schweigen)

Schauen wir mal: Schlag aufs Geratewohl eine Seite auf, ich will sehen, ob du etwas Interessantes findest - konzentriere dich einen Augenblick und schlag irgendwo auf, ich werde es dir vorlesen.

Leg einfach deinen Finger darauf... Brauchst du etwas Spitzes? (Mutter reicht einen Brieföffner)

(Satprem konzentriert sich und öffnet das Buch)

Oh!

Das ist wirklich schön!

Ja, sehr gut... Gehen wir noch ein wenig weiter zurück:

Ich sehe nicht mehr klar... Aber ich kenne die Stelle: es ist da, wo der König [[Der König repräsentiert in Savitri die menschliche Aspiration, das Geheimnis der Erde zu entdecken, jenseits alles schon erforschten spirituellen Wissens.]] sein letztes surrender [Unterwerfung] vor der universellen Mutter macht - er löscht sich vor der universellen Mutter aus, und Sie stellt ihn vor die Aufgabe, die er zu erfüllen hat.

Das ist eine gute Wahl!

Ja, so ist es.

Als er aus diesem Zustand erwachte, hatte er die Vision der universellen Mutter und erhielt den Auftrag.

All das ist sehr gut, ein gutes Zeichen.

Savitri ist wirklich spannend!

Ich glaube, dies ist seine wahre Botschaft - alles übrige ist Vorbereitung, aber Savitri ist DIE Botschaft. Unglücklicherweise haben sich zwei Dummköpfe hier damit amüsiert, Verbesserungen anbringen zu wollen - während er noch lebte! (besonders A, der Dichter ist). Deshalb schrieb Sri Aurobindo all diese Briefe über die Dichtung. Ich weigerte mich, sie zu lesen, so empörend finde ich das. Er mußte ein ganzes "poetisches Prinzip" erläutern - was hat das überhaupt damit zu tun! Das Gegenteil ist wahr: Es kommt von oben herab, und NACHHER erklärt man es. Die Inspiration steigt wie ein Hammerschlag herab, und erst nachher erklärt man, wie sich alles gefügt hat - aber das interessiert mich nicht im geringsten.

(Schweigen)

Du bist also gekommen, um the bliss above [die Glückseligkeit oben] zu manifestieren. Das ist sehr gut, ich mag diese Antwort. Hast du verstanden?... Er überschreitet all das, was sich bisher mit dem Höchsten zu vereinen suchte, denn nichts davon genügt ihm - er sehnt sich nach mehr. Schließlich wird alles ausgelöscht, er tritt in das Nichts ein und kehrt von dort mit der Fähigkeit zurück, sich mit der neuen Glückseligkeit zu vereinen.

So ist es - gut!

***

16. März 1963

(In bezug auf das Gespräch vom 9. März und die "Erfahrung einiger Sekunden, die den Eindruck erweckte, daß das zentrale Problem gelöst sei." Mutter hatte diese Erfahrung "den Tod des Todes" genannt.)

Diese Dinge sind erstaunlich... Aktiv erinnert man sich nicht mehr, das heißt, die Erfahrung kann durch keinen Gedanken ausgedrückt werden; selbst die aktive Empfindung der Erfahrung klingt ab, und dennoch ist man nicht mehr dieselbe Person - bemerkenswert! Dieses Phänomen habe ich mehrere Male erlebt (ich erinnere mich nicht genau, wie oft), aber es geschah mehrere Male in meinem Leben, und das Ergebnis war immer dasselbe: nicht mehr dieselbe Person zu sein, man ist ein anderer geworden. Alle Beziehungen zum Leben, zum Bewußtsein, zur Bewegung, alles wandelt sich. Dennoch bleibt von der zentralen Sache nur ein vager Eindruck. Während man die Erfahrung hat, herrscht eine Sekunde lang eine überwältigende Klarheit und Präzision. Wahrscheinlich kann das zerebrale System und das Nervensystem es nicht bewahren. Alle Beziehungen haben sich jedoch verändert, man ist eine andere Person.

Dieses Phänomen konnte ich sehr oft beobachten. Zum Beispiel der Eindruck, den man im gewöhnlichen Leben hat, "etwas zu unterstehen" (wenige Leute sind sich dessen bewußt, aber ich weiß, daß alle diesen Eindruck haben)... den Eindruck einer Bestimmung, eines Verhängnisses, eines Willens, einer Gesamtheit von Umständen (Worte spielen keine Rolle). Etwas lastet auf einem und will sich durch einen manifestierten. Aber es lastet auf einem. Die erste meiner Erfahrungen war die, sich darüber zu erheben (das liegt sehr lange zurück, es geschah um die Jahrhundertwende). Das war eine solche Erfahrung, in einer Sekunde: ja, plötzlich steht man darüber. Ich erinnere mich, denn damals sagte ich den Leuten, mit denen ich zu tun hatte (ich beschäftigte mich vielleicht schon mit der Revue Cosmique, als ich damit anfing, oder vielleicht schon früher): "In einem bestimmten Zustand steht es einem frei zu entscheiden, was man tun wird. Wenn man sagt: "ich will" bedeutet es, daß es sein wird." Mit diesem Eindruck lebte ich. Anstatt mir zu sagen: "Ich würde dies gerne tun... ich möchte, daß jenes geschieht...", mit dem Gefühl eines Schicksals, das über einen bestimmt, hatte ich den Eindruck, daß man darüber steht und selber entscheidet: es WIRD so sein, es WIRD so sein.

Das ist meine Erinnerung vom Anfang des Jahrhunderts.

Ich hatte mehrere Erfahrungen dieser Art - etliche. Und seit dieser letzten Erfahrung (der Tod des Todes), die eine Sekunde andauerte, habe ich den Eindruck... einen ähnlichen Eindruck. Wenn ich vorher für die Leute handelte, sei es, um sie vor dem Sterben zu bewahren oder um ihnen zu helfen, wenn sie schon tot waren - Hunderte von Dingen, die ich ständig tat, aber stets mit dem Eindruck verbunden, daß der Tod so sei (Geste über Mutter), wie etwas, das man besiegen oder beherrschen muß, dessen Folgen man wiedergutmachen mußte. Jedenfalls war es immer so, der Tod stand... (lachend) ein klein bißchen höher. Doch seit diesem Augenblick (der Tod des Todes) war mein Kopf höher - der Kopf, das Bewußtsein, der Wille stand darüber, und zwar auf der Seite des Herrn.

Vor sehr langer Zeit, als Sri Aurobindo noch da war, hatte ich eine Erfahrung: Eines Nachts hatte ich die Erfahrung, mit dem Höchsten Herrn in Kontakt zu sein, es war sehr konkret:

"Man stirbt nur, wenn Du es willst."

Ich erinnere mich nicht mehr genau (ich schrieb es auf), aber es war folgende Idee: der Herr läßt euch nur mit eurer Zustimmung sterben - man muß seine Zustimmung geben, um zu sterben. Wenn Er nicht so entscheidet, kann man niemals sterben. Diese zwei Dinge: um zu sterben, muß etwas (das heißt die Seele in ihrem innersten Kern) zustimmen, die Seele muß ja sagen, dann stirbt man. Und wenn die Seele ja sagt, dann entscheidet der Herr. Seither herrscht diese Gewißheit, daß man nur stirbt, wenn der Herr es will, daß es ganz und gar von Seinem Willen abhängt, daß es keine Unfälle gibt, keine "unvorhergesehenen Mißgeschicke", wie die Menschen glauben - das gibt es nicht: Er ist es, der will. Von jenem Augenblick an bis hin zur letzten Erfahrung (der Tod des Todes) lebte ich in diesem Wissen, aber mit dem Eindruck von... nicht etwas gänzlich Unbekanntem aber doch Unbegreiflichem, mit dem Gefühl, daß etwas im Bewußtsein nicht versteht. Mit "verstehen" meine ich die Macht, es schaffen und auflösen zu können. Die Macht auszuführen und aufzulösen bedeutet wahres Verstehen, die MACHT. Dies fehlte noch. Das war noch ein Geheimnis des Unendlichen Höchsten. Mit dieser Erfahrung (der Tod des Todes) spürte ich: "Ja, nun ist es soweit! Ich hab's, ich habe es erfaßt! Diesmal halte ich es fest."

Ich habe es nicht behalten (lachend), es ist verschwunden! Aber meine Einstellung hat sich verändert. Nun ist es eine weitere Sache, die ich von oben betrachte; ich bin höher gestiegen, meine Position liegt jetzt darüber.

Wenn jemand hier im Aschram starb, beobachtete ich es jedesmal eingehend (seit dieser Erfahrung sind ein oder zwei Personen gestorben, insbesondere die Schwester des alten Doktors), und ich stellte fest, daß es VÖLLIG ANDERS geworden ist. Ich sehe es von oben. Es birgt keine Geheimnisse mehr. Wenn man allerdings eine Erklärung von mir verlangen würde... das kann ich nicht - die Worte, das Mental, nein. Aber die POSITION des Bewußtseins ist anders - die Stellung des Bewußtseins ist jetzt völlig anders.

Jedesmal geschah es auf dieselbe Weise [[Etwas später fügte Mutter hinzu: Das heißt, es handelt sich um eine äußerst machtvolle Erfahrung, die aber nicht bestehen bleibt, außer in ihrer Auswirkung: daß ich eine andere Person werde und sich meine Haltung ändert. Ich könnte die Erfahrung nicht beschreiben, aber meine Haltung hat sich geändert. Das ist jedesmal so geschehen. Es ist ganz anders als die sonstigen Erfahrungen - die erhalten bleiben, die man vollkommen versteht, die nicht verblassen -, die aber nicht die Macht haben, die Person zu verändern. Beide Arten von Erfahrungen sind sehr nützlich, aber sehr unterschiedlich. Jene Erfahrungen, die zuerst sehr stark, aber auch sehr kurz auftreten, kehren später in der anderen Form zurück. Dann FESTIGEN sie in irgendeinem Bereich des Bewußtseins das, was die erste Erfahrung brachte, die nur schlagartig kam - ein zwingender aber vergänglicher Schock. Manchmal vergeht eine lange Zeit. Früher verstrichen Jahre zwischen der ersten Erfahrung und den folgenden, jetzt scheint es etwas kürzer zu sein, aber es braucht immer noch Zeit. Jedesmal geschieht es so: Etwas ereignet sich und erzielt die gewollte Wirkung. Dann ist es, als ob das Bewußtsein dieses Thema beiseite ließ, als wäre eine stille Inkubationszeit erforderlich - man beschäftigt sich nicht mehr aktiv mit dem Problem. Und nach einer langen Schleife kommt es zurück, als ob es verarbeitet, assimiliert wäre und man nun für die volle Erfahrung bereit ist.]]. Aber manchmal braucht es Jahre, damit sich das in eine bewußte Macht verwandeln kann. IN DIESEM FALL würde die bewußte Macht bedeuten, den Tod gleichermaßen bewirken als auch verhindern zu können. Die notwendige Bewegung der Kräfte herbeiführen zu können... fast eine direkte Wirkung auf die Zellen, eine mechanische Wirkung auf die Zellen. Mit dieser Macht könnte man den Tod herbeiführen oder auch verhindern.

Es herrscht ÜBERHAUPT NICHT MEHR dieses Gefühl eines brutalen Gegensatzes zwischen dem Leben und dem Tod als seinem Gegenteil - der Tod ist nicht das Gegenteil des Lebens! Von diesem Augenblick an verstand ich, und ich vergaß es niemals: der Tod ist NICHT das Gegenteil des Lebens [[Mit einem unbegreiflichen Verständnis denken wir an die Worte der vedischen Rischis: "Er entdeckte die beiden Welten, ewig und IN EINEM Nest." (Rig Veda, I.62.7.)]].

Es wird gleichsam eine Veränderung in der Funktionsweise der Zellen oder in ihrer Anordnung vorgenommen [[Demnach findet man den Schlüssel, den Ort des Übergangs, an den Grenzen der Zellen - nicht in einer "anderen" Welt, sondern in derselben, wo der Tod nicht das Gegenteil des Lebens ist, wo der Tod nicht mehr besteht (vielleicht ist das die Welt, in der man ohne Schwerkraft und ohne Kratzer auf die Schottersteine fällt?)]]... Was ich da sage, gleicht dem Versuch, eine vergrabene Erinnerung zurückzurufen, aber so ist es jedenfalls. Wenn man das einmal verstanden hat, kann man es ausführen (alles, was man versteht, kann man auch tun). Dann ist es sehr einfach: Man kann sehr leicht verhindern, daß es hier oder dort geschieht. Man kann so oder so oder so handeln (Mutter scheint Kräfte zu lenken oder die Position des Bewußtseins zu verändern). Sterben oder leben zu lassen wird beinahe zu einem Kinderspiel. Aber das spricht man besser nicht aus.

Doch es ist gewiß. Es wird eintreten... Ich weiß nicht, in wie vielen Jahren, ich weiß es nicht, aber es ist offensichtlich geworden. Wie ich kürzlich sagte, scheint mir das ein zentrales Geheimnis zu sein - nicht das zentralste von allen, aber ziemlich zentral für das irdische Leben.

Offensichtlich käme das einer neuen Phase des irdischen Lebens gleich.

(Schweigen)

Das könnte sich fast durch ein MATERIELLES Wissen ausdrücken (später, nach einer steten Weiterentwicklung der modernen Wissenschaft). Es wäre nicht dies (Mutters Erfahrung) sondern sein Abbild - wie Sri Aurobindo sagt: a figure, a representation. Das Wort "Bild" kommt dem am nächsten. Es ist ein Abbild, nicht die Sache selbst, sondern ihre Projektion, wie auf einer Kinoleinwand.

(Schweigen)

Offensichtlich... offensichtlich laufen die Dinge auf etwas zu, das für das gewöhnliche Bewußtsein ein Wunder ist.

(langes Schweigen)

Die Schöpfung zu verstehen, bedeutet im Grunde, sie gestalten zu können - das ist es. Wenn man versteht, kann man handeln. Die Menschen tun alles mit einem bewußten Willen hier (Mutter macht eine Geste, als trüge sie Scheuklappen), aber eine unsichtbare Macht kommt oder kommt nicht, steht ihnen zur Verfügung oder nicht. Und diese unsichtbare Macht ist die eigentliche ausführende Kraft. Die Menschen haben Vorstellungen, aber keine Macht. Wenn man es schafft, von hier nach DORT überzugehen (Geste nach oben), erkennt man, daß all diese Vorstellungen fast wie die Tasten eines universalen Instrumentes sind. Man kann auf allen Tasten spielen, das ist sehr schön und ergibt ein gutes Orchester, aber es ist nicht wesentlich, es ist eine Nebensache. Notwendig ist DAS (die unsichtbare Macht). DAS weiß, wie man es machen und wie man spielen muß.

***

19. März 1963

(Nach einer Meditation mit Mutter:)

Bist du dir des Übergangs von einem Zustand in den anderen bewußt, wenn du meditierst?... Nicht?

Am Anfang besteht nämlich diese Schwingung mit all den Farben, wobei jedoch das Blau deutlich vorherrscht (die Farbe, die ich als "tantrische Macht in der Materie" bezeichne), dies stellt sich bei dir sehr schnell ein, wie ein normaler Konzentrationszustand. Danach ist es, als ob du dich zurückziehst oder in einer großen Unendlichkeit aus einem sehr ruhigen silbrigen Weiß entfaltest - sehr ruhig und sehr einheitlich, wie eine Art Rückzug vom äußeren Leben und ein Entfalten in diesem Zustand. Schließlich steigt ein sehr intensives goldenes Licht herab - buchstäblich -, sehr intensiv, fast... (wie soll ich sagen?) ein farbiges Gold, tief golden, äußerst intensiv und wie zerstäubt - ein Puderregen. Die drei folgen aufeinander. Fühlst du es nicht so?

Ich fühle die zweite Bewegung: den Eindruck, daß es sehr weit ist, weiß und offen.

Genau. Es ist weiß und sehr intensiv. Sehr weit, sehr ruhig.

Gut!

Bei der letzten Bewegung steigt es herab und umhüllt deinen Kopf.

Diese blaue Kraft, dieses blaue Licht kenne ich schon lange, aber ich hatte es nicht definiert, es war einfach eine Kraft des Bewußtseins - eine MACHT -, die Kraft des Bewußtseins in der Materie. Als ich X kennenlernte (erst den Swami und dann X) erfuhr ich, was es genau war. Von dem Augenblick an konnte ich, wenn ich jemanden traf, eindeutig sagen, ob er Tantrismus praktizierte oder nicht. Wenn ich jetzt eine Fotografie sehe, ist es dasselbe. Ja, gestern brachte man mir das Foto von jemandem, und ich hatte denselben Eindruck von Kraft. Ich sagte nichts und fragte, was dieser Mann tue (im äußeren Leben ist er vielleicht ein Geschäftsmann, ich erinnere mich nicht mehr), aber dann zeigte man mir einen Brief von ihm, in dem er schrieb, daß er seit mehreren Jahren dem Yoga der tantrischen Methode zu folgen versuche - das amüsierte mich. Es war mir auf seinem Foto ins Auge gestochen.

Ich kannte noch einen Mann, der dieses blaue Licht um sich hatte... und den fand ich ungeheuer. Er war zuständig für alle religiösen Riten und alle Priester im Staate B. Er kam hierher und bat, mich zu sehen. Ich sah ihn, glaube ich, an einem 9. Dezember, als ich das Grundstück in Aryankuppam besuchte. Als ich durch die Gärten ging, fühlte ich plötzlich ein Ziehen - es zog ziemlich unsanft. Ich drehte mich um und sah einen großen Mann dort stehen, der mich anschaute. Ich wußte nicht, wer er war, man hatte mir nichts gesagt, deshalb sah ich ihn einfach an und "erwiderte" seine Dreistigkeit. Und, pfft! fiel es in sich zusammen, einfach so. Ich war erstaunt. Später bat er, mich zu treffen (man hatte mir immer noch nicht gesagt, wer er war). Als er ins Zimmer trat, spürte ich... ein solides Wesen. Ich weiß nicht, wie ich es definieren soll, so etwas hatte ich noch nie vorher bei einem Menschen gefühlt - er war solide. Er war so fest, daß er unerschütterlich war. Eine außergewöhnliche Festigkeit: geballt, stabil. Oh, war der mächtig! Nicht im Sinne eines nach oben schießenden Pfeiles, sondern alles war hier, um ihn herum. Das war wirklich amüsant, denn sicherlich muß er einen ungeheuren Eindruck auf die Leute machen, unmittelbar, ohne Worte oder sonstige äußere Zeichen, und ich antwortete... auf meine Art, mit etwas anderem!

Dieser Mann, der eine Art religiösen Kopfschmuck trug, betrat das Zimmer mit der Absicht, sehr arrogant zu sein. Er trat ganz steif vor mich, und dann machte er plötzlich ein Pranam [[Pranam: tiefe Verbeugung.]] - er tat einen Schritt zurück, nahm seinen Hut ab und machte ein Pranam. In dieser Stellung blieb er ungefähr eine Viertelstunde lang. Das war interessant, eine interessante Reaktion. Dann fing er an zu sprechen (man übersetzte es mir - er sprach Hindi, glaube ich) und bat mich, für B Sorge zu tragen. Ich entgegnete ihm etwas, worauf ich sehr eindringlich dachte: "Jetzt ist Schluß, das kann nicht ewig andauern!" (Er war schon seit mehr als einer Viertelstunde da.) Plötzlich sehe ich, wie er sich versteift, seine Mütze wieder aufsetzt und weggeht.

In meinem ganzen Leben ist er der einzige Mann, der mir ein solches Gefühl gab.

Nach seiner Rückkehr in den Staat B scheint er allen gesagt zu haben, daß er noch nie so etwas erlebt habe. Man könne sich darauf verlassen, daß ich wirklich die Mutter sei! Eine solche Wirkung hatte unsere Begegnung also auf ihn: etwas, das ihm Paroli bieten konnte.

Amüsant war auch, daß er tags zuvor N getroffen hatte, und N sagte mir: "Als dieser Mann ins Zimmer trat, schaute er mich an, und ich spürte ein Verbot zu sprechen - ich wollte etwas sagen und konnte nichts herausbringen! Er legte mir ein Redeverbot auf, und ich konnte nicht mehr sprechen."

Für diesen Mann sind solche Dinge nichts Außergewöhnliches. Er ist der gefestigtste Mann, den ich je sah - das heißt, eine außerordentlich abgestimmte Individualität. Er muß sich wirklich mit eiserner Faust unter Kontrolle haben.

Bei Sri Aurobindo... hatte man immer das Gefühl, in eine Unendlichkeit einzutreten - so mild, so sanft! Es war immer soft [weich], ich weiß nicht. Schwingungen, die einen ganz im Gegensatz dazu immer erweiterten, Frieden vermittelten - der Eindruck, an etwas Grenzenloses zu rühren.

Aber dieser Mann war eine MASSE, puh, härter als Eisen! Wirklich interessant.

Und er war blau. Seine Aura war blau, mit blauen Pulsationen - nicht ausstrahlend, nicht nach oben gerichtet, sondern überall um ihn herum geballt. Ein Blau wie das Meer, wenn es sehr tief und sehr ruhig ist, aber leuchtend. Ein prächtiges Blau.

***

23. März 1963

(Mutter liest zunächst einige Abschnitte aus ihrer Savitri-Übersetzung; es geht um den Tod.)

Sie wurde von ihm selbst errichtet.

Wunderbar.

Ja, es muß eine Freude sein, daran zu arbeiten.

Ach! mein Kind... Es versetzt mich in eine wunderbare Atmosphäre.

Das ist alles, hast du mir nichts mitgebracht?

Nein. Doch die Agenda-Gespräche können wir immer durchsehen.

Ja, aber ich bin müde von meiner...

(Schweigen)

Es geht im Schneckentempo weiter, das ist nicht interessant. Wirklich im Schneckentempo.

Jetzt ist es ein Jahr her... Wann wurde die Erklärung abgegeben? (Die Wende in Mutters Yoga, die großen "Pulsschläge") Im April 1962?

Das war Ende März.

Nein, Ende März zog ich endgültig nach oben. Es war am 16., es ist angekreuzt. Ich habe es notiert, denn mein Notizbuch hört dort plötzlich auf. Ich machte ein rotes Zeichen [[Beim nächsten Mal präzisierte Mutter: Am 16. hörte ich auf, unten die Leute zu treffen, aber am 18. und 20. kam ich noch auf den Balkon: das waren die beiden letzten Male. Am 3. April wurde mir Bettruhe verordnet (von höchster Stelle!). Bis zum 3. April bewegte ich mich hier; danach ins Bett, keine Regung mehr! Das dauerte bis Mai. Dann hatte ich in der Nacht vom 12. auf den 13. April die zweite Erfahrung. Da rief ich Pavitra für die Aufzeichnung (der Erklärung).]]. Aber die zweite Erfahrung, die der Pulsschläge - der Anfang der Arbeit, die ich jetzt verrichte -, liegt bald ein Jahr zurück: am 13. April. Sie folgte etwas weniger als einen Monat danach. Nun... ich habe nichts zu sagen. Ich mache Fortschritte, d.h. die Schritte sind wirkliche Schritte: ich gehe nicht rückwärts sondern vorwärts. Aber irgendwie ist es, als wollte ich die Erde zu Fuß umkreisen. Es nimmt kein Ende.

Absolut nichts Aufsehenerregendes - weißt du, die Leute lieben das "Spektakuläre". Absolut nichts Derartiges. Zwei Dinge, die einem selbst (und auch anderen) den Eindruck des Fortschritts geben, sind zum Beispiel, direkt zu wissen, was an einem entfernten Ort geschieht, und voraussehen zu können, was in der Zukunft geschehen wird. Beide Möglichkeiten oder Fähigkeiten waren seit dem Anfang des Yogas immer in mir vorhanden, aber vermischt (wie Sri Aurobindo sagt) mit allem, was die Regungen des Mentals hinzufügen, welche alles verwirren. Schon um 1910 herum besaß ich nicht nur diese Fähigkeit (von Zeit zu Zeit zeigte sie sich), sondern ich verfügte auch über das Unterscheidungsvermögen, so daß ich sah, was sich dazumischte, und folglich hatte ich keine Gewißheit. In dieser Hinsicht kann ich also nicht einmal sagen, daß eine große Änderung eingetreten wäre - nur das Verhältnis hat sich geändert: der Anteil an Gewißheit, an Wahrheit, und der Anteil der Mischung. Die Vermischung nimmt immer mehr ab, und die Gewißheit wächst - das ist alles. Hin und wieder (aber das war schon immer der Fall) kommt eine klare, präzise, absolute Andeutung, peng! Das geschieht jetzt etwas häufiger. Mehr nicht. Also? Dreiundsechzig Jahre methodischer Anstrengung, ständigen Willens und Anlässe für Arbeit - über die Leute, die es eilig haben, kann ich deshalb nur lachen!

Dabei ist es nicht einmal so, daß der Körper nicht bereit wäre. Er hatte Anlagen, er wurde damit geboren, und er war für alle möglichen Erfahrungen bereit. Er hatte dieses intuitive Unterscheidungsvermögen, von dem Sri Aurobindo spricht; das war seit frühester Kindheit vorhanden - gewiß verschleiert und vermischt, aber es war vorhanden, es existierte. Dieses klärte, vermehrte und verstärkte sich dann. Die Vermischung verringerte sich, und der Körper wurde ziemlich... (lachend) er ließ alle möglichen Reibungen über sich ergehen, um sich zu vervollkommnen. Sicherlich ist er jetzt fähiger als vor fünfzig Jahren, ohne den Schatten eines Zweifels. Andererseits gibt es aber auch nichts, dessen man sich rühmen könnte.

Ich habe den sehr deutlichen Eindruck, daß es so ist, weil die Erde so ist.

Ja, natürlich! Das ist ganz offensichtlich.

Wenn es... Ich habe den Eindruck, wenn die Leute sich danach sehnten, wenn genügend Menschen es WOLLTEN, könnte es fast sofort geschehen.

Ja! Ganz offensichtlich, das ist wirklich wahr. Aber so ist es nun mal. Im Grunde ist es ein Sieg, der von den anderen abhängt, und wir beschleunigen lediglich die Bewegung der Natur ein wenig. Wenn das der Grund ist, geht es sehr gut (ich beschwere mich nicht, ich protestiere nicht, ich bin völlig gelassen und dem Ergebnis gegenüber auch gleichgültig) - ich sage nur, daß es nichts gibt, worüber man sprechen könnte, es lohnt sich nicht, eine große Geschichte daraus zu machen! (lachend) Darüber zu sprechen, ist nicht der Mühe wert.

Wenn es ein lebender Beweis der Wahrheit dessen wäre, was man versprochen hat, ja, dann würde es sich lohnen. Aber so ist es eben nicht. Es beschleunigt die Sache lediglich ein wenig. Es hieß immer, wenn sich die Leute damit beschäftigten, würde das die Dinge ein bißchen beschleunigen - aber wieviel ist ein bißchen?... Wir haben keine Ahnung.

(Schweigen)

Denk nur daran, wie lange ich mich schon um all diese Leute kümmere! - Manche sind seit 25, 30 Jahren hier, aber... (Mutter nickt). Ich denke, sie haben einige Erfahrungen, aber das ist nicht der Rede wert. Die allgemeine Atmosphäre... (Mutter schüttelt den Kopf)

Gestern oder vorgestern las ich die Predigt eines Amerikaners (der zugleich Rabbiner, Pfarrer und sogar katholischer Priester ist!). Er hat eine Gruppe für die "Einheit der Religionen" gegründet. Er ist ein ziemlich junger Mann, und jede Woche hält er eine Predigt, glaube ich. Er kam mit einigen anderen Amerikanern hierher: sie blieben zwei Tage, dann fuhren sie zurück. Seither schickt er uns seine Predigten. In einer berichtet er über seine "spirituelle Reise" (seine spirituelle Reise führt durch China, Japan, Indochina, Malaysia, Indonesien und schließlich Indien). In Indien schockierte ihn die Armut am meisten - das war für ihn eine fast unerträgliche Erfahrung: das Elend (das veranlaßte übrigens auch seine beiden Begleiter abzureisen, und er ging mit ihnen). Mich traf es nicht so, denn ich sah das Elend überall, wo ich hinkam. Jedenfalls scheint es für die Amerikaner sehr schockierend zu sein. Kurz, sie kamen hierher, und nun beschreibt er in einer Predigt seinen Eindruck vom Aschram. Ich las das... fast mit Erstaunen. Dieser Mann sagt, als er an diesen Ort kam, habe er einen Frieden, eine Ruhe, eine Stabilität gefühlt, wie er sie NIRGENDWO in seinem Leben gefunden hatte. Er traf hier einen Mann (er sagt nicht wen, er nennt keinen Namen, ich konnte es nicht in Erfahrung bringen), von dem er sagt, "er war ein solches Monument des Friedens und der göttlichen Ruhe, daß ich mich einfach neben ihn setzen wollte, ohne zu sprechen"... Ich weiß nicht, wer es war. (Hier könnte höchstens Nolini einen solchen Eindruck vermitteln.) Er nahm an der Meditation teil und sagte, er habe niemals und nirgends etwas so Wunderbares verspürt. Er kehrte mit dem Eindruck heim, dies sei ein "einzigartiger" Platz in der Welt, was die Verwirklichung des göttlichen Friedens betrifft. Ich las das fast mit Erstaunen. Intellektuell ist dieser Mann nicht fähig, Sri Aurobindo zu verstehen oder ihm zu folgen (er ist ein Kleingeist, der bei der "Einheit der Religionen" stecken blieb; für ihn ist dies das Äußerste). Aber trotz alledem... Wenn Leute diesen Frieden spüren, die schon alles von Sri Aurobindo kennen und die mit der Idee hierherkommen, ihn jetzt erfahren zu wollen, verstehe ich das. Aber dies war nicht sein Fall. Es traf ihn wie ein Blitzschlag!

So geht es auch bei den Leuten, die geheilt werden. Das ist mir ziemlich klar: Die Macht wirkt mit einer solch beachtlichen Kraft, daß es einem Wunder gleichkommt - in der Ferne. Die Macht... ich bin mir der Macht sehr bewußt, und ich muß sagen, daß sie meines Erachtens hier nicht so stark wirkt wie in der Ferne. Sie hat einen sehr deutlichen Einfluß auf Staatsangelegenheiten, auf Länder, auf die irdische Atmosphäre, auf die großen Bewegungen, und in Form von Inspirationen beeinflußt sie die Denkweise gewisser Leute (damit bestimmte Dinge geschehen). Auch um Menschen zu retten, um sie zu heilen, wirkt sie sehr stark. Aber viel mehr in der Ferne als hier! (Obgleich die Aufnahmefähigkeit zugenommen hat, seit ich mich zurückzog, denn dadurch wurde in den Leuten notwendigerweise das Bestreben geweckt, etwas innen zu finden, was sie nicht mehr von außen bekamen.) Doch hier ist die Reaktion sehr ungleichmäßig. Darin zwischen dem Anteil zu unterscheiden, der vom Glauben, von der Aufrichtigkeit, der Einfachheit kommt und dem, der von der Macht stammt... Manche Leute kann ich retten (aus meiner Sicht geschieht dies natürlich, weil sie gerettet werden KONNTEN), das gehört zu den Dingen, die ich seit sehr, sehr langer Zeit voraussehen konnte. Aber jetzt versuche ich nicht: es kommt so (wie ein Pfeil). Man sagt mir zum Beispiel: "So und so ist krank geworden", und ich weiß sofort, ob er genesen wird (wenn es nicht etwas Unbedeutendes und Vorübergehendes ist), ob er geheilt wird, ob einige Zeit mit Kämpfen und Schwierigkeiten verstreichen wird, oder ob es tödlich ist - das weiß ich automatisch. Ich suche nicht danach, ich versuche es gar nicht: die beiden Dinge kommen gleichzeitig [[Die Nachricht und die "Diagnose".]]. Diese Fähigkeit hat zugenommen, vor allem weil ich ruhiger bin, denn in der Stille entwickeln sich die Dinge normaler. In zwei oder drei Fällen sagte ich jedoch dem Herrn (Geste des Darbietens mit nach oben gerichteten offenen Handflächen)... ich bat Ihn, etwas zu tun. Das geschieht nicht häufig; manchmal kommt es wie eine Notwendigkeit, Ihm die Angelegenheit mit einem Kommentar zu präsentieren - von morgens bis abends und abends bis morgens übergebe ich Ihm ständig alles mit dieser Bewegung (dieselbe Geste des Darbietens), aber nur selten geschieht dies mit einem Kommentar, so als ob ich sagte: "Wäre dies nicht möglich?" und das hat dann eine sofortige, unmittelbare Wirkung. Aber nicht ich mache diese Darbietung: es ist "einfach so", es geschieht "einfach so", wie alles andere [[D.h. Mutter handelt nicht persönlich, durch sie wird automatisch gehandelt.]]. Daraus ziehe ich den Schluß, daß es Teil des Plans ist, das heißt, eine bestimmte Schwingung ist notwendig, die in mich tritt, eingreift und dann... Aber es gibt nichts zu erzählen, mein Kind! Nichts, was die Leute begeistern und ihnen Vertrauen geben könnte, nichts.

Vor drei oder vier Tagen wurde ein sehr netter Mann krank, den ich sehr gern habe und der sich sehr nützlich gemacht hat. (Er ist schon lange krank und kämpft - aus Gründen der Familie, des Milieus, seiner Tätigkeiten usw., erhält er nicht die nötige Pflege; er sorgt nicht für seinen Körper, wie er es tun sollte). Nach seinem ersten Anfall "sah" ich ihn, und zwar voller Leben: sein Körper war voller Leben und Lebenswillen. Daher sagte ich: "Es geht gut." Einige Zeit danach, kaum einen Monat später, erlitt er einen weiteren Anfall, nicht dieselbe Sache, sondern eine Folgeerscheinung. Ich erhielt einen Brief mit der Mitteilung, er werde ins Krankenhaus gebracht. Ich war überrascht und sagte: "Aber nein! Er hat doch einen Lebenswillen. Warum nur konnte so etwas geschehen?" Sobald ich informiert wurde und den Kontakt wiederherstellte, erholte er sich mit phantastischer Geschwindigkeit, fast in wenigen Stunden. Man hatte ihn als Notfall ins Krankenhaus gebracht, weil man seinen Fall für sehr ernst hielt, und am übernächsten Tag kehrte er nach Hause zurück. Der Arzt im Krankenhaus sagte: "Sieh an! Er hat ein neues Leben geschenkt bekommen." - Das stimmte nicht: Ich hatte lediglich die Verbindung mit dem Willen seines Körpers wiederhergestellt, den er aus irgendeinem Grund vergessen hatte. Solche Dinge sind sehr deutlich, ja, sie geschehen sehr bewußt... Aber das ist nicht der Rede wert.

Dieser Mann hat einen außerordentlichen Glauben... Seine ersten Worte, als er wieder zu sich kam, waren: "Hat Mutter die Erlaubnis dazu gegeben, mich ins Krankenhaus einzuliefern?..." Verstehst du? Ich lasse ihm den vollen Verdienst seiner Heilung. Ja, mit solchen Leuten kann man etwas anfangen, weil sie Glauben haben.

Nun, es sind keine Geschichten zu erzählen.

In den letzten Tagen, während ich bei meiner Meditation auf und ab ging, sagte ich dem Herrn: "Was habe ich schon? Ich habe keine Gewißheit, kein Vorauswissen, keine absolute Macht, ich habe nichts." (Nicht "ich": ich spreche von diesem Körper.) Der Körper sagte: "Siehst du, wie ich bin? Ich bin noch voller... ach, voll der allerdümmsten Regungen!" (Er beklagte sich sehr.) Kleine Regungen der Voreingenommenheit, der Ungewißheit, der Angst, kleine Regungen so vieler unscheinbarer Dinge - wer ein normales Leben führt, nimmt sie nicht wahr, er weiß nichts davon; aber wenn man mit diesem nach unten gerichteten Unterscheidungsvermögen beobachtet... ach, mein Kind! Es ist so kleinlich, so schäbig...

Nur eines ist neu (und auch das nicht absolut), nämlich eine Art Gleichmut, der in den Körper getreten ist - kein Gleichmut der Seele (lachend), sondern ein Gleichmut der Zellen! Das ist in den Körper gekommen. Diesen Gegensatz von Freude und Leid gibt es nicht mehr - immer, alles-alles-alles, in jeder Minute, bei jeder Reaktion: "Du, Herr, Du bist es, Herr, Du bist es, Herr!" Als würden alle Zellen singen: "Du bist es, Herr, Du bist es, Herr, Du bist es, Herr." Und... so ist es.

Der Körper erlebt genügend physische Unannehmlichkeiten, um das zu erfahren, was die Leute physischen "Schmerz" nennen - mehr als genug! Andererseits ordnen sich alle Dinge materiell so, um einem auch alle möglichen Freuden zu verschaffen. Wenn der Körper sich zum Beispiel wünscht: "Ach, wenn ich doch dies oder jenes hätte...!", geschieht es fast unmittelbar (aber das war schon immer so, seit ich fünf war). Das ist phantastisch! Es war immer so, jetzt ist es nur bewußter. Es geschah fast unbemerkt, wie etwas Natürliches. Jetzt hat sich der Körper natürlich verändert, er ist kein Baby mehr und verspürt nicht mehr die Wünsche eines Kindes. Aber wenn er in einem bestimmten Rhythmus lebt und sich sagt: "Ach, wie schön das wäre...!" Mein Kind, dann REGNET es von allen Seiten über mich her, ohne daß ich ein Wort sage, einfach so. Einst amüsierte ihn das, es freute ihn und machte ihn glücklich (vor zwei Jahren noch, vielleicht etwas länger), er fand es amüsant - das war schön. Aber jetzt: "Du bist es, Herr!" Es herrscht nur noch diese ruhige, beständige Freude: "Du bist es, Herr, Du bist es, Herr, Du bist es, Herr..." Das gilt für beides: auch beim physischen Schmerz. In dieser Hinsicht macht der Körper Fortschritte. Um die Wahrheit zu sagen, wird ihm das Leben allerdings sehr leicht gemacht. So leicht, daß man reichlich anspruchsvoll sein müßte, um unzufrieden zu sein - der Herr ist voll unendlicher Gnade.

Trotz alledem besitzt der Körper nicht diese Art ewiger Stabilität, dieses Gefühl seiner Unsterblichkeit (Unsterblichkeit ist nicht das Wort), seiner Dauerhaftigkeit. Er spürt keinerlei Vergänglichkeit, überhaupt nicht, die Zellen fühlen sich ewig - soviel ist schon da. Aber es fehlt noch "etwas", das vor allen Angriffen sicher wäre. Der Körper verspürt die Angriffe noch. Er empfindet eine Unbeständigkeit, er hat noch nicht das Gefühl einer absoluten Sicherheit erlangt - das ist es: das Gefühl der Sicherheit. Es gibt noch Vibrationen der Unsicherheit. Das wirkt so armselig! So dumm! Er lebt noch in der Unsicherheit... Die Sicherheit, das Gefühl der Sicherheit entsteht nur durch die Vereinigung mit dem Höchsten - nichts im Leben, so wie es ist, nichts in der Welt, so wie sie ist, kann das Gefühl der Sicherheit vermitteln, das ist ausgeschlossen. Aber die Gegenwart des Höchsten so beständig zu spüren, Ihm alles übergeben zu können: "Du bist es, Du bist es, Du bist es", und doch nicht das Gefühl der Sicherheit zu haben! Erfährt er einen Schock oder einen Schlag (nicht unbedingt persönlich, aber im Leben), so besteht noch eine bestimmte Vibration der Unsicherheit - das gibt es noch. Diese Tatsache stört ihn und ist ihm unangenehm: "Warum?" Nicht, daß er sich darüber beschwert, sondern er beklagt sich über sich selbst, er findet sich unangemessen.

Zu wissen, daß alles Du bist, daß Du allein existierst, Dich überall zu spüren, Dich immer zu spüren, und trotzdem noch dieser oder jener Sache ausgesetzt zu sein, die von außen kommt und einem einen Schlag versetzt, das Gefühl der Unsicherheit - das ist absurd!

Natürlich verschwindet dies augenblicklich durch eine Konzentration des wahren Wesens (Geste nach oben) - doch dann hat nicht der Körper das Gefühl der Sicherheit, sondern das wahre Bewußtsein (natürlich, denn sonst wäre es ja nicht wahr). Aber wir wollen, daß der Körper in SICH SELBST, durch SICH SELBST, mit allen Tugenden in SICH SELBST besteht, so daß es keine Manifestation Gottes bräuchte, um den Körper von seiner Angst zu befreien.

Nein, es ist nicht DAS!

Deshalb nimmt es lange, lange, lange Zeit in Anspruch - ein Jahr ist vergangen. Und die Bilanz...

Nimm ein weiteres Beispiel. Jetzt, ein Jahr danach, las ich einen Brief, den Nolini mir brachte. Ich hatte angefangen zu lesen, es waren vier oder fünf Seiten, und ich hatte keine Zeit. Nolini sagte nichts (natürlich ist er viel zu wohlerzogen, um etwas zu sagen), aber für sich selbst dachte er: "Warum verschwendet Mutter ihre Zeit damit, diesen Brief zu lesen, wo wir doch so wenig Zeit für unsere Arbeit haben!" Das drang in die Atmosphäre, und noch bevor es mich erreichte, sobald ich sah, daß es ein, zwei, drei, vier, fünf Seiten waren, sagte ich: "Ah, nein, das reicht!" Nach der ersten Seite sagte ich: "Genug!" und legte den Brief beiseite. Aber Nolinis Gedanke war schon gekommen, und ich traf die Entscheidung einige Sekunden zu spät... Resultat: mein Körper brach von Kopf bis Fuß in Schweiß aus. Mit dem Gefühl einer furchtbaren Erschöpfung. Ich brauchte mindestens eine halbe Minute der Konzentration, um wieder Ordnung zu schaffen. Der Körper hat eine Empfindlichkeit entwickelt, die im gewöhnlichen Leben unmöglich wäre, die aber für seine Transformation notwendig ist. Das erstaunte mich. Natürlich war es nach einer halben Minute vorbei, aber ich mußte mich konzentrieren und eine Bewegung des Anrufs und der Ruhe vollziehen.

Daraufhin dachte der Körper: "Ach, ich stecke noch immer da... Um im Gleichgewicht zu bleiben, muß ich alles peinlich genau tun und darf auf keinen Fall auch nur eine Sekunde lang hierhin oder dorthin abweichen..." Verstehst du, dieses Gefühl der Unsicherheit! Es ist sehr, sehr stark. Gewiß ist etwas da, das der Vernunft ähnelt (nicht ganz der gewöhnlichen Vernunft) und das sagt: "Wenn du automatisch immer genau das tust, was zu tun ist, wird es verschwinden." (Mutter lacht) Sehr freundlich! Aber wie soll es geschehen, wenn es keine mentale Entscheidung ist? Man kann doch nur durch Erfahrung lernen, und da die Dinge in ständiger Bewegung sind, taugt die Erfahrung der Vergangenheit nichts für die Zukunft: es geschieht in jeder Minute. Wie soll man es dann wissen?... Wir können also erst dann wissen, daß wir uns nicht täuschen, wenn wir immerzu in vollkommener Harmonie sind. - Dann brauchen wir es aber nicht mehr zu wissen, weil es eine vollendete Tatsache geworden ist. So ist die Situation. Wenn der Körper transformiert ist und ganz natürlich im göttlichen Rhythmus lebt, habe ich keinerlei Bedürfnis mehr, es zu wissen. (Lachend) Es wird mir völlig gleichgültig sein, weil es dann IST. Wir wollen die Dinge wissen, bevor sie existieren.

Weißt du, der Körper ist wie ein Kind, das ermutigt werden muß: "Vorwärts! Sorge dich nicht, es geht gut, du machst Fortschritte, es geht besser!"... Wie lächerlich!

Gut, mein Kind.

(Satprem legt seinen Kopf auf Mutters Schoß)

Neu ist auch, daß vorher ("vorher" heißt vor dem letzten Jahr), wenn ich meinen Segen gab, immer der höhere Wille durch mich ging und in die Person eintrat - immer. Es war keine Handlung (von Mutter). Jetzt hingegen spüre ich es sichtlich (Mutter berührt ihre Fingerspitzen), ich sehe fast, wie die Schwingung durch die Fingerspitzen fließt und in deinen Kopf eindringt. Darin liegt der Unterschied: Vorher arbeitete stets das Bewußtsein, das Wesen von oben - jetzt nimmt der Körper daran teil. Das ist etwas anderes.

Ganz, ganz kleine Dinge.

***

27. März 1963

(Manchmal entwich Mutter ein Aufschrei:)

I am fed up! [Ich habe es satt!]

(langes Schweigen)

Vor einiger Zeit erzählte ich dir eine Erfahrung, in der ich erkannte, daß jedesmal, wenn eine göttliche Manifestation stattfand (was man einen Avatar nennt), es immer unter einem bestimmten "Blickwinkel des Suchens" geschah, das heißt, ein bestimmtes intensives BEDÜRFNIS drängt die Menschen auf dem Weg der Evolution zum Ziel und zur Transformation. Jeder sah es unter seinem besonderen Blickwinkel im Glauben, dies sei das Ziel [[Siehe Agenda vom 27. November 1962, Band 3, Seite 417.]]. Damals erkannte ich, daß die vedischen Rischis von der Suche nach Unsterblichkeit angetrieben wurden. Gestern fiel mir das wieder ein, und ich schrieb es auf:

(Mutter liest eine handgeschriebene Notiz)

Dann betrachtete ich das und fragte mich: "Was war demnach der Weg von Christus?"... Im Grunde hieß es immer: "Liebet einander", das heißt die Brüderlichkeit (dies ist jedoch eine moderne Übersetzung). Für ihn war es die Idee des Mitgefühls, der Nächstenliebe (die Christen sprechen vom "Gesetz der Liebe", aber wir sind noch nicht soweit - das wird erst viel später kommen). Also schrieb ich:

Daraufhin dachte ich: jetzt zu Sri Aurobindo. Da ist es sehr offensichtlich: für ihn war es die Vollkommenheit. Vollkommenheit nicht im Sinne eines Höhepunktes, sondern einer Gesamtheit, in der alles vorhanden ist, und zwar alles an seinem rechten Platz. Und ich sah, daß diese Vollkommenheit sich in Etappen vollziehen muß. Er verkündete etwas, dessen Verwirklichung sich über Jahrtausende erstrecken wird. Es kann nur in Etappen geschehen. Dabei erscheint mir eines wesentlich und unerläßlich... (alles ist da, und alles nimmt seinen Platz ein, aber eines bleibt wie eine Angst, keine persönliche Angst sondern eine weltweite Besorgnis), und zwar die Sicherheit. Das Bedürfnis nach Sicherheit - was immer wir tun, was immer wir suchen, selbst die Liebe, selbst die Vollkommenheit, bedarf der Sicherheit. Nichts kann geschehen, solange wir unter dem Eindruck stehen, daß alle gegnerischen Kräfte daherkommen und es wegfegen können. Wir müssen den Punkt finden, wo es nicht mehr getroffen, zerstört oder unterbrochen werden kann. Folglich geht es um die Sicherheit, das eigentliche Wesen der Sicherheit. So schrieb ich:

Alle weltweiten Tendenzen, die auf die eine oder andere Weise den "Frieden begründen" wollen, verdeutlichen dies, dieses Bedürfnis nach Sicherheit. Und meine eigene Erfahrung ist die einer Super-Sicherheit, die sich nur in der Vereinigung mit dem Höchsten wirklich finden läßt - nichts, aber auch gar nichts auf der Welt könnte einem diese Sicherheit geben außer: die Vereinigung, die Identifikation mit dem Höchsten. Dies führt auf das zurück, was ich dir damals sagte: Solange Sri Aurobindo in seinem Körper hier war, hatte ich den Eindruck einer vollkommenen Sicherheit - etwas ganz Außerordentliches! Nichts, nichts, nichts konnte sie erschüttern - nichts. Sein Weggehen war wie... wie eine Vernichtung dieser Erfahrung [[Siehe Agenda vom 30. November 1962, Band 3, Seite 421.]]. Vom höchsten Standpunkt aus gesehen war das vielleicht die eigentliche Ursache für sein Weggehen... Nur scheint mir das eine sehr kleine Ursache für ein sehr großes Ereignis zu sein... Aber als sich diese Sicherheit in der Erfahrung immer mehr festigte und ausbreitete... [[Mutter vervollständigte und erklärte diesen Abschnitt im nächsten Gespräch.]] Wahrscheinlich war der Augenblick nicht gekommen. Ich weiß es nicht. Wie gesagt, in universaler und everlasting [immerwährender] Hinsicht (ich kann es nicht ewig nennen) scheint es mir eine kleine Ursache für ein großes Ergebnis zu sein... Man könnte sagen, daß es wahrscheinlich EINER der Gründe war, die sein Weggehen erforderlich machten.

Nach der Erfahrung der letzten Tage stellt diese Suche nach Sicherheit folglich nur einen ersten Schritt zur Vollkommenheit hin dar. Er kam, um anzukündigen (ich schrieb absichtlich "versprach"), er kam, um die Vollkommenheit zu VERSPRECHEN, zwischen diesem Versprechen und der Verwirklichung liegen aber viele Schritte. Nach meiner Erfahrung ist dies der erste Schritt: die Suche nach Sicherheit. Das entspricht recht genau dem gegenwärtigen irdischen Geisteszustand.

(Schweigen)

Die verschiedenen Staaten rechtfertigen ihren zerstörerischen Aufrüstungswahn mit der Behauptung, die Aufrüstung sei ein Abschreckmittel, um die Zerstörung zu verhindern - das taugt nichts. Als Argument ist dies wertlos, aber in ihrer Vorstellung verhält es sich so. Das ist Teil dieses gleichen Durstes, des gleichen Bedürfnisses nach Sicherheit: nichts läßt sich erreichen außer im Frieden, nichts kann gefunden werden außer im Frieden, nichts kann verwirklicht werden außer im Frieden - wir brauchen Frieden, individuell, kollektiv und global. Und nun stellt man schreckliche Zerstörungswaffen her, damit die Menschen eine solche Angst haben, daß nichts passiert - was für eine kindische Folgerung! Aber dies ist ihre Geisteshaltung. Es ist wieder eines der... auf englisch sagt man device, es ist kein "Trick", sondern ein Mittel, etwas zwischen Trick und Mittel, um die menschliche Rasse ihrem evolutionären Ziel entgegenzutreiben. Und dafür müssen wir uns an den Höchsten halten - es ist also ein Mittel, den Höchsten zu erfassen. Denn es gibt nichts, absolut nichts vom Standpunkt der Sicherheit als den Höchsten. Wenn man der Höchste IST, das heißt, das höchste Bewußtsein, die höchste Macht, die höchste Existenz, dann bedeutet das Sicherheit - außerhalb dessen existiert sie nicht, denn alles ist in ewiger Bewegung. Was in einem der "Zeitmomente" geschieht, von denen Sri Aurobindo spricht (die Zeit ist eine ununterbrochene Folge von "Augenblicken"), was in einem Moment ist, ist im nächsten Moment nicht mehr, folglich: keinerlei Sicherheit. Unter einem anderen Blickwinkel betrachtet, ist es dieselbe Erfahrung, die auch Buddha zur Auffassung bewegte, daß nichts von "Bestand" sei. Die Rischis sahen die Sache im Grunde nur unter dem Blickwinkel der menschlichen Existenz, und deshalb suchten sie die Unsterblichkeit. Alles kommt auf dasselbe hinaus.

(Mutter verbleibt in Kontemplation)

***

(Etwas später)

Auf mich regnet eine Flut mentaler Fragen nieder... flach, oberflächlich - alle wollen, daß ich antworte, um meine Antworten zu veröffentlichen! Das verweigere ich. G schickte mir fünf oder sechs Fragen über das Supramental für seine Zeitschrift, eine mentaler und dümmer als die andere. Ich soll sagen, ob es "so" ist oder "so" - lauter Fragen, die man einem guten Schüler stellt, um zu sehen, ob er seine Lektion auch brav gelernt hat.

Anscheinend schickte er seine Fragen schon letztes Jahr zur selben Zeit, die ich dann zurückgehen ließ. Damals erklärte man alles durch meine sogenannte Krankheit. Jetzt, wo ich wieder "ansprechbar" bin, schickt er mir dieselben Fragen wieder. Ich gebe sie ihm mit derselben Antwort zurück: ich kann nicht. Neulich scherzten wir, Nolini las mir ein paar Fragen vor, und auf jede Frage antwortete ich (Ton eines schuldbewußten Schülers): Don't know, don't know... [weiß nicht, weiß nicht...]

(Mutter lacht)

***

30. März 1963

Letztes Mal sagtest du: "Als sich diese Sicherheit immer mehr ausbreitete und festigte..." Willst Du damit sagen, daß allein die Anwesenheit von Sri Aurobindo...

Ja, ja.

Dennoch war die Welt so aufgerührt...

Genau das meine ich, nämlich, daß die Menschheit nicht bereit war und daß... (wie soll ich sagen?) es gab dieses Paradox eines Zentrums der Sicherheit, das in völligem Widerspruch zum allgemeinen Zustand der Welt stand.

Er selbst sagte: "Die Welt ist nicht bereit." Somit...

Genau dies meine ich: seine physische Gegenwart war das Zeichen für die Begründung dieser Sicherheit, aber die Welt war nicht bereit. Die Wirkung seiner Gegenwart wuchs immer mehr, doch das rief einen wachsenden Widerspruch hervor - einen immer schärferen GEGENSATZ.

***

(Etwas später)

Wir stecken wirklich in einem glanzlosen Zeitabschnitt, dull, dull!

(Schweigen)

Derzeit erlebe ich eine Art Durchsicht oder Rückschau auf alle Elemente des körperlichen Bewußtseins, zusammen mit einem Muster der Umstände ihrer verschiedenen Manifestationen oder Ausdrucksweisen. All das zieht an mir vorüber, wie um mir sämtliche Punkte in den Zellen des Körpers zu zeigen, die im Widerspruch zur Aufnahme der göttlichen Kräfte standen oder nicht dafür bereit waren. All dies präsentiert sich in Form gelebter Erinnerungen - Erinnerungen an Dinge, die ich gänzlich vergessen hatte (ich hätte schwören können, sie bestünden nicht mehr) und die wiederkehrten. Das ist un-glaub-lich. Dabei handelt es sich nicht um die Erinnerung eines Egos, einer Person, sondern die Erinnerung an eine Kraft in Bewegung in den allgemeinen Vibrationen. Da sehe ich... phantastische Dinge.

Es verblaßt aber immer sofort. Sobald ich aufwache, ist meine erste Bewegung die, alles dem Herrn darzubieten: die Ursache, die Wirkung, das Erscheinungsbild, die Empfindung - alles. All das übergebe ich Ihm und sage: "Jetzt, obliegt es Dir." Danach denke ich nicht mehr daran - glücklicherweise, Gott sei Dank!

Aber es geschieht jede Nacht. Dies drückt sich durch allerlei Szenen aus, durch verschiedene Symbole und Erinnerungen, von Worten bis zu Bildern. Es kommt in Gruppen und Kategorien von Tendenzen, wie eine detaillierte Darstellung der verschiedenen menschlichen Tendenzen - bis zu den winzigsten Einzelheiten. Nur indem es sich in Millionen von Exemplaren zeigt, kann es Bedeutung erlangen - aber an sich ist es nichts, lauter Nichtigkeiten! Und all das versperrt den Weg.

Es ist wirklich nicht interessant.

(Schweigen)

Wird es wohl NACH JAHREN ein greifbares Ergebnis geben?... Aber auch dann noch bin ich nicht sicher, ob es nicht begrenzt sein wird. Wäre es ein weltweites Ergebnis, würde sich die Mühe lohnen, aber möglicherweise wird es sehr begrenzt sein.

Das erscheint mir wie eine dieser Miniaturarbeiten, die man mit der Lupe punktweise ausführt - die Miniaturen werden mit einem sehr kleinen, spitzen Pinsel angefertigt, man arbeitet mit einer starken Lupe und macht winzige Punkte. Es erscheint mir wie eine solche Arbeit. Viele, viele kleine Punkte sind nötig, um nur ein kleines Stück der Wange zu malen.

(Schweigen)

Winzig kleine Punkte.

Es ist so glanzlos! So glanzlos, so grau, so eintönig, uninteressant und vollkommen neutral, daß das geringste kleine Licht wie ein Stern erstrahlt! Der geringste kleine Fortschritt, oh, erscheint als etwas Außerordentliches. Wie zum Beispiel die Haltung gewisser Zellen gegenüber einer physischen Störung, die natürlich wie alle physischen Störungen dazu neigt, sich zu wiederholen. Die Haltung der Zellen ändert sich - nicht aber die Störung. Diese ändert sich nur aufgrund der Reaktion der Zellen, sie bewirken die Veränderung. Die Störung tritt mit der Regelmäßigkeit eines Pendels ein - das ist ihre Aufgabe. Nur deren Aufnahme, die Reaktion der Zellen darauf bewirkt eine Änderung. In der Reaktion der Zellen besteht jetzt also ein Unterschied. Bei genauer Beobachtung (einer unpersönlichen, allgemeinen Beobachtung) sehe ich zwei Arten von Veränderungen - man kann nicht von "Fortschritt" reden, aber zwei Veränderungen in der Reaktion: Die eine betrifft eine positive Veränderung, in dem Sinne, daß die Reaktion weniger empfindlich ist, die Zellen sind weniger beeinflußt und werden nicht nur immer bewußter, sondern auch MEISTER über die Reaktion (bei den meisten Leuten geschieht dies sehr unbewußt, aber genau das führt zur Heilung). Andererseits die Zersetzung: Durch die beharrlichen Angriffe geraten die Zellen in Panik, werden immer aufgerührter und verängstigter, was schließlich zu einer schrecklichen Störung und einer Katastrophe führt. All das habe ich beobachtet und erkannt. Ich habe die Erfahrung von all dem. Aber... (lachend) in der gewöhnlichen Medizin wird dies mit zwei Worten abgetan, während ich jetzt den Prozeß sehe - die Ärzte kennen den Prozeß nicht, nur das Ergebnis ist ihnen bekannt. Nun, ich stelle fest, daß mit wachsendem Bewußtsein die Panik der Zellen abnimmt und die Beherrschung zunimmt. Offensichtlich ist das eine erfreuliche Feststellung, wenn ich so sagen darf, aber ich freue mich nicht einmal darüber! Es erscheint so offensichtlich... Auch geschieht es in einem solch geringen Ausmaß, daß es Jahre über Jahre dauern wird, um zu einem wirklich eindrucksvollen Ergebnis zu führen. Ach, wieviele Jahre... Wie langsam die Dinge gehen!

Somit habe ich kein Bedürfnis, davon zu sprechen. Ich will mich lieber mit etwas anderem beschäftigen - ich tue die Arbeit, das ist alles.

***

6. April 1963

Diese fortschreitende Entpersönlichung des physischen, körperlichen Bewußtseins hat Folgen, die sicherlich interessant, aber unerklärlich sind für Leute, die nicht verstehen. Zum Beispiel...

(Schweigen)

Ich habe das Bewußtsein des Körpers, aber es ist nicht das Bewußtsein dieses Körpers (Mutter berührt ihren Körper) sondern das Bewußtsein DES KÖRPERS - jedes beliebigen Körpers. Ich bin mir eben dieser störenden Schwingungen bewußt, die meistens in Form von Suggestionen einer Störung auftreten, um zu sehen, ob sie angenommen werden und eine Auswirkung haben. Nehmen wir zum Beispiel die Suggestion einer Blutung oder irgendeine Suggestion (ich erwähne die Blutung, da von ihr gleich die Rede sein wird). Unter dem höheren Einfluß lehnt sich das körperliche Bewußtsein auf. Eine Schlacht bricht aus zwischen dem, was wir in diesem Fall als "Willen der Blutung" bezeichnen können, und der Reaktion der Körperzellen (all das ganz unten in den Zellen und im materiellen Bewußtsein). Eine wirkliche Schlacht, ein wahres Gefecht. Aber plötzlich tritt etwas wie ein General auf, der einen Befehl erteilt und sagt: "Was soll denn das!"... Dieser General ist sich der höheren Kräfte, der höheren Wirklichkeit und des göttlichen Eingreifens in der Materie bewußt. Nach dem Versuch, sich des Willens, dieser Reaktion, jenes Gefühls des Friedens usw. zu bedienen, fühlt er sich plötzlich im Banne einer sehr starken Entschlossenheit, und er erteilt einen Befehl. Die Wirkung wird spürbar, und allmählich normalisiert sich alles.

All dies geschieht im materiellen Bewußtsein. Physisch macht der Körper alle Empfindungen durch - nur nicht die eigentliche Blutung, verstehst du; doch er hat die Empfindungen, das heißt die Auswirkungen: alle sinnlichen Wahrnehmungen. Nachher setzt sich das fort, es folgt einer Kurve. Gut. Nach beendigter Schlacht schaue ich mir das an (ich sehe meinen Körper, der immerhin ziemlich mitgenommen wurde) und frage mich: "Was hat das wohl alles zu bedeuten?" Eine Sekunde nur, dann kümmere ich mich nicht mehr darum.

Einige Tage später erhalte ich einen Brief von jemandem, der mir sehr nahe steht, der einen glühenden Glauben hat und sich mit einem außergewöhnlichen, fast vollkommenen Vertrauen an mich klammert. In dem Brief steht die ganze Geschichte der Attacke, der Blutung, und wie das Wesen, das Bewußtsein plötzlich von einem gewaltigen Willen ERFASST wurde. Und er hörte die Worte - genau die Worte, die HIER ausgesprochen wurden. Resultat: gerettet (er wäre beinahe gestorben), gerettet, geheilt.

Der Brief traf postwendend ein.

Ich erinnerte mich an mein Erlebnis... und begann zu verstehen, daß mein Körper überall ist.

Es handelt sich nicht nur um die Wahrnehmungen dieser Zellen, sondern der Zellen in sicher Hunderten, wenn nicht Tausenden von Menschen - alles, was sich irgendwie an das höhere Bewußtsein klammert. Das Mental ist still (ich halte das Mental absichtlich völlig still, um nicht auf alles zu reagieren, was ununterbrochen von "außen" auf es zukommt, oder damit die Antwort wenigstens fast unbewußt erfolgt), deshalb gibt es nichts, das sagt: "Oh, das ist dieser Körper oder jener Körper" - alles ist DER Körper! Das läßt sich den Leuten so schwer verständlich machen. Es ist DER Körper - dies (Mutter berührt ihren Körper) ist nicht unmittelbarer "mein" Körper als die anderen Körper (etwas mehr insofern, als er direkter unter der Konzentration der Kraft steht). Alles, alle Wahrnehmungen, die Bewußtseinsregungen, die Kämpfe, all das geschieht überall. Durch diese Angelegenheit begriff ich plötzlich, oh, eine Fülle von Dingen - und ich erkannte die Schwierigkeit, mein Kind!... die Schwierigkeit... denn nach dieser Erfahrung war der Körper zwar nicht krank, aber doch sehr müde. Er wird ständig von solchen Dingen ergriffen. Ständig, ständig, ständig. Sie kommen, brrm, stürzen über mich her, brrm, von hier, von dort, von überallher! Jedesmal muß ich mich ruhig halten (Geste eines schweigenden Innehaltens inmitten anderer Aktivitäten) und dann die Schlacht ausfechten.

(Schweigen)

Er hat seine eigenen Schwierigkeiten (unter den gegenwärtigen Lebensbedingungen gibt es kein Zellgebilde, das nicht seine Schwierigkeiten hätte), und ich glaube sogar, daß die Tatsache, ruhig bleiben zu können (einigermaßen), seine einzige Rettung ist..., aber das vermindert die Schwierigkeiten nicht, denn der Kontakt hängt nicht von der physischen Gegenwart ab [[Der Kontakt mit den anderen Körpern (die nicht "andere" sind).]] !... Welch ungeheure, grenzenlose Kraft muß sich in den physischen Zellen VERKÖRPERN, um all dem standhalten zu können!...

Aber auch da findet eine Verschiebung statt (wie ich dir neulich sagte: plötzliche Erfahrungen, die noch nicht etabliert sind, sondern als erste Kontakte auftreten [[Siehe das Gespräch vom 16. März.]]). Nach erkannter Lektion aus dieser Geschichte erhob sich plötzlich im körperlichen Bewußtsein - welches nicht das Bewußtsein EINES Körpers ist, sondern ein allgemeines Körperbewußtsein - eine Aspiration, etwas so Reines und Sanftes... wie ein Flehen, daß die Wahrheit und das Licht sich endlich hier drin manifestieren mögen. Nicht nur hier an dieser kleinen Stelle (Mutter berührt ihren eigenen Körper) sondern überall.

Ein Kontakt kam zustande (Geste einer Verbindung zwischen dem Höchsten und diesem allgemeinen körperlichen Bewußtsein) - es entstand ein Kontakt - ein hellblaues, sehr sanftes, leuchtendes Licht, und eine Zusicherung.

Dies dauerte nur eine Sekunde, aber plötzlich war es wie der Anfang eines neuen Kapitels.

Mein Kind, du bist der einzige, mit dem ich darüber sprechen kann - außer dir gibt es keinen, nicht einen einzigen! Kein einziger, der auch nur verstehen könnte. Das vergrößert die Schwierigkeiten, denn die ganze Zeit werde ich von der Dummheit der Gedanken aller Leute überhäuft (Dummheit im Sinne von Unverständnis), der Gedanken jener, die hier glauben, daß ich ("ich", was sie "ich" nennen) krank sei und daß... Ich kann ihnen nichts sagen! Hätte ich es dir nicht erzählt, wäre es verloren gegangen. Ich hätte es nie ausgesprochen. Aber so ist es nun mal.

Stellt man sich auf den gewöhnlichen Standpunkt, ist es so... phantastisch, es stellt eine so... ungeheure Arbeit dar. Natürlich verrichtet sie der Höchste, aber wird dies hier durchhalten? (Mutter berührt ihren Körper) Ich weiß es nicht.

Wenn Er will, wird Er es sicherlich so einrichten, daß der Körper standhält. Aber es ist alles ziemlich neu...

(Schweigen)

Meine einzige Abhilfe ist eine Art Panzer mentalen Schweigens (des gewöhnlichen Mentals), damit die Gedanken der Leute nicht ständig, ständig, ständig kommen und mich stören. Aber sie schlüpfen hindurch! Bei gewissen Leuten fühle ich mich erschöpft, sobald sie eintreten, wegen ihrer Einstellung. Es vermittelt sich überhaupt nicht durch das Denken: eine besondere Schwingung wirkt in meinem Körper.

Bei anderen hingegen geht es gut.

Ich versuche weder, es zu beobachten, noch zu studieren, noch zu verstehen - weiß Gott, da gibt es nichts zu verstehen: es ist offensichtlich.

Nur eines bleibt konstant: die Bemühung, um das Empfinden der göttlichen Gegenwart unbeeinträchtigt und MACHTVOLL bewußt zu bewahren - das ist alles. Das ist die einzige Sorge dieser Zellen.

Von Zeit zu Zeit (Mutter lacht) halten sie... eine Art kleiner Besprechung untereinander ab, als ob sie sich sagten: "Hier drinnen [[In dieser Erfahrung der göttlichen Gegenwart.]] kann sich niemand einmischen!" Und sie freuen sich: "Hier vermögen all ihre Gedanken nichts auszurichten!"

Gut, mein Kind. Wieder Arbeit für dich.

Das ist fabelhaft. Überwältigend.

Ja, ja. Ich hatte wirklich den Eindruck von etwas... etwas ziemlich Neuem.

***

16. April 1963

(Der Anfang dieses Gespräches wurde nicht aufgezeichnet, weder die "persönlichen" Fragen noch die Ereignisse, die zur gegenwärtigen Situation führten, aber es scheint, daß X Satprem trotz ihres Bruches einlud, zu ihm zu kommen, um die tantrische Sadhana mit ihm fortzusetzen.)

Welche Verbindung soll ich von einem tiefen Standpunkt aus gesehen mit X bewahren? Wenn ich zu ihm gehe, wird eine Beziehung trotz allem unvermeidlich sein...

Er kann dich beeinflussen, weil du anfänglich unter seinem Einfluß gestanden hast. Dadurch hat er die mentale Macht, dich zu beeinflussen - dich in seine eigene Atmosphäre zu ziehen. Aber er kann dich nicht gefangenhalten! Das ist nicht möglich, du entweichst ihm! Wenn du nämlich... (wie soll ich sagen?) wenn du lernst, seine Kraft zu empfangen, ohne dich in sein Denken einsperren zu lassen, geht es sehr gut. Oder vielmehr seine Kraft empfängst, ohne von seinem Denken beeindruckt oder beeinflußt zu sein - seine Gedankenwelt ist sehr eng, aber die Kraft ist sehr stark.

Er bringt einen in Verbindung mit einem Frieden - das ist eine Tatsache; es ist zwar ein Friede wie in einer Schachtel, aber dennoch ein wirklicher Friede, eine sehr konkrete Ruhe. Man fühlt diesen Frieden, ich habe ihn sehr oft erlebt, und wenn man in diesem Frieden sehr objektiv bleibt, kann man davon profitieren, ohne seine Begrenzungen zu akzeptieren. Man muß zum Beispiel fähig sein, diesen Frieden in den Zellen zu bewahren (den Gehirnzellen, wenn man sich müde fühlt), ohne sich auf diese Weise einschließen zu lassen. Man braucht nicht zu kämpfen, sondern man muß nur nach oben ausgerichtet bleiben... Es ist sehr schwierig zu erklären. Aber vielleicht wirst du die Erfahrung selber machen und verstehen, was ich meine.

Es gibt immer noch eine subtilere Schwingung als seine Schwingung des Friedens, und diese muß frei bleiben, sie darf sich nicht von der anderen einschließen lassen. Wenn zum Beispiel etwas zieht und im Kopf eine mentale Anspannung bewirkt, bleibst du in Verbindung mit diesem Frieden (oh, er beherrscht diese mentale Unbewegtheit!), und den läßt du in dich eintreten, aber ohne dich völlig darauf zu konzentrieren: deine übrige Aktivität läßt du wie gewöhnlich sich ins Unendliche entfalten. Du bewahrst nur die physisch-mentalen Schwingungen in dieser Stabilität.

Es ist schwierig, das in Worte zu fassen. Aber es täte dir gut, so könntest du dich ausruhen.

Nach meiner Erfahrung ist sein mentales Schweigen starr - es ist starr, nicht offen -, aber die physisch-mentale Hirnsubstanz ruht sich wirklich aus, das heißt, es kann zum Beispiel Kopfschmerzen auflösen.

Es ist eine sehr, sehr materielle Schwingung, auf dieser Ebene ist er ein Meister. (Die Folge wurde leider nicht aufbewahrt)

***

20. April 1963

Eben hat mir D erzählt, daß man ihm empfehle, mit offenen Augen zu meditieren (ich weiß, das hält einen irgendwie aktiv). Er sagte, wenn er aus Versehen die Augen schließt, kann er sich nicht mehr bewegen. Er bleibt bewußt, wird aber völlig unbeweglich: er kann nicht aufstehen, kann sich nicht bewegen, nicht einmal den Kopf drehen.

Das ist gefährlich.

Da riet ich ihm, die Augen auch wirklich offen zu halten: das hält eine gewisse Aktivität aufrecht. Wenn man die Augen schließt, fällt man völlig in Trance (man ist vollkommen bewußt, aber man fällt in Trance, und der Körper wird absolut unbeweglich). Theon lehrte mich, das Bewußtsein vom Körper zu lösen und es so zu trainieren, daß es allein handeln kann. Wenn man dann in Trance geht, kann man aufstehen, schreiben, sprechen und alles tun - man ist außerhalb des Körpers und nur noch ein Verbindungsglied bleibt. Aber das ist eine Frage der Übung. Es ist nicht gerade angenehm, aber es läßt sich machen.

Ich tat es bis zu dem Punkt, wo der Körper sogar noch sprechen konnte, als das Bindeglied abgetrennt wurde (ich hatte diese Erfahrung). Das ist sehr nützlich.

Ich sagte D, daß ich es ihn später lehren werde, denn es ist schlecht, wie gelähmt zu sein: wenn jemand unversehens ins Zimmer tritt, kann einem alles mögliche zustoßen.

Aber das bedeutet eine ziemliche Arbeit.

Ich bin noch nie in meinem Leben in Trance gewesen, ich habe nicht einmal jeden Kontakt mit der Außenwelt verloren.

Hast du nie deinen Körper gesehen?

Nie

[[In der Tat ist das nicht ganz zutreffend. Satprem erinnert sich daran, wie er mehrere Male beim Spielen in seinem Kinderzimmer seinen Körper auf dem Bett ruhig schlafen sah - woraufhin er sich wieder in ihn hineinstürzte.]].

Lieber so als anders!

Ich kannte mehrere Leute, besonders I, die mit Dilip arbeitete (sie hatte Visionen, sie tanzte auch): Wenn sie in Meditation versank, war es um sie geschehen. Sogar wenn sie zurückkehren und sich bewegen wollte, konnte sie dies nicht tun. Dilip mußte kommen, an ihren Händen ziehen, die Finger auseinanderlösen und ihren Körper bewegen, dann bekam sie sich allmählich wieder in den Griff. Verstehst du, das ist gar nicht gut.

Besser so als anders.

Aber bedeutet es nicht trotzdem eine Unfähigkeit...

Die Verbindung fehlt! Sie hat keine Kontrolle über ihren Körper, das ist alles. Mir ist das nie passiert, niemals.

Ich meinte, bedeutet die Tatsache, daß ich nie in Trance gehe, nicht eine Unfähigkeit?

Nein, ich bin sicher, daß du schon in Trance getreten bist, denn ich habe dich gesehen, nur weißt du es nicht.

Während der Meditation?

Nein, nicht während der Meditation: nachts.

Was mich betrifft, so wußte ich, daß ich diese Fähigkeit hatte, denn sie bewirkte, daß ich leicht in Ohnmacht fiel - nicht sehr oft, aber immerhin kam es vor. Als Kind, als ich überhaupt nichts wußte, wurde ich zwei-, dreimal ohnmächtig. Es stellte sich heraus, daß die Ohnmacht nicht unbewußt war - sie war bewußt -, und nach ein klein wenig Übung (nicht Übung der Ohnmacht, sondern der okkulten Praktik!), sah ich mich selbst, wenn ich ohnmächtig wurde. Sogar vorher schon hatte ich mich gesehen, aber ohne zu wissen, was es bedeutete, ich verstand nichts. Aber ich sah mich selbst. Wenn ich später ohnmächtig wurde, sah ich stets als erstes meinen Körper in einer lächerlichen Lage dort liegen, woraufhin ich mich energisch wieder hineinstürzte, was dem Ganzen ein Ende machte.

Ich muß wohl mit gewissen Anlagen geboren worden sein! (Lachen)

Aber sind meine Meditationen...

Oh, sie sind ausgezeichnet, mein Kind, sprich nicht schlecht von deinen Meditationen, sie sind hervorragend. Selten habe ich einen solchen Frieden gesehen! Ich habe nämlich viele Meditationen mit einem gewissen Frieden erlebt, aber gewöhnlich war es ein sehr träger und schwerer Frieden. Diese Art Frieden hingegen, der sich aufschwingt und in eine weiße Seligkeit eintritt, ist sehr selten. Sehr selten. Bei dir stellt er sich jedesmal ein: regelmäßig, automatisch, mühelos - ein natürlicher Zustand. Ich weiß nicht, ob du ihn hattest, bevor du hierher kamst, ich kann es nicht sagen...

Nein, in deiner Gegenwart wird er sehr konkret. Wenn ich allein bin, ist die Wahrnehmung verschwommener. Mit dir zusammen sehe ich zwar nichts, aber es ist fast so, als ob ich sähe.

Das liegt daran, daß die Schakti fehlt, wenn du allein bist. (Lachen)

Ja, das ist wahr.

Aber das Beste, was ich hier bei Leuten sehe, die lange geübt haben, ist gewöhnlich ein blank - weißt du, a blank silence [ein leeres Schweigen]. Es ist leer - unbewegt, ruhig, schweigend, aber blank - nach einer gewissen Zeit hat man genug davon. Es kann nicht sehr lange andauern. In Indien erleben die Leute es gewöhnlich so... und sie kehren wie betäubt daraus zurück.

Bei dir hingegen ist es ein Emporschießen in etwas Weißes - etwas Strahlendes, aber Weißes -, das heißt, es ENTHÄLT etwas. Sehr leuchtend, sehr weiß und von bewundernswerter Reglosigkeit. Es ist auch glückselig, man kann lange darin verweilen - sehr angenehm.

Seit ich mit dir meditiere, habe ich lediglich an einer Erweiterung gearbeitet, denn zu Beginn war es ziemlich begrenzt [[Mutter hatte Satprem einmal gesagt, er stecke in einer Art "weißem Würfel".]]. Es ist äußerst schwierig, diesen weißen Frieden voller Weite zu haben. Ich sprach mit Sri Aurobindo über all diese Erfahrungen, und er sagte mir immer, das VOLLE, konkrete und weiße, reine, vollkommen reine Schweigen, MIT DER UNERMESSLICHKEIT... there are not many who can have it [nicht viele können es erlangen]. Ich muß sagen, ich habe dein Schweigen enorm erweitert. Man fühlt sich jetzt nicht mehr eingesperrt - ich laß mich nicht gerne einsperren! Man fühlt sich nicht mehr eingesperrt: der Frieden entfaltet sich.

So ist es gut. Nein, beklag dich nicht über das, was du hast, manche Leute arbeiten mehrere LEBEN lang dafür.

Das andere ist eine angeborene Fähigkeit, seinen Körper zu verlassen, eine spontane Fähigkeit. Um konkret, völlig materiell in Trance zu treten, wie du es erwartest, mußt du nach Belieben austreten, eintreten, austreten, eintreten können. Da die Leute gewöhnlich große Mühe haben, den Körper zu verlassen, wissen sie hinterher nicht mehr, wie sie zurückkehren können. Sie geraten dann in lächerliche Situationen.

Ich hatte zwei solche Erfahrungen. Die erste ereignete sich in Tlemcen [[Mutter spricht von der Erfahrung, bei der das Bindeglied durchtrennt wird und man nicht mehr in seinen Körper zurückkehren kann (das heißt, man ist klinisch tot). Bei der ersten Erfahrung in Tlemcen handelt es sich wahrscheinlich um jenen Vorfall, als Mutter auf der Suche nach dem "Mantra des Lebens" ihren vitalen Körper verlassen hatte und das Bindeglied durch einen Wutanfall Theons zertrennt wurde.]], die zweite in Japan. Es wütete eine Grippeepidemie, die vom Krieg herrührte (vom Ersten Weltkrieg) und die meistens tödlich endete. Innerhalb von drei Tagen bekamen die Leute eine Lungenentzündung und aus war's! In Japan gab es sonst nie Epidemien, es traf die Leute also völlig ahnungslos, und die Krankheit stieß auf ein günstiges, völlig unvorbereitetes Gebiet. Es war schrecklich: die Leute starben täglich zu Tausenden, fürchterlich. Ein allgemeines Entsetzen verbreitete sich, man wagte sich nicht mehr ohne Maske vor dem Mund hinaus. Jemand, den ich nicht nennen will, sagte mir (Mutter nimmt einen schroffen Ton an): "Was bedeutet das?" Ich antwortete ihm: "Es ist besser, nicht darüber nachzudenken." - "Warum nicht? Das ist doch interessant! Man muß es erfahren, und Sie sind doch dazu fähig: Was ist es also?" Dumm wie ich war, mußte ich gerade ausgehen. Ich mußte ein Mädchen am anderen Ende von Tokio besuchen. Tokio ist die größte Stadt der Welt, sie zu durchqueren dauert lange, und ich war keine reiche Frau, die es sich leisten konnte, im Auto herumzufahren: ich fuhr also mit der Straßenbahn... Was für eine Atmosphäre! Eine Atmosphäre der Panik in der ganzen Stadt! Wir wohnten in einem Haus in einem großen Park, völlig isoliert, aber die Atmosphäre der Stadt war fürchterlich. Dann die Frage: "Was bedeutet das?", die mich natürlich damit in Kontakt brachte - ich kam mit der Infektion zurück. Es mußte so kommen! (lachend) Ich kam mit der Krankheit zurück.

Als hätte man mir einen Schlag auf den Kopf versetzt, ich war völlig benommen. Ein Arzt wurde gerufen. Es gab keine Medikamente mehr in der Stadt - es gab nicht genug Arzneimittel für alle Leute, aber wir wurden als wichtige Leute angesehen (!), und so brachte mir der Arzt zwei Tabletten. Ich sagte ihm (lachend): "Doktor, ich nehme nie Medikamente." - "Wie bitte! Dabei sind sie so schwer erhältlich!" Ich antwortete: "Eben, sie sind sehr gut für andere!" Aber... Ich lag mit hohem Fieber im Bett, und plötzlich fiel ich in Trance - eine wirkliche Trance, die einen aus dem Körper reißt -, und ich wußte Bescheid. Ich wußte: "Das ist das Ende. Wenn ich mich dem nicht widersetze, ist es aus." Ich sah mir das an und erkannte, daß ich es mit einem Wesen zu tun hatte, dessen eine Kopfhälfte von einer Bombe weggerissen worden war. Es wußte nicht, daß es tot war, und klammerte sich an den Erstbesten, um ihm das Leben auszusaugen. Es war einer von den zahllosen Toten. Ein solches Wesen war gerade im Begriff, sein "Werk" an mir zu verrichten. Jedes dieser Wesen war von einer äußerst krankhaften und intensiven Atmosphäre menschlicher Zersetzung umgeben, und diese ganze Atmosphäre verursachte die Krankheit. Wenn es nur das war, konnte man genesen, aber sobald eines der Wesen mit nur einem halben Kopf oder einem halben Körper, das heißt ein Wesen, das so brutal getötet worden war, daß es nichts von seinem Tod wußte und das versuchte, wieder einen Körper zu finden, um weiterleben zu können (die Atmosphäre übertrug die Krankheit täglich auf Tausende von Menschen, es wimmelte von Kranken, eine regelrechte Seuche), wenn sich so ein Wesen an einen heftete, dann starb man. In drei Tagen war es um einen geschehen - sogar schneller: manchmal passierte es innerhalb eines Tages. Als ich das sah und verstand, sammelte ich meine ganze okkulte Energie, meine ganze okkulte Kraft und... (Mutter schlägt mit der Faust nach unten, wie um gewaltsam in ihren Körper zurückzukehren). Ich drehte mich in meinem Bett um, wachte auf, und es war vorbei. Darüber hinaus blieb ich sehr ruhig und begann, in der Atmosphäre zu arbeiten... Mein Kind, von jenem Tag an gab es keine neuen Fälle mehr! Das war so außergewöhnlich, daß die japanischen Zeitschriften sogar davon berichteten. Sie kannten den Grund dafür nicht, aber von jenem Tag und jener Nacht an gab es keinen neuen Fall mehr. Langsam wurden die Leute wieder gesund.

Ich erzählte dies unserem japanischen Freund, der im selben Haus wohnte. Ich sagte ihm: "Jetzt verstehst du, worum es sich bei dieser Krankheit handelt. Es ist ein Produkt des Krieges und verhält sich folgendermaßen: so und so... und dieses Wesen mußte für seinen Versuch bezahlen!" Natürlich hat die Tatsache, daß ich seinen Einfluß abwendete, indem ich mich stellte und kämpfte... [die Formation aufgelöst]. Aber welche Kraft es dafür brauchte! Unglaublich!

Er erzählte es Freunden, die es ihrerseits weitererzählten, und schließlich wurde die Geschichte bekannt. Es gab sogar eine Art kollektive Danksagung der Stadt für mein Eingreifen... Aber alles rührte daher: "Was bedeutet diese Krankheit? Sie können es doch erfahren, nicht wahr?" (Lachend) Stecken Sie sich doch an!

Das Gefühl, dieser Sache völlig gelähmt ausgeliefert zu sein - völlig gelähmt, unmöglich... Du bist nicht mehr in deinem Körper, du kannst nicht mehr auf ihn einwirken. Dann das Gefühl der Befreiung, wenn man sich wieder bewegen kann.

Ich hatte ein furchtbares Fieber, das nun natürlich allmählich sank - nach ein paar Tagen war ich völlig geheilt. Ich wurde sehr schnell wieder gesund.

Gut, mein Kind.

Und jetzt gehst du zu ihm... (zu X)

(Schweigen)

Ich bin in der Debatte mit dem Tod.

Das entspricht genau der allgemeinen Geisteshaltung: dieser Zustand des Unglaubens, ach, das ist schrecklich! Wenn man nicht wüßte, daß danach etwas anderes kommt, wäre es schrecklich.

Dieses Savitri ist wunderbar. Er hat alles vorausgesehen, alles erkannt, alles, alles - es gibt nichts, das er nicht erforscht hätte.

***

22. April 1963

(Brief von Satprem an Mutter)

Rameshwaram, Montag, 22. April

Liebe Mutter,

Gestern bin ich gut hier angekommen. Bis jetzt habe ich die meiste Zeit damit verbracht, gegen ein schreckliches Gefühl in meinem Herzen, in meinen Gedanken, in meinem Körper anzukämpfen. Es ist so stark, daß ich heute den erstbesten Zug nehmen würde, um zurückzukehren, wenn ich nur könnte. Noch nie habe ich mich hier so gefühlt. Beinahe hätte ich telegraphisch um Deine Hilfe gebeten. Ich werde versuchen, es hier so lange "auszuhalten", wie es die Höflichkeit gebietet, und dann werde ich schnellstens abreisen.

In materieller Hinsicht könnten die Bedingungen gar nicht ärmlicher sein - tatsächlich ist es das krasse Elend in völligem Schmutz. Mein Körper ist nicht gerade in brillanter Verfassung, aber ich hoffe, er wird sich erholen. In mentaler und affektiver Hinsicht: NULL. Bleibt nur das Eine, ohne das alles zusammenstürzen würde.

Ich habe Dich verteufelt nötig.

In Liebe,

Satprem

***

(Mutters Antwort)

23.4.63

Satprem, mein liebes Kind,

Gerade habe ich Deinen Brief erhalten. Er bestätigt nur, was ich sah und FÜHLTE. Die beiden letzten Nächte waren rundum schlecht, und tagsüber geht es nicht besser.

Selbstverständlich solltest Du sobald wie möglich zurückkehren. Schicke ein Telegramm, sobald Du Dich entschieden hast. Ich meinerseits tue mein Bestes, Dich fühlen zu lassen, daß ich bei Dir bin.

Zärtlich,

Mutter

***

(Bruchstück eines Briefes an Sujata)

Montagmorgen, 22. April 63

.....................

Gerade schrieb ich Mutter, um ihr mitzuteilen, daß ich den erstbesten Zug nehmen würde, um zurückzukehren, wenn ich nur könnte. Als ich hier ankam, hatte ich ein schreckliches Gefühl wie noch nie, fast wie eine Panik. Alles war so entsetzlich leer und weit weg. Ich muß überempfindlich geworden sein. Wenn ich nicht Angst davor hätte, mich an dieses Gefühl zu verlieren, und wenn es nicht X gegenüber grob wäre, nähme ich heute noch den Mittagszug. Das neue "guest-house" [[Ein Geschenk der Geschäftsleute des Aschrams.]] spottet jeder Beschreibung: Zementmauern umgeben von Zementmauern. Der Bau ist so hervorragend, daß kein Lufthauch darin zirkulieren kann, und natürlich ist kein einziger Grashalm zu sehen, nur prächtige Eisengitter und durchbrochene Zementplatten, dafür nicht einmal die elementarsten Annehmlichkeiten. Ich weigerte mich strikt, dieses Grab zu betreten, und so brachte man mich im Haus nebenan unter, das X gehört und als Abstellraum dient. Ein absoluter Schmutzhaufen. Sie kamen nicht einmal auf den Gedanken, mir eine Matte anzubieten. Schließlich brachte man mir eine Bank zum Schlafen, die ich abwies. ... Soweit die materiellen Bedingungen. Ich hoffe, mein Körper erholt sich. Sobald ich mit Anstand Abschied nehmen kann, lichte ich den Anker.

Satprem

***

25. April 1963

(Brief von Satprem an Mutter)

Rameshwaram, 25. April '63

Liebe Mutter,

Gestern erhielt ich Deine Karte vom 23.; mit ihrem Erhalt ging eine Verbesserung der "Atmosphäre" einher, sogar eine physische Verbesserung. Selten habe ich Deine Kraft und Gegenwart auf so konkrete, andauernde und auch so machtvolle Weise gespürt wie seit meiner Ankunft hier. Es erübrigt sich fast, Dir zu sagen, daß es die einzige Wirklichkeit ist - nur Das LEBT wirklich. Alles andere ist Täuschung. Ich brenne vor Ungeduld, diesen Ort zu verlassen, aber X sagte, er wolle gewisse Veränderungen an meinem Japa vornehmen, wozu man auf den rechten Augenblick warten müsse. Du weißt, wie ungern X sich drängen läßt. Ich werde Dir telegraphieren, sobald der Augenblick gekommen ist. Trotz alledem erfahre ich seine Macht als eine völlige mentale Unbewegtheit, die sehr bemerkenswert ist. Alles übrige erscheint mir recht armselig.

...............

Mehr und mehr fühle, lebe und sehe ich, daß nur Das wirklich ist. Es nimmt mich völlig in Beschlag.

Mâ, mit Dankbarkeit

bin ich zu Deinen Füßen,

Satprem

***

(Auszug eines Briefes an Sujata)

25. April '63

..................

Ich warte noch ab, bis X gewisse Veränderungen an meinem Japa vornimmt, die er mir ankündigte, dann kehre ich unverzüglich zurück. Seit zwei Tagen ist meine Gesundheit besser. Ich bin nicht mehr ständig müde wie vorher. Abends gehe ich allein in den großen Sanddünen bei Rameshwaram spazieren, man könnte sich in Arabien glauben - und keine Lautsprecher! Eine Ruhe in unendlicher Stille.

..................

Während ich mich duschte, stahlen die Affen meinen Spiegel, und nachdem sie sich ausgiebig darin bewundert hatten, zerbrachen sie ihn. Dann warfen sie meine Zahnpasta in den Brunnen. Immerhin waren sie so nett, mir mein Rasierzeug zu lassen, wahrscheinlich aus Angst, ich könnte ihnen am Ende ähnlich sehen!

..................

Satprem

***

29. April 1963

(Brief von Satprem an Mutter)

Rameshwaram, Montag, 29. April

Liebe Mutter,

Am Freitag gab mir X ein neues Mantra. Am folgenden Tag sagte er mir, er habe während seiner Puja eine "Anweisung" erhalten, daß das Mantra nicht passend für mich sei und daß er mir ein anderes geben werde. Im Prinzip soll ich das Mantra morgen, Dienstag, erhalten. X sagte mir, dieses Mantra sei final and with effect [endgültig und wirksam]. Ich hoffe wirklich, daß es so ist, ich möchte gern all diese Veränderungen, Vorbereitungen und Verzögerungen hinter mich bringen, das Wort erhalten, wie die Rischis sagten, und mich darauf konzentrieren. Nach Rameshwaram möchte ich lieber nicht mehr zurück und endlich aufhören herumzutrödeln. Nach dem Erhalt des neuen Mantras muß ich noch drei weitere Tage warten, damit X sieht, ob der erwünschte "Effekt" eintritt. Somit kann ich nicht vor Donnerstag abfahren.

Ich hoffe, daß es diesmal endgültig sein wird und alles seinen wahren Rhythmus findet.

Ich fühle Deine Hilfe sehr stark.

In Liebe,

Satprem

***

3. Mai 1963

Hat X mit dir über die Weltereignisse, über den Krieg gesprochen?

Er sagte, was er immer sagt: daß es Krieg geben werde. Dies sei gewiß.

Der Krieg ist immer da!

Gibt es Neuigkeiten auf dem Gebiet?

Weißt du, ich lebe von Tag zu Tag. Nur der Eindruck, daß "es" sehr schnell vorangeht. "Es" umfaßt eine Vielzahl von Dingen.

Eigentlich läßt sich nur sehr schwer darüber sprechen.

Es ist eher die Wahrnehmung einer irdischen Bewegung als sonst etwas. Die Details sind an und für sich nicht von Bedeutung, aber sie sind "symptomatisch" für das Ganze. Das bedeutet, daß die Schwierigkeiten, die Hindernisse, die Kämpfe, die Siege, die Fortschritte für sich genommen nur Anzeichen einer allgemeinen Bewegung sind. Zuweilen wird der Widerstand und der Widerspruch ungeheuer, zu anderen Zeiten hingegen erlebt man Augenblicke von Fortschritten und phantastischen Erfolgen, die wie ein Wunder anmuten, und im Gesamtüberblick fühlt man einen Schub - einen globalen Schub -, in dem die kleine zellulare Ansammlung als solche wirklich ohne große Bedeutung erscheint. Ihre Bedeutung verringert sich mit dem Schwinden ihres Widerstandes, das heißt, je mehr sie das Werk vonstatten gehen läßt, ohne die Bewegung zu hemmen oder zu entstellen - ohne sie zu hindern, ohne sie zu komplizieren -, desto mehr verringert sich das Gefühl ihrer Bedeutsamkeit. Sie scheint nur in dem Maße von Bedeutung zu sein, als sie hinderlich ist.

Offensichtlich vollzieht sich eine Doppelbewegung: Einerseits versucht etwas, die Aufmerksamkeit und die Konzentration der anderen immer weniger auf sich zu lenken, das heißt, die Bedeutung des Vermittlers zu verringern, der notwendig ist, um die Kräfte und Gedanken zu verbreiten (mehr und mehr versucht man, das auszuschalten [[Mutter spricht von der Wahrnehmung, sich wie ein Verteilungszentrum höherer Kräfte zu fühlen. Später, am 29. Mai, äußerte sie sich genauer zu diesem Abschnitt.]]). Zugleich wächst die Macht an - zuweilen in gewaltigem, schwindelerregendem Ausmaß. Von Zeit zu Zeit (sehr selten, und ich muß sagen, ich versuche keineswegs, es öfter geschehen zu lassen), aber hin und wieder kommt für eine Minute - nicht einmal das, für wenige Sekunden - das Gefühl einer absoluten Macht. Dann wird es sogleich wieder überdeckt, verschleiert. Die Wirkung in der Ferne wird immer stärker, sie entspricht aber keinem bewußten Willen - ich will damit sagen, es besteht keinerlei Bemühung, mehr Macht zu erlangen, ganz und gar nicht. Von Zeit zu Zeit kommt lediglich diese Feststellung (eine manchmal sehr amüsante Feststellung): in manchen Augenblicken wird die Macht absolut (das geschieht in Sekundenschnelle); dann setzt der übliche Mischmasch wieder ein.

Die Wirkung auf andere nimmt erheblich zu, aber auch das entspricht keiner Bemühung: diese Dinge geschehen automatisch. Dennoch, wie ich schon sagte, erhebt sich in bestimmten Sekunden etwas... etwas, das will, aber nicht auf die gewöhnliche Weise: etwas zwischen Wissen, Sehen und Wollen; etwas Unscheinbares, das alle drei enthält... hart wie Diamant und... (wie soll ich sagen? - ich weiß nicht, dafür gibt es keine Worte) es ähnelt einer gefühlvollen Schwingung, aber das ist es nicht. Es hat überhaupt nichts Intellektuelles an sich. Es ist keine intellektuelle Sichtweise oder supramentale Erkenntnis, ganz und gar nicht. Es ist etwas anderes... wie ein Diamant von lebendiger Kraft - lebendig, lebend. Und das ist allmächtig. Es ist aber äußerst flüchtig und wird sogleich wieder überdeckt von allen möglichen Dingen, wie von Visionen, einer supramentalen Schau, dem Verstehen, der Unterscheidung - all das ist zu einer konstanten Masse geworden.

Vom Standpunkt der Sensibilität oder der Empfindung (ich weiß nicht, wie ich es nennen soll), wenn der Körper sich ausruht und in den statischen Zustand der reinen Existenz tritt... Früher war es (oder hatte er) das Gefühl einer vollkommenen Bewegungslosigkeit - nicht etwas, das sich nicht bewegt, sondern eine "Nicht-Bewegung", ich weiß es nicht. Kein Gegensatz zwischen etwas, das sich nicht bewegt, und etwas, das sich bewegt - das trifft es nicht -, sondern das Fehlen jeder Möglichkeit einer Bewegung. Jetzt fügt es sich, daß er nicht nur den Eindruck einer irdischen Bewegung sondern einer universellen Bewegung von solch ungeheurer Geschwindigkeit hat, daß sie nicht mehr wahrnehmbar ist, jegliche Wahrnehmung überschreitet. Als läge jenseits des Seins und des Nichtseins "Etwas", das sich zugleich... das sich nicht IM Raum bewegt, sondern das zugleich jenseits der Unbewegtheit und jenseits der Bewegung liegt, in dem Sinne, daß diese Geschwindigkeit jenseits aller Sinne liegt (ich spreche nicht einmal von der physischen Wahrnehmung sondern von allen Sinnen in allen Welten).

Das ist etwas Neues.

Wenn ich mich hinlege, gehe ich mit außerordentlicher Schnelligkeit vom einen zum anderen über. Es ist erst ein Anfang, so weiß ich noch nicht viel darüber, aber ich habe eines festgestellt: Die Bewegung [[Das nächste Mal präzisiert Mutter: Es ist keine Bewegung, keine Schwingung... Genau genommen kann man nur sagen "Etwas".]] überschreitet in diesem Zustand die Kraft oder die Macht, die die Zellen in einer individuellen Form zusammenhält, und dieser Zustand erscheint allmächtig, obwohl in ihm kein bewußter Wille oder keine bewußte Schau besteht (bis jetzt). Dieser Zustand... (wie soll ich sagen?) seine Eigenschaften überschreiten die Macht, die den Zellen den Zusammenhalt eines individuellen Körpers gibt. Das Ergebnis erfolgt automatisch (nicht willentlich): Sobald etwas eintritt, das sich durch einen physischen Schmerz ausdrückt, wird es AUGENBLICKLICH beseitigt. Dabei geschieht etwas sehr Interessantes, sobald der Körper nämlich in einen gewissen Zustand zurückkehrt - nicht in den gewöhnlichen menschlichen Zustand sondern in seinen gewohnten Zustand -, erlangt er wieder die ERINNERUNG an die Störung, und mit der Erinnerung kommt die Möglichkeit einer Rückkehr der Störung, falls eine gewisse Anzahl von Bedingungen nicht automatisch erfüllt ist. Ich weiß nicht, ob ich etwas Sinnvolles sage, aber so ist die Erfahrung... Vermutlich handelt es sich um den Übergang von der wahren Sache zu jener, die es nicht mehr ist - keine Lüge, wie wir sie hier auf der Erde kennen (das ist wieder etwas ganz anderes), aber es ist bereits der Übergang von der reinen Schwingung zu... es erweckt den Eindruck einer falschen Falte; nicht das Prinzip der Entstellung, sondern eine schlechte Gewohnheit als Auswirkung eines ANDEREN Prinzips. Da gilt es, etwas zu finden, um diesem automatischen Rückfall zu begegnen, ihn anzuhalten und zu verhindern.

Das geschieht STÄNDIG. Immer der Wechsel von diesem zu jenem, von diesem zu jenem, von diesem zu jenem; dies ist so extrem, daß es eine Sekunde oder eine Minute oder jedenfalls einen bestimmten Zeitraum gibt (ich weiß es nicht), wo man weder dies noch jenes ist. Dann hat man den Eindruck eines Nichts. Das passiert nur flüchtig. Wenn es andauerte, würde es sich wahrscheinlich durch eine Ohnmacht oder ich weiß nicht was ausdrücken, ich kann es nicht sagen. Aber die ganze Zeit wechselt es: dies, jenes (Geste des Hin- und Herpendelns). Zwischen dem einen und dem andern besteht ein Übergang.

Das äußere Leben (was die Leute sehen und womit sie eine Beziehung haben) ist gewiß eine Mischung der beiden, wie etwas, das sich hinter dem Schirm abspielt, und was wir auf dem Schirm sehen, ist wie eine Kombination von beiden - sie verbinden sich nicht, aber es erzeugt einen seltsamen visuellen Effekt (für Mutter). Mit "visuell" meine ich nicht nur für die Augen, sondern für das äußere Bewußtsein. Ein seltsames Leben, weder dies noch das, auch keine Mischung von beiden, kein Nebeneinanderstehen - so als ob das eine durch das andere funktionieren würde. Es muß interzellular sein. Dies geschieht folgendermaßen (Mutter schiebt die Finger ihrer rechten Hand durch die ihrer linken mit einer ständigen Hin- und Herbewegung), das heißt, die Mischung muß sehr mikroskopisch, auf der Oberfläche sein.

(Mutter verharrt in "Betrachtung" der Erfahrung)

In rein äußerer Hinsicht war die Nacht nach eurer Ankunft dort [[Die Nacht vom 21. zum 22. April in Rameshwaram.]] jedenfalls schrecklich. Das Bewußtsein kam mit allen negativsten und zerstörerischsten Dingen in Berührung - im Sinne einer ganzen Welt von Verneinung, auch von Verweigerung, Widerspruch, Kampf und Böswilligkeit. Die visuelle Erscheinung war kreidig, weißt du, wie diese Kreide von einem seelenlosen Weiß; alles war so, selbst das Schwarz war kreidig! Alles war jeglichen seelischen Lebens entleert. Schrecklich! Ich weiß nicht, ich muß Jahre über Jahre zurückgehen, um eine ähnliche Erinnerung zu finden. Ich steckte dort drinnen, es wurde mir aufgezwungen. Als ob mich jemand dort festhielte und mich zwang, es anzusehen.

Ich vergaß das meiste, denn unmittelbar danach fegte ich alles weg. Ich weiß nicht mehr, was es war, außer dem, was ich eben sagte - ich weiß es nicht mehr, denn ich WOLLTE NICHT, daß es existiere. Schrecklich! Am folgenden Morgen hatte ich ein so schmerzliches Gefühl. Da dachte ich mir, daß es dir schlecht ginge, und als ich deinen Brief erhielt, verstand ich. Dies beschränkt sich aber nicht auf die eine oder die andere Person oder auf den einen oder anderen Ort: Es evozierte gleichsam eine universelle Seinsart, und das betrübt mich. Als wäre eine ganze Seinsart, die ich seit... seit mehr als 70 Jahren zurückstoße, auf Distanz halte, damit sie nicht mehr auf reale Weise bestehen kann, als würde mir dies alles aufgedrängt. Wie etwas, das einer Vergangenheit angehört, die keine Daseinsberechtigung mehr hat.

Nachher ging es besser. Jenes war die schlimmste Nacht.

Während der Morgenmeditation fragte ich mich... Vielleicht ist es das Symbol für das clinging to the past [sich an die Vergangenheit klammern]? Das ist möglich. Aber schließlich gibt es viele solche Menschen auf der Welt, die sich an die Vergangenheit klammern, viele...

(Schweigen)

Am nächsten Morgen hatte ich während einer Stunde eine Erfahrung... All dies vollzieht sich immer, als geschehe es im Körper (aber der Körper ist eine Art stellvertretendes symbolisches Objekt geworden). Alles geschieht so, angefangen mit dem Gefühl, sterben zu müssen, bis zum Gefühl vollkommener Unsterblichkeit. All das spielt sich die ganze Zeit im Körper ab - er ist der Kampfplatz und das Siegesfeld, er ist die Niederlage und der Triumph, er ist alles. Ich notierte die Erfahrung (Mutter reicht Satprem ein Papier):

Dies ist keine intellektuelle Reflexion sondern die Aufzeichnung der Erfahrung: die beständige Doppelbewegung der vollkommenen Annahme von allem, was ist, als eine absolute Bedingung, um an allem teilhaben zu können, was sein wird, und zugleich das fortwährende Streben nach einer größeren Perfektion. Das war die Erfahrung aller Zellen.

Die Erfahrung dauerte mehr als zwei Stunden: die beiden Bedingungen.

Diese beiden Aspekte haben das ganze spirituelle Denken der Menschheit oder den spirituellen Willen der Menschheit gespalten. Das scheint man nicht begriffen zu haben. Die einen, wie Buddha und all diese Leute, erklärten, die Welt sei unverbesserlich, es gebe nur eines zu tun, und zwar sie zurückzulassen, und es könne nie anders sein, als es ist - sie ändert sich, aber bleibt in Wirklichkeit dieselbe. Das bewirkt eine gewisse Haltung vollkommener Annahme. Ihr Bestreben zielt also darauf ab, die Welt zu verlassen, ihr zu entfliehen, das heißt, sie so zu belassen, wie sie ist, also zu fliehen. Andere hingegen spüren, daß es eine Vollkommenheit gibt, die der Mensch anstrebt und die sich fortschreitend verwirklicht. Immer besser verstehe ich, daß sich diese zwei Bewegungen ergänzen, und nicht nur das, sondern auch, daß die eine für die andere unerläßlich ist.

Das bedeutet, daß die Veränderung, die sich aus einer Ablehnung des gegenwärtigen Zustands der Welt ergibt, keine Kraft und keine Macht hat: Nicht nur eine vollkommene sondern auch eine verstehende, freudige Annahme ist erforderlich - die höchste Freude am Bestehenden zu kennen, um... es geht nicht um Recht oder Macht, sondern um überhaupt die Möglichkeit zu haben, sie zu ändern.

Wir kommen wieder darauf zurück, daß wir der Höchste werden müssen, um Seinem Werk dienen zu können. Wir benötigen die höchste Schwingung, um an dieser Bewegung teilnehmen zu können, die ich jetzt in den Zellen des Körpers zu spüren beginne - diese Bewegung ist wie eine ewige Schwingung, die weder Anfang noch Ende hat. Sie hat keinen Anfang. Die Erde hat einen Anfang, das ist einfach; mit dem Anfang der Erde haben wir auch den Anfang ihrer Geschichte, aber das ist es nicht: diese Schwingung hat keinen Anfang, sie ist... sie besteht seit aller Ewigkeit, für alle Ewigkeit. Es gibt keine Trennung der Zeiten; nur wenn es auf einen Bildschirm projiziert wird, nimmt es eine Zeiteinteilung an. Aber wir können nicht von einer "Sekunde" oder von einem "Augenblick" sprechen... Das ist sehr schwierig zu erklären... Wir haben kaum Zeit, es wahrzunehmen, und schon besteht es nicht mehr: Es hat keine Grenzen, keinen Anfang, kein Ende, eine so vollkommene Bewegung - vollkommen und beständig, andauernd -, daß sie der Wahrnehmung als vollkommene Ruhe erscheint.

Das ist absolut unbeschreiblich. Aber dies ist der Ursprung und die Grundlage der gesamten irdischen Evolution.

Von irdischen Dingen zu sprechen, ist sehr leicht.

Diese Worte (Mutter zeigt auf die Notizen ihrer Erfahrung) kommen, lange nachdem die Erfahrung abgeschlossen ist. Das heißt, es herrscht eine Art Schweigen oder Unbewegtheit, und etwas klärt sich langsam, langsam ab. Wenn es dann abgeklärt ist, bleibt dieser Rückstand (Mutter zeigt lachend auf ihre Notizen).

***

11. Mai 1963

(Der Anfang dieses Gesprächs wurde aus dem Gedächtnis aufgezeichnet.)

... wenn ich nur das "Wort" hätte, wie die Rischis sagten, das wahre Mantra, dann könnte ich mich daran festhalten. Wenn es sein müßte, würde ich das Japa stundenlang wiederholen und bis ans Ende gehen. Wenn man mir sagte: "Siehst du, auf diesem Feld mußt du drei Millionen Kubikmeter Erde umgraben, und am Ende steht die Befreiung", dann nähme ich die Arbeit auf mich, das spielt keine Rolle, denn ich wüßte, daß es ein Ziel gibt. Aber dazu braucht es einen Spaten.

Das wahre Mantra kann einem niemand geben. Es läßt sich nicht geben, sondern es steigt von innen auf. Es muß plötzlich spontan von innen aufspringen, wie ein tiefes, intensives Bedürfnis deines Wesens. So hat es Macht; denn es kommt nicht von außen, es ist dein eigener Ruf.

Für mich habe ich gesehen, daß mein Mantra die Kraft der Unsterblichkeit hat; wenn ich es bei irgendeinem Geschehen ausspreche, dominiert der Höchste, nicht mehr das niedrige Gesetz. Die Worte haben keine spezielle Bedeutung, sie brauchen nichts auszusagen - für jemand anderen hat mein Mantra keinen Sinn, aber für mich ist es voll, randvoll von Sinn. Es ist wirkungsvoll, weil es mein Ruf ist, die intensive Aspiration meines ganzen Wesens.

Wenn dir ein Guru ein Mantra gibt, hat es nur die Macht, die Erfahrung dessen zu verwirklichen, der das Mantra entdeckte. Die Macht ist automatisch da, weil der Ton die Erfahrung enthält. Zu einer Zeit, als ich nichts über Indien wußte, absolut nichts als die üblichen Geschichten, konnte ich das einmal in Paris beobachten. Ich wußte nicht einmal, was ein Mantra war. Ich besuchte den Vortrag eines Mannes, der angeblich im Himalaya ein Jahr lang "Yoga" praktiziert hatte und nun von seiner Erfahrung erzählte (die übrigens nicht besonders interessant war). Im Verlauf seines Vortrages sprach er plötzlich den Laut OM aus. Vor meinen Augen füllte sich das ganze Zimmer augenblicklich mit Licht an, einem goldenen, vibrierenden Licht... Ich bemerkte es wahrscheinlich als einzige. Ich sagte mir "Sieh an!" Dann beachtete ich es nicht weiter und vergaß die Geschichte. Aber in der Folge wiederholte sich die Erfahrung zwei-, dreimal in verschiedenen Ländern, mit verschiedenen Leuten, und jedesmal, wenn der Laut OM erklang, sah ich unmittelbar, wie dasselbe Licht den Ort erfüllte. Da verstand ich. Dieser Ton enthält die Schwingung von Tausenden und Abertausenden von Jahren spiritueller Aspiration - die ganze Aspiration der Menschen zum Höchsten ist darin enthalten. Die Macht stellt sich automatisch ein, weil die Erfahrung im Laut enthalten ist.

Dasselbe gilt für mein Mantra. Als ich das Ende meines Mantras, Gloire à Toi Seigneur [Ruhm Dir, Herr] auf Sanskrit übersetzen wollte, bat ich Nolini um Hilfe. Als er mir seine Sanskritübersetzung vorlas, spürte ich unmittelbar, daß sie die Macht enthielt - nicht, weil Nolini seine Macht hineingegeben hatte! Gott weiß, daß er nicht beabsichtigte, mir "ein Mantra zu geben". Es enthielt die Macht, weil meine Erfahrung darin war. Wir nahmen einige Richtigstellungen und Modifikationen vor, und jetzt ist es Teil meines Japas - ich wiederhole es die ganze Zeit: wenn ich schlafe, wenn ich gehe, wenn ich esse, wenn ich arbeite, die ganze Zeit [[Später präzisierte Mutter: "Gloire à Toi Seigneur" ist nicht DAS Mantra, sondern etwas, das ich HINZUFÜGTE - mein eigentliches Mantra lautet ganz anders, es ist nicht dasselbe. Wenn ich sage, daß mein Mantra die Macht der Unsterblichkeit besitze, meine ich das andere Mantra, von dem ich nicht spreche! Diese Worte habe ich noch nie enthüllt... Am Ende meines Gehens erhebt sich eine]]. So wird das Mantra mit Leben erfüllt, wenn es die ganze Zeit spontan wie der Ruf deines Wesens aufspringt - ohne Anstrengung, ohne Konzentration: der natürliche Ruf. Dann besitzt es alle Macht, und es ist lebendig. Es muß von innen aufsteigen...

Kein Guru kann dir dein Mantra geben.

Hoffen wir, daß es aufsteigt... Das ist noch weit entfernt! Inzwischen brauche ich eine Menge Papier, um all diese "Diagramme" zu zeichnen [die von X aufgegebenen tantrischen Diagramme]: jeden Tag zweiundsiebzig.

Brauchst du Papier?

Ja, einen ganzen Stapel!

Wie groß sind sie denn?

Ungefähr so [10 cm]. Ich brauche sehr glattes Papier. Verstehst du, man muß es mit "chandanam" [ Sandelholzpaste ] und einem Stück Holz schreiben! Wenn ich drei oder vier Minuten rechne, um ein Diagramm zu zeichnen... für 72 ergibt das... vier Stunden. Es muß ein ziemlich glattes Papier sein - eine ganze Menge: 72 pro Tag.

72 Blätter... Wo werden wir die auftreiben?

Ich kann zur Druckerei gehen.

Sie haben kein Papier mehr, mein Kind, der Krieg... Ich habe aber welches.

Das brauchst du doch selber.

Nein, nicht alles. 500 Blatt... Sieh mal dort unten, ob da zufällig eine Schachtel ist...

(Satprem zieht eine Schachtel hervor)

Es ist ganz vergilbt... Macht das nichts?

Es würde das Wasser aufsaugen! Verstehst du, ich schreibe mit Wasser und Sandelholzpaste, mit einem Stück Holz von "l'Amour Divin" [ Göttliche Liebe, Granatapfelbaum ]!

Kein Gewebe oder sonst was?

Nichts. Ein Stück Holz, das ich wie eine Feder zuschnitze.

Sind es kleine Zeichnungen?

Es stellt ein Rechteck dar, jeweils in drei unterteilt, mit Zahlen und Buchstaben - ein Sanskritbuchstabe. Eine Heidenarbeit!

72 täglich - aber mein Kind! (Mutter lacht)

Ich muß etwas finden...

Wenn ich damit fertig bin, fühle ich mich völlig abgestumpft.

Genau das wollen sie ja!

Ich sage dir, ich weiß das, die wollen einen abstumpfen. Natürlich: wenn man so recht verdummt ist und sie dann eine gute Ladung Kraft hineingeben, erscheint einem das wie ein Wunder.

Verstehst du, während zwei Stunden sitze ich zusammengekauert an diesem heiligen Gekritzel.

Darfst du das denn nicht auf einem Stuhl an einem Tisch sitzend zeichnen?

Ich weiß nicht.

Warum denn nicht? Er (X) denkt bloß nicht daran, weil es seine eigene Gewohnheit ist, auf dem Boden zu sitzen und dort zu schreiben. Das wäre ja, als glaubte ich, ich könne nur mit gekreuzten Beinen und aufrechtem Rücken meditieren!... Zum Glück lebte ich mit Sri Aurobindo, der nie mit gekreuzten Beinen dasaß. Er sagte mir geradewegs, dies sei nur eine Frage der Gewohnheit - unterbewußte Gewohnheiten. Es spielt überhaupt keine Rolle. Und wie gut er das erklärte: Wenn es nötig ist, stellt sich die Haltung von selbst ein. Das ist vollkommen wahr. Wenn es beispielsweise in einem bestimmten Augenblick nötig ist, richtet sich der ganze Körper von selbst plötzlich auf - es geschieht spontan. Er sagte: Der äußere Rahmen spielt keine Rolle, einzig eure innere Erfahrung, und wenn eine physische Notwendigkeit besteht, ergibt sie sich VON SELBST, solange eure innere Erfahrung völlig aufrichtig ist [[Dies war zum Beispiel der Fall bei Anandamayi-Ma, die man für hysterisch hielt, weil sie während ihrer Meditationen seltsame Gesten machte; schließlich stellte es sich heraus, daß dies rituelle Mudras und Asanas waren, die sie spontan ausführte.]]. Da bin ich mir absolut sicher. Er nannte mir Beispiele von Dingen (ich hatte meine eigenen Erfahrungen), die als gefährlich oder schlecht galten, Dinge, die wir beide unabhängig voneinander spontan machten und die uns sehr halfen. Folglich sind all diese Geschichten über Haltung usw. lediglich kleine mechanische Schranken der Mentalität.

Dieser Gedanke kam mir, während ich für das Japa auf und ab ging. Ich sah dich krumm und zusammengekauert mit Schreiben beschäftigt. Ich sagte: "Aber das ist ja schrecklich! Er wird noch seine Gesundheit ruinieren!"

Auf die innere Haltung kommt es an.

Aber gerade die innere Haltung... mir kommt diese neue Arbeit leer und mechanisch vor.

Fühlst du nicht jedes Wort, das du schreibst?

Es sind Zahlen. Zahlen und ein einzelner Sanskritbuchstabe. Nein, man kann nicht sagen, daß Zahlen viel Seele hätten.

Willst du sie mir sagen, damit ich einen Eindruck bekomme?

Ich schreibe sie dir auf.

(Satprem zeichnet das tantrische Diagramm, das er insgesamt dreimal 72 Tage lang täglich 72-mal ausführen soll. Es ist ein in 9 kleinere Quadrate unterteiltes Quadrat, welche Zahlen und einen Sanskritbuchstaben enthalten. Als erstes berechnet Mutter die Summe der verschiedenen Zahlen:)

Hast du sie zusammengezählt? Nein? Es ergibt 72 in alle Richtungen... Neun ist die Zahl des Gebärens.

Ich soll sie 72 Tage lang 72-mal zeichnen, und das Ganze dreimal.

72 ist 7 + 2, das macht 9.

Und der Sanskritbuchstabe ist HRIM.

Das ist einer der drei Urtöne. Ich erinnere mich nicht mehr, aber jeder stellt einen Aspekt der Mutter dar.

Sujata sagte mir, es sei Mahalakschmi.

Ich zögerte zwischen Mahalakschmi und Mahasaraswati.

(Mutter verharrt in Konzentration) Offensichtlich gilt es als Symbol des Schwangerseins mit der neuen Geburt, der zweiten, göttlichen Geburt. Das ist sicher.

Sagte er 72 Tage?

Dreimal 72 Tage... Das macht etwas mehr als acht Monate.

Das ist es.

Das ist... (lachend) ich habe ihn gerade gefragt! Es ist die Arbeit des Austragens für die Geburt des göttlichen Bewußtseins.

Und 7 (7 und 2) ist interessant. 7 ist die Verwirklichung. 2 bedeutet Dualität: zweifache Verwirklichung. Wenn du die beiden zusammenfügst, ergibt es die Zahl des Austragens.

Mahalakschmi ist der Aspekt der Liebe der göttlichen Mutter. Die Vollkommenheit der manifestierten Liebe, die erreicht werden muß, damit sich diese höchste Liebe, die jenseits des Manifestierten und des Nicht-Manifestierten liegt, ausdrücken kann - um diese Liebe geht es in Savitri, als der Höchste Savitri zur Erde schickt:

Um die Erde vorzubereiten, die Manifestation des Höchsten zu empfangen - die Manifestation Seines Sieges.

So wird es klar - begreiflich und leicht verständlich: es beinhaltet etwas.

(Plötzlich zeigt Mutter auf ein Blatt Papier neben ihr auf dem Tisch, auf dem die Zahl 8 geschrieben steht)

Hast du diese Zahl bemerkt?... Es gibt einen Vers in Savitri (ich kann ihn nicht genau zitieren):

Für diesen Vers mußte ich eine Zeichnung finden [[Mutter hilft einer Malerin, gewisse Passagen aus Savitri zu illustrieren.]], und ich fand die 8.

Die Zeichnung beginnt hier (Mutter zeichnet die erste Hälfte der 8): Der Höchste beugt sich nach vorn. Dann erscheint die Natur an ihrer Basis, die Natur im Schlaf (die Basis der 8). Und hier (die Spitze der 8) zeichne ich zwei kleine Gesichter (wie das Symbol eines Auges, einer Nase und eines Mundes), um den Gipfel des Bewußtseins anzudeuten. Der Höchste ist nach vorn gebeugt, und die Natur erhebt sich (Mutter zeichnet die zweite Hälfte der 8). All das ist golden (die Spitze der 8). Dann wird es regenbogenfarbig (die Mitte der 8). Hier wird es dunkelblau (die Basis der 8), im materiellsten Teil der Schöpfung, und das Blau wird immer heller (beim Aufstieg) und schließlich wieder golden. Und so geht es endlos weiter.

Für die Mathematiker ist die Acht das Zeichen des Unendlichen:  ∞

So ist es. Das ist sehr interessant.

(Dann betrachtet Mutter nacheinander die verschiedenen Zahlen des tantrischen Diagramms:)

4 ist die Zahl der Manifestation (das Quadrat ist das Zeichen der Manifestation). Damit hast du die Manifestation des Unendlichen: 4 + 8 = 12.

6 ist die Zahl der Schöpfung.

12 ist die Perfektion der Schöpfung: die vollkommene Schöpfung.

30 ist... Die 3 bedeutet Satchitananda, und 30 ist ihr äußerer Ausdruck (denn 10 ist etwas Ausgedrücktes). Somit ist 30 die Manifestation des Satchitananda.

Folglich haben wir zuerst 6, dann 12 (Vollkommenheit der Manifestation), 30 als Manifestation des Satchitananda und 48, die Manifestation des Unendlichen. Siehst du, es beginnt, Leben anzunehmen!

Danach folgt 42: die zweifache Manifestation, das heißt der Höchste und die Natur.

Dann 18... die 10 (wenn es nicht 12 ist... 12 ist zweimal 6; es ist auch 10 und 2, doch das hat eine andere Bedeutung), aber die 10 an sich ist etwas Etabliertes (die 11 ist etwas Beginnendes, während die 10 begründet ist). 18 heißt, daß sich das Unendliche etabliert.

Dann 36, 3 mal 12 - die Vereinigung der 30 (Satchitananda) und der 6, der Schöpfung.

12 ist die Zahl der Mahaschakti, der wesentlichen Schöpfung in ihrer Essenz - die Schöpferkraft. Und die Vollkommenheit: die Vollkommenheit in der Ausführung. Die 12 ist eine sehr wichtige Zahl (24 ist zweimal 12, und 36 ist dreimal 12).

48 ist 4 mal 12. Eine sehr wichtige Zahl. Sehr wichtig.

Hier haben wir 9: das Austragen. Das Austragen in der Materie - nicht ganz oben: hier, physisch.

(Mutter beginnt das Diagramm mit den Zahlen und dem Sanskrit-Mantra selbst zu zeichnen.)

Sehen wir mal, ob ich mich an mein Sanskrit erinnere...

Ich habe keine guten Augen mehr, und damit ist meine ganze Ausdruckskraft verlorengegangen (Mutter nimmt ihre Lupe und zeichnet). Vorher schrieb ich diese Buchstaben mit Leichtigkeit, und nun sehe ich nichts mehr...

Gut.

Jetzt hat es Leben, verstehst du. Es lebt. So stimmt die Zeichnung, es ist nämlich ein Quadrat (kein Rechteck, wie du es gezeichnet hast), ein Quadrat unterteilt in neun Quadrate. Dies ist das Bild der Verwirklichung (nicht Verwirklichung: des Austragens), die Geburt des Bewußtseins der Mahalakschmi in der Materie, das heißt die Form der göttlichen Liebe in der Materie.

(Mutter bleibt lange über das Diagramm gebeugt. Es sei bemerkt, daß die Zahlen des Diagramms in einer bestimmten Reihenfolge zu lesen und zu schreiben sind, um ihre wahre Kraft zu bewahren.)

Sieh an, es ist Musik darin!

(Mutter singt die Musik oder die Schwingung, die dem Diagramm und der Geburt des Bewußtseins der Mahalakschmi in der Materie entspricht.)

Ein Punkt ist mir noch nicht klar: geht man nach der 30 hierhin oder dorthin?

Nach 30 kommt 48 und dann 42...

(Mutter singt weiter)

Gut, mein Kind. Jetzt rate ich dir, einen bequemen Stuhl zu nehmen, einen Tisch, an dem du bequem schreiben kannst, dies vor dich zu legen und anzufangen!

Schade, daß wir die Musik nicht aufschreiben können.

(Mutter singt noch einmal)

Gut.

Jedenfalls ist es voller Bedeutung, es vibriert von Bedeutung!

Ich bin mir nicht sicher, aber wenn ihm die Bedeutung bewußt gewesen wäre, als er dir das auftrug, hätte er sie dir gesagt... Mir scheint, er ist in erster Linie ein Gelehrter. Für ihn ist es vielleicht mehr ein Eindruck als ein Verständnis.

Aber woher kommt die Bedeutung der Zahlen?

Der tiefere Sinn der Zahlen... Es gibt eine Fülle von Überlieferungen und Schriften... ich habe mich immer gehütet, ihnen zu folgen. Den tieferen Sinn der Zahlen begriff ich in Tlemcen im Übermental. Ich weiß nicht mehr, wie Theon all diese Welten nannte, aber in Sri Aurobindos Terminologie entsprach dies dem höchsten und leuchtendsten Bereich des overmind [Übermental]. Es lag unmittelbar über der Region der Götter und stand im Einklang mit der Schöpfung des Übermentals - mit der Erde unter dem Einfluß der Götter. Damit nahmen die Zahlen eine lebendige Bedeutung für mich an - keine mentale Sache: eine lebendige Bedeutung. Dort hatte mich Madame Theon erkannt, weil sie eine Anordnung von 12 Perlen über meinem Kopf sah. Sie sagte mir: "Sie sind Das, weil sie dies haben! Nur Das kann dies haben!" (Mutter lacht) Dies war Gott sei Dank überhaupt nicht meine Denkart.

Aber diese Zahlen sind für mich lebendig. Sie besitzen eine konkrete Realität.

Und dieses Diagramm dient dazu, die "zweite Geburt" vorzubereiten, von der in den Veden die Rede ist, die spirituelle Geburt. Das heißt, man wird ein vollständiges und bewußt vollständiges Wesen.

Offensichtlich ist das der Anfang der Verwirklichung. Aber für viele Leute ist es der Endpunkt.

Ich hoffe, jetzt wird es dich nicht mehr ermüden.

(beim Weggehen)

Glaubst du, daß dein Apparat (das Tonbandgerät am anderen Ende des Zimmers) die Musik aufgenommen hat?

Ich hoffe schon!

Sunil ist einer, der sie notieren könnte, er kann Musik aufzeichnen. Ich kann es nicht mehr... ich habe das alles vergessen. Ich habe meine Zeit damit verbracht, alles zu vergessen.

Ich schrieb Sanskrit, wie ich Französisch schreibe - alles vergessen.

Man muß alles verlieren können, um alles zu gewinnen. Immer, in jeder Minute.

Voilà.

Ich habe Sujata aufgetragen, dir Orangensaft zuzubereiten - es muß von jemandem getan werden, der sein Herz hineinlegt.

Auf Wiedersehen, mein Kind.

***

15. Mai 1963

Die Vorstellung dabei ist stets dieselbe, nämlich daß der Widerspruch und die Gegensätze die Triebkraft des Fortschritts sind. Denn zu sagen, die Liebe sei ohne Grausamkeit lau... Das Prinzip der Liebe, so wie sie jenseits des Manifestierten und des Nicht-Manifestierten besteht, hat nichts Laues oder Grausames an sich. Nur scheint Sri Aurobindos Idee darauf hinzuweisen, daß die Gegensätze das wirksamste und schnellste Mittel sind, die Materie zu bearbeiten, damit sie ihre Manifestation intensivieren kann.

Als Erfahrung ist es absolut gewiß: Wenn du mit der ewigen Liebe, der höchsten Liebe, in Berührung kommst, hat man als erstes... (wie sagt man?) die Wahrnehmung, die Empfindung (kein Verständnis, sondern etwas sehr Konkretes), daß selbst ein erleuchtetes, ausgebildetes, vorbereitetes materielles Bewußtsein UNFÄHIG ist, "Das" zu manifestieren. Der erste Eindruck ist diese Unfähigkeit. Dann kommt die Erfahrung der Manifestation von... man kann nicht wirklich "Grausamkeit" sagen, denn es ist keine Grausamkeit, wie wir sie auffassen. Aber in der Gesamtheit der Umstände zeigt sich eine Schwingung mit einer gewissen Intensität der Ablehnung der Liebe, wie sie hier manifestiert ist. Genau das ist es: Etwas in der materiellen Welt lehnt die Manifestation der Liebe, wie sie jetzt besteht, ab (ich spreche nicht von der gewöhnlichen Welt, sondern vom Bewußtsein in seiner höchsten gegenwärtigen Form). Das ist eine Erfahrung, ich spreche von etwas Erlebtem. Jener Teil des Bewußtseins, der von diesem Gegensatz berührt wurde, ruft direkt den Ursprung der Liebe an, MIT EINER INTENSITÄT, DIE ES OHNE DIE ERFAHRUNG DIESER ZURÜCKWEISUNG NICHT GEHABT HÄTTE. Grenzen brechen nieder, eine Flut strömt herab, die sich vorher nicht manifestieren KONNTE, und etwas drückt sich aus, das nicht ausgedrückt war.

Dies geschah vor nicht langer Zeit.

Angesichts dieser Tatsache besteht offensichtlich eine analoge Erfahrung in Bezug auf das, was wir Leben und Tod nennen. Eine ständige Bedrohung (es kommt mir auf englisch, deshalb habe ich Mühe, mich auszudrücken), die ständige Gegenwart des Todes oder der Möglichkeit des Todes. Wie er in Savitri sagt: Auf dem ganzen Weg zwischen Wiege und Grab folgt einem ein ständiger Gefährte. Man wird ständig begleitet von dieser Bedrohung und Gegenwart des Todes. In den Zellen bewirkt dies eine Intensität des Anrufs an eine Macht der Ewigkeit, die ohne diese ständige Bedrohung nicht vorhanden wäre. Damit versteht man, und man beginnt auf eine sehr konkrete Weise zu spüren, daß all diese Dinge nur ein Mittel sind, um die Manifestation zu intensivieren, sie fortschreiten und vollkommener werden zu lassen. Die Mittel sind nur grob, weil die Manifestation sehr grob ist. Durch ihre Vervollkommnung und durch die Fähigkeit, das EWIG FORTSCHREITENDE zu manifestieren, wird man von sehr groben zu subtileren Mitteln übergehen, und die Welt wird ohne diese brutalen Gegensätze fortschreiten können. Sie bestehen nur, weil die Welt noch in ihren Kinderschuhen steckt und das menschliche Bewußtsein völlig unentwickelt ist.

Das ist eine sehr konkrete Erfahrung.

Wenn die Erde nicht mehr sterben muß, um fortzuschreiten, wird es auch den Tod nicht mehr geben. Wenn die Erde nicht mehr leiden muß, um fortzuschreiten, wird es auch kein Leiden mehr geben. Wenn die Erde nicht mehr hassen muß, um zu lieben, wird es auch keinen Haß mehr geben.

(Schweigen)

Diese Gegensätze sind das schnellste und wirksamste Mittel, um die Schöpfung aus ihrer Trägheit zu reißen und sie zu ihrer Entfaltung voranzutreiben.

(langes Schweigen)

Ein gewisser Aspekt der Schöpfung (vielleicht ein sehr moderner Aspekt) ist das Bedürfnis, aus der Unordnung und der Verwirrung herauszutreten - aus der Disharmonie, der Konfusion. Eine Verwirrung und Unordnung, die die verschiedensten Formen annimmt und sich als Kampf, unnütze Anstrengungen und Verschwendung äußert. Das hängt vom Bereich ab, in dem man sich gerade befindet, aber materiell, beim Handeln sind es unnütze Komplikationen, Vergeudung von Energie und Material, Zeitverlust, Unverständnis, Mißverständnis, Verwirrung, Unordnung - in alten Zeiten, in den Veden nannte man dies Entstellung, crookedness (ich finde kein gleichwertiges französisches Wort: etwas Verdrehtes; anstatt geradewegs auf das Ziel zuzugehen, verläuft es in unnötigem heftigem Zick-Zack). Dies ist einer der ärgsten Widersprüche zur Harmonie einer rein göttlichen Handlung - die von solcher Einfachheit ist!... eine kindlich anmutende Einfachheit... direkt - direkt, statt in absurden und völlig unnützen Windungen abzulaufen. Offensichtlich gilt hier dasselbe: die Unordnung ist ein Mittel, um das Bedürfnis nach reiner und göttlicher Einfachheit zu erwecken.

Der Körper fühlt sehr intensiv, daß alles so einfach sein könnte - so einfach!

Damit das Wesen - dieses individuelle Gebilde - sich transformieren kann, muß es sich deshalb immer mehr vereinfachen. Alle Komplexitäten der Natur, die der Mensch jetzt durch seine Studien zu verstehen beginnt, sind auch für die geringste Kleinigkeit so verwickelt (die geringste unserer physischen Funktionen ist das Resultat eines so komplizierten Systems, daß es fast undenkbar ist... sicherlich wäre es für das menschliche Denken unmöglich, diese Dinge vorauszusehen und miteinander zu verbinden), daß sie die Wissenschaft erst jetzt entdeckt. Da erkennt man sehr deutlich: Um göttlich zu sein, das heißt um dieser Unordnung und Verwirrung entfliehen zu können, muß die Funktionsweise sich vereinfachen und nochmals vereinfachen.

(langes Schweigen)

Das heißt, daß die Natur in ihrer Bestrebung, sich auszudrücken, auf eine unvorstellbare und fast unendliche Komplexität zurückgreifen mußte, um die ursprüngliche Einfachheit wiederzuerlangen.

Auch dies führt uns wieder zum selben Punkt: durch das Übermaß an Komplexität ergibt sich die Möglichkeit einer Einfachheit, die keine Leere ist - eine reiche Einfachheit. Eine Einfachheit, die alles enthält, während sie ohne diese Komplexität eine Leere wäre.

Das ist meine Erfahrung dieser Tage.

Sie machen jetzt Entdeckungen dieser Art. In der Anatomie zum Beispiel entwickeln sie chirurgische Eingriffe, die unglaublich kompliziert sind. So auch die Aufteilung der Grundelemente der Materie, die unvorstellbar komplex ist. All dies geschieht mit dem Ziel und in der Bemühung, die Einheit, die EINE Einfachheit des göttlichen Zustands auszudrücken.

(Schweigen)

Vielleicht wird es ja schnell gehen... Aber das Problem läuft darauf hinaus: Besteht eine AUSREICHENDE Aspiration, intensiv und wirkungsvoll genug, um Das herbeizuführen, was die Komplexität in Einfachheit, die Grausamkeit in Liebe verwandeln kann und so weiter.

Es nützt jedenfalls nichts, sich zu beklagen und den Tatbestand zu bedauern, denn so ist es eben. Und warum?... Wenn es nicht mehr so ist, werden wir es wahrscheinlich wissen. Man kann es auch andersherum ausdrücken: Wenn wir es wüßten, wäre es nicht mehr so.

Alle Spekulationen: "Es wäre besser gewesen, wenn nicht..." usw., all das hat keinen Zweck. Es nützt nichts, es ist sinnlos.

Man muß sich bloß beeilen, das Notwendige zu tun, damit es nicht so bleibt. Das ist alles. Das ist die einzig sinnvolle Sache.

Beim Körper ist das sehr interessant. Aber es bedeutet eine solche Flut von Erfahrungen! Anscheinend ganz klein, aber durch ihre Vielfältigkeit ergibt sich ein Bild [[Als Mutter sich später den Text dieses Gesprächs anhörte, machte sie die folgende Bemerkung: "Die Wissenschaftler werden es leugnen, sie werden sagen, daß ich dummes Zeug rede, aber nur weil ich nicht ihre Worte benütze, es ist bloß eine Frage der Terminologie."]].

***

18. Mai 1963

(Mutter bittet um einen Kasten mit Wasserfarben, weil sie die verschiedenen Farben der Bewußtseinsstufen demonstrieren möchte, die von der Natur bis zum Höchsten führen, angefangen bei der materiellsten Natur. Es handelt sich darum, das Symbol des Unendlichen, die Zahl 8 zu illustrieren, um die es im Gespräch vom 11. Mai ging: das unendliche Spiel des Höchsten, der sich zur Natur hinabneigt, und der Natur, die sich zum Höchsten erhebt. Mutter spricht englisch mit einem Maler, der die Anweisungen an H, die die Illustrationen zu Savitri anfertigt, weitergeben soll.)

Natürlich sind dies alles Lichter, deshalb lassen sie sich nicht wiedergeben. Aber es muß ein Violett sein, das nicht stumpf und dunkel wirkt (Mutter beginnt bei der materiellsten Natur). Was sie gemalt hat, ist etwas zu rot, es darf aber auch nicht zu blau werden - siehst du die Schwierigkeit? Nach violett kommt blau, ein wirkliches Blau, nicht zu hell, aber leuchtend. Nicht zu hell, denn es sind drei aufeinanderfolgende Blautöne: das Blau des Mentals, dann das blassere Blau des höheren Mentals und schließlich das erleuchtete Mental in derselben Farbe wie die Fahne (Mutters Fahne), ein Silberblau, aber natürlich blasser als das vorherige. Dann kommt gelb, das Gelb des intuitiven Mentals; es darf nicht golden sein, sondern kadmiumgelb. Nach diesem blassen Gelb kommt das Übermental in allen Farben - es müssen leuchtende Farben sein, nicht dunkle: blau, rot, grün, violett, purpur, gelb... alle Farben. Danach haben wir all die goldenen Farbtöne des Supramentals mit seinen drei Abstufungen. Dann folgt eine Schicht von goldenem Weiß - weiß, aber ein goldenes Weiß. Nach dem goldenen Weiß kommt ein silbernes Weiß - silberweiß, wie soll ich es erklären? (H schickte mir ein lächerliches Bild von einer Sonne, die auf Wasser scheint - damit hat das nichts zu tun!) Wenn du silber, silbergrau (Mutter deutet auf eine silberne Dose, die in der Sonne leuchtet) mit weiß vermischst... Es ist weiß, aber wenn man die vier Weißtöne nebeneinander stellt, sieht man den Unterschied. Es gibt ein weißes Weiß, dann ein Weiß mit einem Hauch von rosa, dann ein Silberweiß und ein goldenes Weiß. Das sind die vier Welten.

Ich erklärte es H, wie ich es dir erkläre, aber H hat es nicht gesehen, und so kann sie es nicht verstehen. Ich möchte es ihr auf Papier zeigen. Es sind zwölf verschiedene Dinge (oder zwölf Welten), eine nach der anderen [[Uns scheint, daß Mutter das Rot des Vitals vergaß, das zwischen dem Violett der materiellen Natur und dem Blau des Mentals liegt. So ergäben sich zwölf Welten: violett, rot, blau (die drei Blaustufen des Mentals), gelb und die prismatischen Farben des Übermentals, also die fünf unteren Welten, dann die drei Goldtöne des Supramentals und die vier Weißtöne der höchsten schöpferischen Freude des Ananda.]].

***

(Dann liest Satprem einen Aphorismus:)

... Noch ist es eine Zeit des Konflikts.

Ständig gibt es Zeitabschnitte des Konflikts zwischen äußeren Ideen und der inneren Erfahrung.

Das Problem stellt sich folgendermaßen: Man kann die Haltung des Ertragens einnehmen, und alles ertragen, bis man eben den Schmerz in Ekstase verwandeln kann - diese Erfahrung läßt sich immer und jederzeit machen. Materialistisch veranlagte Leute halten einem allerdings entgegen: "Das ist schön und gut, aber man ruiniert dabei seinen Körper." Und da... (lachend) müßte man wie mit Versuchskaninchen vorgehen: verschiedene Erfahrungen machen, um herauszufinden, ob die Ekstase die Macht hat, die Ordnung im Körper wieder herzustellen.

Man hat ein materielles Leiden, rein materiell (auf moralischer Ebene ist der Fall klar, das versteht sich); ich spreche von rein materiellen Dingen: in der Funktion oder der Struktur der Organe ist etwas aus den Fugen geraten. Das Ergebnis ist ein Leiden. Man beginnt damit, es zu erdulden, und vom Ertragen geht man über zu einem vollkommenen Gleichmut, und von diesem vollkommenen Gleichmut zur Ekstase - das ist durchaus machbar. Es ist nicht nur machbar, sondern wurde auch bewiesen. Diese Erfahrung muß aber BIS ZUM ENDE durchgezogen werden, um herauszufinden, ob die Ekstase die Macht hat, die Ordnung im Körper wiederherzustellen, oder ob sie sich lediglich durch eine Auflösung ausdrückt: Man bleibt in Ekstase und stirbt in Ekstase. Man verläßt seinen Körper in Ekstase. Ist dies so?... Es wäre nicht nur möglich, sondern es ist völlig offensichtlich. Aber das wollen wir ja nicht! Wir wollen die Ordnung wiederherstellen, die Störung IN DER MATERIE beseitigen: Hat die Ekstase die Macht, die Ordnung in der Funktion wiederherzustellen und über die Kräfte der Auflösung zu triumphieren?

Um dies herauszubekommen, muß man die Erfahrung machen!

Immer sagt etwas, das Risiko sei zu groß für... Wir sind noch zu vorsichtig. Oder ist es ein Mangel an Glauben? Aber es ist eher ein Mangel an Wissen als ein Mangel an Glauben, wir können nämlich sagen: "Alles, was geschieht, geschieht durch den Willen des Herrn, und wenn diese Erfahrung den Körper auflöst, dann beweist es eben, daß Er es so wollte, das ist alles, man braucht sich nicht den Kopf darüber zu zerbrechen." Und das stimmt, man lebt mit dieser Vorstellung, man empfindet es so, betrachtet es so. Aber dann erhebt sich etwas, das außerhalb steht oder von außen kommt und sagt: "All das ist schön und gut, aber ist das Verlangen, diese Erfahrung zu machen, denn gerechtfertigt? Könnte man dasselbe Wissen nicht auch erlangen, ohne ein so großes Risiko einzugehen?..."

Auf solche Probleme stößt man.

Meine Haltung in dieser Sache besteht darin, alles anzuschauen: diese Meinung, jene Meinung, diese Haltung, jene Haltung, und mich so zu halten (Geste eines Zeugen, der völlig außerhalb steht und passiv bleibt). Ich nehme Abstand von allen Entscheidungen und Handlungen und werde ausschließlich zum Zeugen - ein unbeteiligter Zeuge. Ich sage dem Herrn: "Es liegt an Dir zu entscheiden. Das ist nicht meine Sache, Du wirst entscheiden. Was auch immer geschieht, es ist Deine Sache!" Bis jetzt drückte sich die Antwort immer durch eine Intervention aus, die die Ordnung wiederherstellte; aber... ohne einen eindeutigen Beweis, daß es so oder anders geschah, daß die Ordnung durch dies oder jenes wiederhergestellt wurde. Es gibt keine Gewißheit [[Das heißt, es gibt keinen Beweis dafür, ob die Wiederherstellung auf das Eingreifen des Herrn oder einen anderen "natürlichen" Mechanismus zurückzuführen ist.]].

Auf diesem Gebiet weiß man nichts. Oh, sobald man in den Bereich... selbst im Bereich der Empfindungen, im Vital, sind alle Probleme gelöst. Da ist es sehr, sehr leicht, diskussionslos. Der Gefühlsbereich ist schon sehr lange geordnet. Darum handelt es sich nicht, sondern wenn man die unterste Tiefe berührt. Dort liegt alles, alles in einer Art Unverständnis, in völliger Unwissenheit, zusammen mit all den Ideen, die von der intellektuellen und wissenschaftlichen Entwicklung herrühren und die so selbstsicher auftreten, mit einer solch unanfechtbaren Sicherheit! Die Gewißheit der materiellen Erfahrung, der handfesten Dinge.

Sich dessen zu bedienen, ohne davon beherrscht zu sein, sich darauf zu stützen, ohne davon beeinflußt zu sein, ist sehr schwierig.

Vielleicht fände jemand, der viel intelligenter, viel beschlagener ist als ich, die Arbeit leichter. Aber wahrscheinlich hätte er mehr Schwierigkeiten im Innern - im Innern habe ich keine Schwierigkeiten! Aber äußerlich... Man könnte denken, die Entdeckung des chemischen Aufbaus der Materie sollte ausreichen, um der wahren Erkenntnis einen direkten Einfluß auf die Materie zu gestatten [[Es sei daran erinnert, daß der Biochemiker Stanley Miller 1952 die Struktur des DNS-Moleküls entdeckte.]]. Vielleicht hätten gerade die Wissenschaftler, die diese Entdeckung machten und Aufschluß erhielten über den Aufbau der Materie, keine Schwierigkeiten... Aber das Gebiet der Medizin, der Therapie, bereitet die größten Schwierigkeiten. Ihre Wissenschaft steht noch in VOLLKOMMENEM Gegensatz zur wahren Erkenntnis. Wenn es dann um das Gleichgewicht des Körpers geht... Sie kennen die Anatomie, sie wissen sogar etwas (nicht sehr viel) über die Chemie des Körpers, sie wissen allerlei Dinge, die der gewöhnliche Sterbliche nicht kennt, und darauf basierend stellen sie dogmatische Behauptungen auf und scheuchen einen wie einen unwissenden Dummkopf weg. Was wissen sie letztlich über die Funktionsweisen? Wenn man sie fragt: "Aber warum ist dies so?" - "Ach, warum? Keine Ahnung."

Die Art, wie sie euch sagen: "Das ist so und nicht anders!"... Wenn man ihnen dann sagt: "Eure Erfahrung gründet sich auf Statistiken, die wertlos sind, denn sie erstrecken sich auf ein so beschränktes Erfahrungsfeld, daß sie nichtssagend sind - es gibt so vieles, das ihr nicht kennt," da sehen sie einen mitleidig an.

Sie stecken noch in Kinderschuhen, ihre Gewißheiten sind die dogmatischen Gewißheiten der Kindheit.

Andererseits haben jene, die ein inneres Wissen besitzen, keine Erfahrung - bis jetzt konnte noch niemand seinen Körper transformieren! Niemand kann einem sagen: "Hier, so wird's getan, und so lief es ab. Ich habe dies getan, und jenes war die Folge." - Niemand. Deshalb ist es so schwierig.

Sehr schwierig.

Dann kommen noch die großen Wogen des Denkens, der Überzeugungen (Mutter deutet große kosmische Wogen an, die sie von außen bestürmen), die ganze Gewohnheit der Materie, sich zu zersetzen und wieder zusammenzufügen, sich abzubauen und wiederaufzubauen... Das kommt wieder und wieder, sehr regelmäßig, so wie Wellen gegen einen Damm brechen.

Es ist sehr schwierig.

(Schweigen)

Es muß wohl so sein, denn manchmal, wenn alles verworren ist, bitte ich um Gewißheit - und ich sehe sehr klar, wenn man den Zellen meines Körpers, dem Körperbewußtsein sagen würde: "Du bist unsterblich, all diese Schwierigkeiten sind Erfahrungen; dein Leiden ist unwichtig, diese scheinbare Zersetzung hat keine Bedeutung; all dies sind notwendige Erfahrungen, und du wirst bis ans Ende der Erfahrung, das heißt bis zur Transformation gehen", wenn ihm das gesagt würde, wäre es offensichtlich nur noch ein Kinderspiel, das Erdulden der Schwierigkeiten wäre nichts. Ich frage mich... Das wurde mir aber nie gesagt, diese Zusicherung wurde mir nie gegeben - von Zeit zu Zeit befindet sich der Körper in einer Art ZUSTAND der Unsterblichkeit. Aber das ist nicht dauerhaft, es hängt von anderen Dingen ab, und sobald es "abhängig" ist, ist es keine höchste Zusicherung mehr. Gleichzeitig ist mir klar, daß sich durchaus ein allgemeines Erlahmen der Anstrengung der Zellen einstellen könnte, wenn man ihnen sagen würde: "Das macht nichts, all dies spielt überhaupt keine Rolle, denn ihr werdet durchhalten, bis es vollbracht ist." Dann würden sie sich vielleicht gehen lassen und eine gewisse Konzentration des Kampfeswillens verlieren, und damit wäre eine der notwendigen Bedingungen nicht mehr erfüllt.

Dann kommt aber noch etwas, das sagt: "Ach, du findest immer sehr günstige Erklärungen, um dich zu trösten!..." Ich wohne sozusagen einem Wettstreit aller Reaktionen bei (Mutter macht dieselbe Geste von großen kosmischen Wellen, die auf sie eindringen). Ich drücke das in Worten aus, um mich verständlich zu machen, aber es sind keine Worte sondern EMPFINDUNGEN; der verbale Ausdruck dient lediglich zur Erklärung, es sind jedoch Empfindungen oder vielmehr Bewußtseinszustände. All dies sind Bewußtseinszustände. Und alles läuft ineinander... (Bewegung von Wellen)

Das ist nicht für das Bulletin!

***

(Vor dem Weggehen legt Satprem seine Stirn auf Mutters Füße. Als er voriges Mal dieselbe Bewegung gemacht hatte, verlor Mutter, die gerade stand, das Gleichgewicht, so daß sie beinahe gefallen wäre.)

Du hast gesehen, wie ich letztes Mal das Gleichgewicht verlor. Als du meinen Fuß berührtest, kam es herab... keine Säule, sondern ein Orkan aus hellfunkelndem Licht! Kein transparentes Weiß - ein strahlendes Weiß, wie Milch. Eine so starke Masse! Es kam so heftig, daß ich das Gleichgewicht verlor. Das war alles, ich verlor nur das Gleichgewicht. Und es blieb da, es war da - du hast gesehen, wie ich einen kurzen Augenblick innehielt, ohne den Kopf zu heben, weil ich das sah. Es war... SEHR VIEL SOLIDER ALS DIE MATERIE. Etwas ganz Besonderes, solide! Fester und MATERIELLER ALS DIE MATERIE. Es hatte eine solche Macht - ein Gewicht, eine Dichte, ungeheuerlich! Wie eine große Säule, und alles wurde ganz weiß. Absolut weiß. Es gab nur noch das Weiß, überall. Das hielt einige Sekunden an. Diese Macht brachte mich aus dem Gleichgewicht.

In jenem Augenblick war ich in keiner Verfassung, es dir zu sagen.

Hast du nichts gefühlt?

Doch, ich spürte die Kraft!

Oh, es war... (lachend) gewaltig genug!

(Schweigen)

Ich kann mich nicht erinnern, die Kraft je auf diese Weise gespürt zu haben. Es ist etwas... (wie soll ich sagen?) etwas Materielleres als die Materie, ja. Es kam nicht wie eine Herabkunft des Lichtes, sondern wie eine Masse, wie etwas HERABFALLENDES.

Weiß! Weiß, strahlend, blendendweiß. Man konnte es nicht anschauen. Deshalb senkte ich die Augen, ich konnte nicht hinschauen.

Dann sah ich nur noch das - weder dich noch meine Füße noch meinen Körper, nur noch das.

(Schweigen)

Nachts wache ich manchmal auf (ich "erwache" nicht, aber ich bin wach), umgeben von etwas Ähnlichem. Es ist sehr, sehr dicht - dicht. Es hat Gewicht.

Ein Chemiker könnte das vielleicht erklären!

Es scheint mir etwas Neues zu sein.

***

22. Mai 1963

(Vor einigen Tagen war Satprem von einer heftigen "Ansteckungskrankheit" befallen worden.)

Neulich abends gegen halb sieben ging es mir wirklich schlecht. Mein Kopf schien zu bersten, ich litt wirklich, mir war hundeelend. Doch dann legte ich mich hin und spürte plötzlich eine Entspannung - auf einmal trat eine Wende ein, und die Sache entspannte sich. Am nächsten Morgen erfuhr ich, daß V dir genau zu diesem Zeitpunkt von meiner Krankheit erzählte.

Nicht nur das, ich selbst hatte auch eine recht ungewöhnliche Erfahrung: ein Wille trat in mich... Ich weiß nicht, ein Wille: "Beschließe!" Etwas wollte, daß ich beschließe: "Es liegt an dir, zu beschließen." Ich übertrug diese Kraft sofort auf dich und sagte: "Er muß gesund werden!"

Das ist eine neue Erfahrung. Sie kam sehr stark, als ob man mir, meinem PHYSISCHEN Bewußtsein, die endgültige Entscheidung übertragen wollte. Darauf sagte ich: "Also gut! Es ist beschlossen, er wird gesund."

Mich überraschte die Plötzlichkeit: auf einmal spürte ich eine Entspannung.

Ja, es geschah nicht allmählich sondern auf einen Schlag.

Am nächsten Morgen erkundigte ich mich, wie es dir ging (es interessierte mich nämlich, dies ist eine völlig neue Erfahrung), und ich fragte: "Ist eine Änderung eingetreten?" Man sagte mir, daß es dir sehr viel besser gehe.

(Mutter schenkt Satprem eine Rose)

Und diese hier ist für Sujata: offen wie ihr Herz.

***

25. Mai 1963

(Bezüglich eines Briefes an Satprem von einem persönlichen Freund beim Verlag Seuil, worin ihm die Ablehnung des zweiten Manuskripts über Sri Aurobindo, Das Abenteuer des Bewußtseins, mitgeteilt wird: "Ich weiß nicht, ob P.A.L. es gelesen hat, wir haben noch nicht darüber gesprochen, aber schon bei den ersten Seiten spürte ich, daß dieses Manuskript nie bei Seuil herausgegeben werden wird. Es hat Mängel, Schwerfälligkeiten, aber das ist nicht der eigentliche Grund für seine Ablehnung...")

Gut! (Lachen) Warten wir ab, was sie sagen. Ich habe keinen Moment lang geglaubt, daß diese Leute es veröffentlichen würden - andere werden es tun.

Wenn WIR es einmal gedruckt haben, bin ich sicher - sicher -, daß andere es veröffentlichen werden. Dies ist auch kein Buch, das für einige Zeit Erfolg hat und dann in Vergessenheit gerät. Die Wirkung wird langanhaltend sein.

Was meint er mit "Schwerfälligkeiten"? - Wohl das, was er nicht verstanden hat!

Er ist ein Mann mit Verständnis. Wahrscheinlich will er sagen, daß in literarischer Hinsicht einige Stellen etwas zu lang sind. Aber ich weiß es nicht, er wird mir das schreiben. Er wird es mir sagen... Ich bin wirklich neugierig zu erfahren, was er verstanden hat. Er ist immerhin ein offener Mensch.

Mir scheint, daß man bereits viel wissen muß, um den Wert des Buches wirklich zu erkennen - sehr viel mehr, als diese Leute wissen.

Ich habe den Eindruck - und deshalb hat sich Sri Aurobindo auch so sehr für das Buch interessiert und so starken Anteil daran genommen -, daß es die Dinge für Leute mit einer europäischen Bildung am besten erklärt. Jedenfalls für alle mit einer modernen Bildung und Geisteshaltung - auch für Amerika ist es sehr gut. Der ganze Teil Indiens, der unter dem Einfluß der englischen Bildung steht, wird damit ebenfalls so angesprochen, daß sie verstehen können.

Ich habe keine Sekunde gedacht, daß sie das Buch veröffentlichen würden - um dir die Wahrheit zu sagen: ich wäre nicht einmal sehr froh darüber gewesen! Es ist kein Buch für ihre "Kollektion". Ihre Kollektion ist viel zu banal und oberflächlich.

In jedem Fall wäre es nicht für die "Kollektion" bestimmt gewesen, denn es hat mehr als 300 Seiten, und für ihre Kollektion müßten es 150 sein. Aber es hätte unabhängig von ihrer Kollektion erscheinen können - nun, es soll nicht sein... Ich bin gespannt darauf, ihre Kritik zu erfahren.

Ach, sie werden nichts verstehen.

Zeig mir seine Handschrift.

(Mutter sieht sich den Brief an)

Oh, der Mann ist intuitiv. Oh, ja!

Ach, er ist sehr gut! Viel besser als das, was er sagt.

***

Ich möchte dir eine kurze Frage stellen. In dem Buch über Sri Aurobindo erwähne ich, daß die drei Aspekte - das Transzendente, das Immanente und das Kosmische - wahrscheinlich der katholischen Trinität entsprechen: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Kannst du mir sagen, was die genaue Entsprechung ist? Offensichtlich ist der Vater das Transzendente, aber der Sohn?...

Der Sohn ist die Immanenz.

Aber was soll der Heilige Geist und seine Herabkunft bedeuten?

Ja, das habe ich mich auch oft gefragt.

Früher wußte ich es - ich habe einmal mit dem Freund eines Kardinals darüber gesprochen, und er gab mir eine Erklärung. Er sagte, man lehre die Kardinäle diese esoterische Fassung mit dem Verbot, jemals darüber zu sprechen. Man lehre sie auch, daß die Jungfrau die Natur sei, die universelle Mutter.

Aber was ist der Heilige Geist, der an Pfingsten "mit Feuerzungen" herabsteigt? Diese "Feuerzungen" sehen nicht nach einem kosmischen Symbol aus.

Aber ich sehe nicht, wie Christus kosmisch sein könnte. Er ist doch ganz offensichtlich Gott im Menschen.

Und warum? Steigt der Heilige Geist überall herab, oder ist er begrenzt?

Nach der Tradition steigt er an Pfingsten herab.

Wann ist Pfingsten?

Ich glaube vierzig Tage nach Ostern.

Vierzig Tage nach der Auferstehung.

Die zwölf Apostel waren versammelt, und die "Herabkunft" des Heiligen Geistes fand in Form von Feuerzungen statt.

Aber das Immanente kommt doch nicht "herab", mein Kind!

Ja, das ist offensichtlich! Aber wie soll das Kosmische "herabsteigen" (wenn wir davon ausgehen, daß der Heilige Geist ein kosmisches Symbol ist)? Noch dazu in Form von Feuerzungen?

Vielleicht überfordern wir den Vergleich, und es bedeutet etwas anderes.

(Schweigen)

Vielleicht gehört er eher zur Ankündigung (nicht Verkündung) der neuen Welt - einer neuen Welt. Der Heilige Geist entspräche damit der Welt, die nach der menschlichen Welt herabkommen wird.

Ich sage das, weil Theon immer die Ankunft einer "neuen Welt" verkündete. Er sprach nicht vom "Supramental", aber er sagte: "Es wird neue Himmel und eine neue Erde geben." Das war seine Erklärung. Vielleicht hatte man anfänglich, im ursprünglichen Katholizismus, die Vorstellung, daß vierzig Tage nachher (das kann auch symbolisch sein, vielleicht vierzig Jahrhunderte oder vierzig Zeitalter) die Herabkunft des Heiligen Geistes in Form von Flammen stattfinden werde, die in jene eindringen würden, die bereit sind. Diese Erklärung erscheint mir logischer.

Offensichtlich könnte der Vogel, diese "weiße Taube", von der man spricht, das Universelle sein. Vielleicht wird es sich als Ergebnis dieser Herabkunft offen manifestieren.

All diese Erklärungen zerlegen die Dinge nur in kleine Stücke. Offensichtlich symbolisiert es die Manifestation, eine neue Manifestation des Göttlichen, die sich eine gewisse Zeit nach der Wiederauferstehung des Göttlichen im Menschen ereignet. Das Göttliche ist im Menschen wiederauferstanden, das ist völlig klar: er ist bewußt geworden. Einige Zeit danach (4 bedeutet Manifestation, 10 ist die Vollkommenheit der Manifestation) erlaubt die wiederauferstandene Vollkommenheit der Manifestation Gottes im Menschen dem Universellen oder Kosmischen, sich zu manifestieren. So ergibt es einen Sinn.

Dieses "universelle" Element bedeutet vielleicht eine kollektive Transformation. Eine Transformation, die sich nicht mehr nur individuell vollzieht - die Herabkunft des Heiligen Geistes in die Kollektivität?

Man sagte mir, daß selbst im Kardinalskollegium diese Dinge nur angedeutet würden und man es jedem einzelnen überlasse, wirklich zu verstehen oder nicht. Das ist sehr wahrscheinlich. Aber wer hielt die Tradition intakt?... Wir wissen nichts darüber.

So ergibt es jedenfalls einen Sinn.

***

29. Mai 1963

Ich hätte gern eine Klärung eines Abschnitts aus einem vergangenen Gespräch (vom 3. Mai), wo du folgendes sagtest: "Etwas versucht, die Aufmerksamkeit und die Konzentration der anderen immer weniger auf sich zu lenken..." Und du fügst hinzu: "Das heißt, die Bedeutung des Vermittlers zu verringern, der notwendig ist, um die Kräfte und die Gedanken zu verbreiten..." Was verstehst du darunter? Meinst du deine "Rolle als Vermittlerin" für die Verteilung der Kräfte? Du willst diese Rolle einschränken - ziehst du dich zurück?

Das ist keine "Rolle"! Die Rolle ist eine Tatsache, eine unvermeidliche Tatsache, völlig unabhängig vom individuellen Willen und Bewußtsein - davon bin ich immer mehr, bis zu einem phantastischen Ausmaß, überzeugt. Das Werk wird durch eine Gesamtheit von Elementen vollbracht - ob sie dies wissen oder nicht, ob sie mithelfen oder nicht, macht nur einen geringen Unterschied. Es wurde so entschieden, es wurde so bestimmt, und es wird so ausgeführt. Ob man es will oder nicht, ob man es weiß oder nicht, ob man mithilft oder nicht - der Unterschied ist sehr gering. Das ist eher eine Frage der persönlichen Befriedigung.

Selbst die Zellen des Körpers spüren ihre Trennung nicht mehr (sie besteht fast gar nicht mehr, nicht einmal in der Empfindung), und dadurch wird die Aktion zu etwas, das getan wird (oder abläuft), ohne daß sich das Instrument dabei beobachtet. Einerseits weiß, will und handelt etwas (Geste nach oben); andererseits verharrt eine Gesamtheit von Dingen in einem Zustand glücklicher Aufnahmebereitschaft außerordentlich passiv, in einer inneren Kontemplation, ohne einzugreifen. Je weniger es beobachtet, desto besser. Es verharrt in einer inneren Versenkung oder ist vielmehr nach oben gewendet (ein Oben, das überall ist, nicht nur direkt oberhalb), vollkommen leuchtend, vollkommen bewußt, vollkommen wirkungsvoll. Mehr ist nicht nötig.

Je weniger das Bewußtsein nach außen gewendet ist, um so weniger nimmt es die Hindernisse und Widerstände wahr - all das erscheint immer irrealer, vergänglicher und von äußerster Relativität.

Im unvermeidlichen und notgedrungenen täglichen Kontakt mit den Leuten verstärkt sich die Wahrnehmung, daß jede beliebige Angelegenheit, die an sich von einer mehr als kindlichen Einfachheit ist - vollkommen einfach -, sich kompliziert, sobald sie in Kontakt mit der irdischen menschlichen Atmosphäre tritt! Und all dies ohne jede Notwendigkeit. Es scheint, daß die gewöhnliche menschliche Beschäftigung darin besteht, das zu komplizieren, was äußerst einfach sein könnte. Ich sehe dies tagtäglich in allen kleinen Ereignissen des Lebens und in jeder Minute. Sobald es das Bewußtsein gewisser Leute berührt, wird es entstellt und verkrampft sich sogar zu schrecklichen Knoten. Eine unglaubliche Arbeit ist dann nötig, um es wieder zu entwirren - all das ist völlig unnötig!

Gerade in den letzten Tagen betrachtete ich das und fragte mich: "Warum ist dies so?..." Es muß ein Mittel gewesen sein - wahrscheinlich das wirksamste Mittel, ich weiß es nicht -, um aus der Trägheit, dem Tamas herauszukommen. Wenn alles in dieser Einfachheit, dieser vollkommenen Ruhe abliefe, befände sich das menschliche Bewußtsein wohl in einer solchen Verfassung, daß es einfach einschliefe. Es wäre in den Zustand... nicht einmal den eines Tieres, sondern vielleicht einer schlummernden Pflanze eingetreten!

Das muß der Grund sein.

Wenn man es aber von der anderen Seite aus betrachtet, wirkt es so absurd - phantastisch absurd! Man kann kein einziges Wort sagen, ohne daß dessen Sinn sofort verdreht würde - man weiß nicht warum, automatisch. Etwas völlig Klares und Offensichtliches, das völlig schmerzlos und ohne Hindernisse ablaufen sollte, verwandelt sich sofort in einen Wirbel von Komplikationen.

Alle, alle Aktivitäten, das gesamte Leben ist so.

Es bestehen zwar kleine Abstufungen und Unterschiede, wobei die Unterschiede im entstellten Bewußtsein natürlich beachtliche Proportionen annehmen. Man sagt: "Oh, jetzt geht alles gut", und dann: "Ach, jetzt geht alles schlecht", aber so ist es nicht! Es ist immer DASSELBE mit lediglich kleinen Abstufungen.

Dabei ist das wahre "Alles-geht-gut", DIE WAHRE SACHE, wie sie ist, so einfach! So einfach, ruhig, unmittelbar, direkt, daß es fast undenkbar ist für das menschliche Denken und noch weniger für sein Empfinden. Voilà.

***

3. Juni 1963

(Mutter beginnt, einen Brief von Sri Aurobindo auf englisch vorzulesen, der hier in deutscher Übersetzung wiedergegeben wird:)

Verstehst du, wenn ich lese?

Ich verstehe sehr gut! Aber es wird dich anstrengen...

Nein, es ermüdet mich nicht.

(Mutter liest)

Das entspricht ganz meiner Erfahrung.

Das Mental der Zellen bemächtigt sich eines Mantras oder Japas (Dschapas) und wiederholt es schließlich automatisch, mit einer solchen Beharrlichkeit, UNUNTERBROCHEN. Das will Sri Aurobindo ausdrücken, wenn er sagt, es könne helfen: es bewirkt, daß die Dinge unbegrenzt fortdauern (Mutter schließt ihre Faust mit einer unerschütterlichen Bewegung).

Vor ein paar Tagen, nach einer bestimmten Tätigkeit oder Situation, die eine Anstrengung, fast einen Kampf erforderte, hörte ich seltsamerweise die Zellen mein Mantra wiederholen. Es glich einem Chor, und jede einzelne Zelle wiederholte es automatisch... Ich war völlig verblüfft. Bald darauf, am nächsten oder übernächsten Morgen, brachte man mir diesen Brief.

Das ist erstaunlich wahr.

Ich hörte sie - ich hörte DIE ZELLEN: die Zellen wiederholten es! Angesichts einer Schwierigkeit (das war der Anlaß) wiederholten sie automatisch das Mantra. Es glich einem Chor, einem riesigen Chor in einer Kirche, ganz erstaunlich. Eine Vielzahl kleiner Stimmen, unzählige kleine Stimmen wiederholten immer wieder denselben Ton. Ich hatte den Eindruck eines Chors in einer Kirche mit vielen, vielen Sängerkindern - mit ganz feinen Stimmen. Aber der Klang war sehr klar, ich war verblüfft: der Ton des Mantras.

Ist dies das Mental, dessen sich auch die Tantriker bedienen? Wenn du zum Beispiel von diesem "dunkelblauen Licht" des physischen Mentals sprichst, meinst du dann dasselbe Mental der Zellen?

Ich glaube nicht.

Die Macht der Tantriker wirkt doch auch durch das Japa, die Mantras, durch das Erwachen des physischen Bewußtseins.

Ich glaube, ihre Macht stammt aus einer höheren Schicht (höher als das Mental der Zellen). Ihre Aktion ist sehr zerebral: Sie wirkt immer hier (Geste zur Stirn und an die Schläfen), sie setzt hier an (dieselbe Geste) - es schmerzt sogar!

Aber wie wirkt diese Macht in der Materie? Denn sie haben ja eine Macht über die Materie.

Weil es sehr materiell ist - das Gehirn ist materiell! Es ist nur ein klein bißchen weniger mechanisch als das Mental der Zellen. Aber es ist materiell. Sicherlich ist es nicht das höhere Mental: dieses Mental ist an den Körper gebunden (dieselbe Geste zu den Schläfen). Das Mental, von dem ich spreche, das körperliche Mental, ist jedoch ÜBERALL, in allen Zellen: jede Zelle hat es in sich. Während das, womit die Tantriker arbeiten, speziell im Gehirn lokalisiert ist. Es handelt sich um eine sehr zerebrale Tätigkeit, die die Stirn und den unteren Teil des Gesichts umfaßt und nicht einmal bis zur Kehle hinabreicht.

***

Geht es gut mit deinem "Schreiben" [das Yantra]?

Ja, ich bin nicht mehr so müde wie vorher, aber... Dieser Bereich erscheint mir so mechanisch!

Dabei habe ich Kraft hineingegeben.

Ich gab deinem Yantra Kraft, denn ich kann es SEHEN (Mutter schließt die Augen und wiederholt mit lauter Stimme:) 6-12-30...

Ich sehe es, es existiert.

Jetzt hat es eine Realität.

Es hat einen Rhythmus - einen sehr guten Rhythmus: 6-12-30-48...

Spürst du ihn, wenn ich es ausspreche?

Es ist wirklich geworden, das kann ich dir versichern.

***

(Etwas später)

Gestern sah ich ein sieben Monate altes Baby... es ist schon ein Weiser.

Es schaut mit seiner Seele. Als ich es ansah, leuchteten seine Augen auf.

Weint nicht, spricht nicht, aber es brachte einen Ton hervor - erst streckte es die Arme zu mir aus, als ob es "Aaah!" sagte. Dann nahm ich es in meine Arme, und es legte seinen Kopf hierhin, an mein Herz - ohne die Augen zu schließen, wurde es ekstatisch.

Außergewöhnlich! So etwas habe ich noch nie gesehen, ich sah das zum ersten Mal.

Champaklal, der mir den Kleinen gebracht hatte, wollte nicht, daß er wegging, ohne meine Füße berührt zu haben (ich dachte, das würde eine Katastrophe auslösen): er setzte ihn auf den Boden und beugte seinen Kopf - sobald er meine Füße sah, ergriff er sie mit beiden Händen, eine Hand auf jeden Fuß!

Sieben Monate!

Und kein Laut, nur das "Aaah!"

Er hatte Champaklal nie zuvor gesehen; Champaklal nahm ihn, er machte keinen Mucks, protestierte nicht: er blieb ganz aufrecht auf seinem Arm sitzen.

Und was für Augen! Augen, die schon nach innen blicken. Als ich ihm in die Augen blickte, kam sofort die Antwort - eine Antwort, wie ich sie sogar von den Erwachsenen hier selten erhalte.

Danach verlangte er nichts mehr, er war zufrieden. Und plötzlich dieses "Aaah!" Ich nahm ihn in die Arme: sofort legte er seinen Kopf hierhin, an mein Herz, und rührte sich nicht mehr.

Ich weiß nicht, wer er ist.

Ich dachte, ich würde es nachher wissen, aber bis jetzt erfuhr ich nichts. Ich weiß es nicht. Ich habe nur eine Art Wissen im Hintergrund, daß es keine vollständige Person ist sondern eine Emanation von jemandem, der bewußt in ihn eintrat. Aber es ist jemand... ich wäre nicht einmal erstaunt, wenn man mir sagte, es sei Sri Aurobindo. Als hätte Sri Aurobindo eine Emanation von sich geschaffen und sie in ihn gebracht (ich sage es nicht, denn ich weiß es nicht). Aber es ist keine x-beliebige Person. [[Als Mutter das Kind vier Jahre später wieder sah, erkannte sie, daß er eine Emanation eines alten Pharaos war (siehe Agenda vom 10. Mai 1967).]]

Entweder ist es eines der nicht inkarnierten Wesen, oder Sri Aurobindo erlaubt sich diesen Scherz!

Er ist ganz klein, und er hat auch keinen großen Kopf mit einem kleinen Körper: er ist wohlproportioniert. So klein. Sieben Monate alt.

Aber sehr gut geformt: niedliche Hände, niedliche Arme, niedliche Füße. Sehr schön geformt.

Das ist etwas Neues, noch nie habe ich ein solches Baby gesehen, nie.

Es kam in Amerika zur Welt (das ist schon ein Zeichen), aber seine Eltern sind Inder. Es wurde in Amerika empfangen, entwickelte sich dort während der ganzen neun Monate und wurde dort geboren. Es verbrachte die ersten vier oder fünf Monate seines Lebens in Amerika.

Die Mutter sagte mir, bevor sie heiratete: "Ich werde erst ein Kind haben, wenn ich es will, und ich hoffe, wie ich will." Es wurde nicht zufällig gezeugt.

Ah, gehen wir besser an die Arbeit!

***

8. Juni 1963

Ich glaube, es war gestern nacht (nicht in der Nacht von gestern auf heute, sondern von vorgestern auf gestern), das Bewußtsein war drei Stunden lang völlig ausgeschaltet - kein Gedanke, kein Wille, keine Handlung, keine Beobachtung, nichts. All dies hatte aufgehört. Zum Beispiel alles, was bei Erfahrungen im Unterbewußten abläuft, wenn man dort eine Arbeit verrichtet, all dies war zum Stillstand gekommen. Es war wie die Aktion einer Kraft. Ohne Denken, ohne Ideen, nichts als die Empfindung und die Wahrnehmung einer Kraft (das richtige Wort ist awareness), aber einer ungeheuren Kraft, wie die Kraft der Erde - alle Kombinationen der Kräfte zusammen mit einer Aktion, die von oben kam und hier arbeitete. Es ging durch mich hindurch (besonders um den Kopf bis zur Brust, aber es geschah im ganzen Körper, und es war kugelförmig), es trat durch mich hindurch und verteilte sich und ging in die eine Richtung, in die andere Richtung, in unzählige Richtungen, nichts als Bewegungen von Kräften (eine gewisse Wahrnehmung der Farben blieb, aber nicht auf die übliche Weise, sondern eine Art Wissen, daß gewisse Schwingungen bestimmten Farben entsprachen), eine unübersehbare MASSE, fast... jedenfalls unbestimmbar und gleichzeitig. Zunächst fragte ich mich (lachend): "Was geht hier vor?" Dann sagte ich mir: "Nun, das spielt keine Rolle, ich lasse es einfach geschehen." Und es dauerte an und an und an - drei Stunden ohne Unterbrechung.

Ich wußte nicht... ich wußte nichts mehr, kannte nichts mehr, verstand nichts mehr. Es gab nur noch eine Kraft in Bewegung, und was für eine Kraft!... Eine Kraft, die von jenseits kam und auf alle Kräfte der Erde einwirkte: auf große Dinge, kleine Dinge, kleine, präzise Punkte, gewaltige Dinge, und es kam und kam und kam, dies und das und alles zusammen und überall... Hätte das Mental an der Erfahrung teilgenommen, wäre es vermutlich ein bißchen verrückt geworden! Dieser Eindruck entstand, denn es war so gewaltig, daß... Die ganze Zeit über blieb etwas im physischen Zentrum in einem Zustand der Ekstase (das physische Zentrum, also die körperliche Basis). Das war sehr interessant: diese Ekstase glitzerte wie ein Diamant, so zart, so sanft, so friedlich! Als ob sie die ganze Zeit auf den Körper einredete: "Erschrick nicht (lachend), beunruhige dich nicht, alles geht gut!" Als ob die höchste Macht ständig sagte: "Beunruhige dich nicht, beunruhige dich nicht, laß es geschehen, laß es geschehen!..." Das dauerte mehr als drei Stunden.

Ich fragte mich: "In welcher Verfassung werde ich wohl aufwachen? Vollkommen erschöpft oder wie?" - Sehr ruhig, ohne Veränderung, nur... etwas, das lachte und sagte: "Ah, so KANN es sein!"

Das Mental blieb absolut ruhig, absolut: alle Verbindungen zu allem, was die Leute ständig von überallher senden, waren abgeschnitten - all das, völlig verschwunden. Nur die universellen Kräfte in Aktion, mit etwas, das von oben kam und sie alle erfüllte und aussandte. Dazu - wie ein Punkt in dieser Unendlichkeit, aber ein funkelnder Punkt, vollkommen ekstatisch, in einem solchen Frieden! - eine außerordentliche Ekstase, die mit Nachdruck sagte: "Beunruhige dich nicht! Siehst du, so ist es, mach dir keine Sorgen!", denn die Sache überschritt sicherlich alle individuellen Ausmaße.

Es war das erste Mal. Ich spüre oft Kraftströme, vollziehe Handlungen auf der Erde, empfange ankommende Kräfte und allerlei Dinge, aber dies war nicht so: es war alles auf einmal und überall auf einmal, dieser Strom und... Sicherlich wollte etwas, daß ich mich sehr ruhig halte und mir keine Sorgen mache. Ich mußte mich sehr ruhig halten.

Ich hatte den Eindruck, daß man mir etwas bewußt machte, das gerade ablief. Denn nachts trenne ich mich gewöhnlich von allem und universalisiere mich - nicht "universalisieren", sondern ich identifiziere mich mit dem Herrn. Das ist meine Art, mich auszuruhen. Ich tue es jede Nacht, das ist die Zeit meiner großen Ruhe. Aber nun hat man mir dies bewußt gemacht. Erfahrungen kommen oft (in letzter Zeit waren es einige), aber diese kam zum ersten Mal, denn... Sicherlich geschah es FÜR die Erde. Es kam jedoch nicht von dem Zentrum der Kräfte, das gewöhnlich auf der Erde wirkt. Es war nicht die gewohnte Funktionsweise der Dinge auf der Erde, sondern "etwas, das geschah". Es schien, daß die Erde... es ging auf die Erde zu und war für die Erde bestimmt, aber sie war ganz klein.

Ganz klein.

Es gab keine psychologischen Wahrnehmungen wie zum Beispiel Schwingungen der Liebe, des Friedens, des Lichtes, des Wissens und der Macht; es kam nicht in dieser Form, so war es nicht. Dennoch muß es all das enthalten haben, denn es gab viele, viele Dinge, die alle ein und dasselbe waren und nur verschiedene Formen annahmen; die Formen und Farben sah ich aber nicht. Es war nur eine Frage der reinen Wahrnehmung. Eine rein schwingungsmäßige Wahrnehmung: nichts als Schwingungen, Schwingungen, Schwingungen in einem kolossalen Maßstab...

Das ist eine neue Erfahrung.

(Schweigen)

Offensichtlich mußte ein Grund zur Beunruhigung vorgelegen haben, denn sobald ich mir der Erfahrung bewußt wurde (sie begann schon vorher; als sie mir bewußt wurde, hatte ich nämlich den Eindruck, daß sie schon seit langer Zeit ablief, und wenn ich von drei Stunden spreche, heißt das drei Stunden, während deren ich bewußt war; sie hatte aber schon lange vorher begonnen, gegen elf Uhr abends, und dauerte bis drei Uhr morgens). Als man mich der "Sache" bewußt werden ließ, bestand offensichtlich Anlaß zur Beunruhigung, denn sofort wurde mir gesagt: "Siehst du, so geschieht das", und dank der Ekstase im Körper entstand keine Beunruhigung: "Ach, es geht schon gut, alles geht gut." Als die Erfahrung zu Ende war, endete sie nicht wie Erfahrungen, die sich erschöpfen. Sie endete, als ob die Sache sehr langsam... nicht eigentlich vor meinem Bewußtsein verschleiert würde, sondern als wendete sich mein Bewußtsein von der Sache ab, mit diesem Gefühl: "Mach dir keine Sorgen!" Zu Beginn und am Schluß. Als ich aufwachte, sagte ich mir noch: "Vielleicht werde ich mich morgen früh beim Aufstehen (ich stehe um halb fünf auf) völlig benommen fühlen!" (Der Kopf hatte nämlich eine seltsame Empfindung, etwas absonderlich, als wäre er angeschwollen, übermäßig angeschwollen.) Deshalb beobachtete ich - aber alles ging gut, es blieb nur dieses Gefühl der Schwellung. Obwohl es schon zwei Tage her ist, habe ich das Gefühl, daß der Kopf geschwollen ist. Aber die Klarheit blieb! (lachend) Nichts ist gestört!

Ganz im Gegenteil besteht eine Art... Schärfe, ein überwaches Wahrnehmungsvermögen, fast ein wenig spöttisch - ich weiß nicht, warum. Ein übertriebener Eindruck, daß alles Getue in der Welt viel Lärm um nichts und viel nutzloses Aufhebens ist (dieses Gefühl habe ich schon seit langem... wohl seit Jahrhunderten), aber hinzu kam etwas leicht Scharfes und Spöttisches.

Ansonsten ist es sehr klar.

(Schweigen)

Wenn mir nur jemand sagen könnte...

Offensichtlich soll ich es nicht wissen. Wahrscheinlich schwatze ich zu viel! Ich erzähle dir immer all meine Geschichten, und wahrscheinlich ist das überflüssig, und so sagt man mir nichts. Die Leute möchten die Dinge so gern mit Etiketten versehen: "Das ist dies, das ist jenes, das ist..." Das will "man" nicht! Weißt du, "das klingt so gut", wie die Nachrichten in den Zeitungen: "Es ereignete sich folgendes..." (Mutter deutet große, sensationelle Schlagzeilen an). Das ist unerwünscht.

Manchmal kommen Erfahrungen, die ein, zwei Stunden dauern, aber diese erschien mir..., als ob man mich plötzlich wissen lassen wollte. Und ich sollte daran teilnehmen, man erlaubte dem Körper teilzunehmen, weil es aus irgendeinem, mir nicht bekannten Grund offenbar notwendig ist, daß ich teilnehme (vielleicht wegen der Arbeit, die sich im Körper vollzieht, ich weiß es nicht; wahrscheinlich ist es das). Aber der Eindruck, daß gerade jetzt etwas Ungeheures geschieht.

Als ich letztes Jahr im April die Erfahrung der Pulsschläge der Liebe machte, besaß ich die Wahrnehmung der Farben, die "psychologische" Wahrnehmung der jeweiligen Zustände (wie soll ich sagen?...), zum Beispiel die Beschaffenheit der Schwingungen der Liebe (etwas, das überhaupt nichts mit irdischen Dingen zu tun hat). In dem Augenblick war ich Das, ich war diese Schwingungen, ich kannte ihre ganze Beschaffenheit, und es dauerte während Monaten an - jetzt war es ganz anders! Nur eine Aktion, ausschließlich eine Aktion. Eine Aktion, für die der menschliche Körper weniger als eine Ameise bedeutet. Viel weniger als eine Ameise: ein nicht wahrnehmbarer Punkt. Dennoch war gleichsam NUR der Körper da. Als wäre nur dieser Körper da, und als ob der Körper das bewirkte! Dieser Körper war ein Körper... er war DER Körper. Dieser Punkt - dieser wohltuende Punkt der Ekstase - war ganz klein. Ein winziger Punkt. Aber er war da, und mit großem Nachdruck, sehr bewußt, sagte er mir: "Nicht eingreifen. Laß es geschehen, alles geht gut - siehst du, alles geht gut!" Ganz, ganz klein... Und dennoch war es mein Körper: ich sage dir, mein Kopf ist immer noch wie geschwollen.

Seltsam.

(Schweigen)

Sind es denn neue Kräfte, oder handelt es sich dabei um etwas, das ständig abläuft? Ist es eine neue Arbeit auf der Erde, oder hast du etwas gesehen, das ständig geschieht und dessen du dir vorher nicht bewußt warst?

Das habe ich mich auch gefragt... Aber die Frage ist nicht ganz richtig gestellt. Es ist etwas Ewiges, das durch dieses Geschehen (nicht nur in jenem Augenblick, denn es muß, wie ich dir sagte, lange Zeit vorher und nachher geschehen sein)... zu etwas Neuem wurde - DURCH das, was geschah [[Vielleicht will Mutter sagen, "durch die Tatsache, daß sie sich dessen bewußt wurde."]]. Wenn man nun auf alles bisherige Wissen zurückgreift, könnte man es als etwas neu Manifestiertes bezeichnen (aber das sind leere Worte).

Der Eindruck war jedenfalls der einer Ewigkeit. Einer Ewigkeit AUSSERHALB DER ZEIT (nicht etwas, das unbegrenzt andauert: etwas Ewiges) und... ja, das Wort wäre: "das sich manifestiert", "das wahrnehmbar wird" oder "das seine Wirkung entfaltet" - es ist nicht so, denn... Doch: das wirkt, das wahrnehmbar wird, weil es wirkt.

So erschien es mir.

Man könnte auch sagen: etwas Universelles, das individuell wird - nicht individuell wie eine kleine Person, aber seiner selbst bewußt.

Bemerkenswert war, daß es ABSOLUT NICHTS mit der ganzen Spannweite intellektueller Aktivität zu tun hatte - von ihrem Gipfelpunkt bis ganz unten -, nichts. Es hat nichts zu tun mit Wissen, Beobachtung, Unterscheidung oder intellektueller Wahrnehmung, mit Verständnis oder Urteil, ich weiß nicht... Ganz und gar nichts Derartiges. Es war eine Kraft in Bewegung.

"Kraft" ist nichts! Kraft ist etwas ganz Kleines... Der Eindruck von etwas Ungeheurem!

Es hatte nichts zu tun mit Wissen oder Licht oder Verständnis (der ganzen lichtvollen Seite, dem intellektuellen Wissen); nichts zu tun mit Liebe (die ich das andere Mal spürte und die ihre eigene Schwingung hat). Am besten ließe es sich als Macht definieren. Die Macht in ihrem gewaltigsten Aspekt - zerschmetternd. Und mit WIRKLICHER Allmächtigkeit. Macht in ihrer Allgewalt, mit diesem Unerschütterlichen, Unbeweglichen, Unberührbaren [[Mutter meint den wie ein Diamant funkelnden "Punkt".]]. Ja, die Macht, das trifft es am besten.

Aber verstehst du, die Macht... Die Macht eines Orkans zum Beispiel ist nichts im Vergleich dazu, nichts. All die Mächte, die ein menschliches Wesen ertragen oder sich auch nur vorstellen kann, sind nichts - nichts... wie eine Seifenblase (Mutter bläst in die Luft).

Der Eindruck von etwas, das wegen seiner ungeheuren Natur weder ertragen noch gefühlt werden kann.

Ganz offensichtlich hatte diese Fürsorge - diese höchste Fürsorge - alle Vorkehrungen getroffen, mich durch einen Hinweis vorzuwarnen: "Alles geht gut!" Andernfalls wäre offensichtlich der Eindruck entstanden, daß sich alles auflösen würde.

Mit unserem kleinen Verstand könnten wir vielleicht sagen, daß sich die supramentale Macht manifestierte, ich weiß es nicht.

(Schweigen)

Es gab aber keine Wahrnehmung von Licht, nichts, das einen Hinweis geben könnte - keine Wahrnehmung der Gefühle, der Liebe, die einen Hinweis geben könnte. Nichts von alledem, nichts - nur etwas, das einem die Backen anschwellen läßt (!) und unbeschreiblich gewaltig ist. Unbeschreiblich.

Offensichtlich ist es Die Macht.

Wir betrachten Macht immer als AUF etwas einwirkend, AUF ein Objekt gerichtet, UM etwas zu verwirklichen. Wir können die beiden nicht trennen - das war es hier ganz und gar nicht, es war... die Macht in Aktion. Aber keine Aktion AUF etwas hin.

Ich hatte den Eindruck einer entscheidenden Etappe, die mein kleines Verständnis weit überschritt.

(Schweigen)

Eines Tages werden wir wissen.

Die Erklärung kommt stets im nachhinein: eine kleine Reduktion auf unser Maß... (lachend) um uns eine Freude zu machen!

***

12. Juni 1963

Etwas ist geschehen... Ich wollte es schon beiseiteschieben, aber dann hörte ich: "Wenn du es Satprem nicht erzählst, wird es für immer verloren sein." Ich hatte schon begonnen, es auszulöschen, deshalb weiß ich jetzt nicht mehr, was es war...

Es geschah letzte Nacht, mitten in der Nacht.

(Schweigen, Mutter sucht, die Uhr schlägt)

Ich hatte den ziemlich heftigen Eindruck, daß bei bestimmten Übergängen, wenn die Welt, die Erde, von einem Zustand in einen andern übergeht, man immer wie auf einem Grat zwischen zwei Abgründen steht (Geste eines unstabilen Gleichgewichts), und es gibt einen sehr gefährlichen Augenblick, wo die geringste Kleinigkeit eine Katastrophe auslösen kann - dann müßten viele Dinge wieder von neuem begonnen werden. Dasselbe Phänomen geschieht in sehr kleinem Maßstab auch für Individuen. Wenn sie von einem Bewußtseinszustand - einer Gesamtheit von Zuständen, die ihre Individualität ausmachen - in einen höheren Zustand übergehen oder ihrem Zustand ein Element hinzufügen, das eine höhere Synthese ergibt, besteht immer eine gefährliche Periode, wo eine Katastrophe eintreten kann. Letzte Nacht hatte ich das Gefühl, daß die Erde eine dieser Übergangsperioden durchmacht und daß die Möglichkeit einer Katastrophe bestand oder besteht.

(Schweigen)

Wenn man das Gleichgewicht bewahren kann (es ist fast eine Frage des Gleichgewichts), weder zur einen noch zur andern Seite fällt, wenn man das Gleichgewicht bewahren kann und diesen Augenblick übersteht, folgt eine ganze Periode normaler Entwicklung, die sehr harmonisch sein kann.

(langes Schweigen)

Es ist ein Gesetz des Fortschritts: dasselbe gilt in verschiedenen Maßstäben sowohl für den Fortschritt der Welten oder der Sphären als auch bei einem individuellen Fortschritt. Ich habe den Eindruck, daß wir uns in einem dieser Zeitabschnitte befinden.

Man muß äußerste Vorsicht walten lassen, um das Gleichgewicht zu bewahren.

***

15. Juni 1963

Von einem Freund in Frankreich erhielt ich einen Brief, in dem er des längeren über einen Autor von drei Bänden mit dem Titel "Gnosis" spricht.

Ooh!

Er lebt in der Schweiz, ein Russe namens B.M. Er leitet dort ein Zentrum mit Schülern. Ich bat um ein Foto von ihm und wollte dich fragen, wer dieser Mann ist.

(Mutter betrachtet das Foto) Auf jeden Fall ist er ein Intellektueller - kein spiritueller Mensch, das ist klar. Er mag vitale Kräfte haben (das beeindruckt die Leute gewöhnlich). Ja, ein Intellektueller, ein Idealist. Hast du seine Handschrift nicht?

Nein.

Er ist schrecklich manierlich, das stört mich! (Lachend) Ein wohlerzogener Herr!

Ich hatte denselben Eindruck: ein außerordentlich bürgerlicher Mann.

Ein sehr "respektabler" Herr.

Er muß Geist haben, einen recht feinen Geist. Ein Ironiker: Er muß auf gewandte Weise zu antworten verstehen, er hat wirklich das, was man im Französischen "Esprit" nennt.

Das Foto läßt keine Anzeichen von Macht erkennen, aber falls er sie über die Menschen hat, muß es eine vitale Macht sein.

Er hat keinen spirituellen Geist: den idealistischen Intellekt übersteigt er nicht. Aber für die Leute ist das mehr als genug, denn die wahre spirituelle Macht geht völlig über ihr Verständnis hinaus - sie lassen sich sehr leicht von einer kleinen vitalen Macht beeindrucken: mental-vital.

Dieser Mann hätte Tantrismus nach Art von Woodroffe betreiben können, ich weiß nicht. Viele Menschen treten auch zum Sufismus über - sehr leicht wenden sie sich dem Sufismus zu. Aber nicht viele kommen zu einem wahrhaft spirituellen Leben...

Er hat drei Bände mit dem Titel "Gnosis" geschrieben.

Er besitzt einen großen Ehrgeiz.

Aber er ist ein Intellektueller, er mag intellektuell etwas empfangen haben.

Kam der Brief aus Frankreich?

Ja, von einem Freund, und da dieser B.M. populär zu werden scheint, wollte ich zu meiner eigenen Orientierung wissen, ob mein Freund in guten oder zweifelhaften Händen ist.

Das Niveau reicht nicht sehr hoch, aber das bedeutet nicht unbedingt, daß er in "schlechten Händen" ist.

Er ist ein Aristokrat, dein Herr. Vielleicht ein alter Aristokrat aus Rußland?

Mein Freund ist ein Aristokrat. Ein Marquis so und so. Aber er ist kein gewöhnlicher Marquis sondern ein Abenteurer.

Nun ja! Das gehört zum guten Charakter. Es ist das Kschatriaelement [[Kschatria: Kaste der Krieger und Könige.]], da gehört es zum guten Stil, Abenteurer zu sein.

Aber dieser hier ist schrecklich gut erzogen! (Lachend) Sehr gute Manieren, vielleicht verfeinert. Ein Intellektueller.

Aber er ist humanitär - handelt er zum Wohle der Menschheit?... Oder zum Wohle seines eigenen Ruhms?

Er behauptet, mit einer Botschaft beauftragt zu sein. Er hat eine Botschaft.

Ach, er hat der Welt etwas zu offenbaren - oh Gott, arme Welt! Wieviele Offenbarungen!...

Nun, warten wir auf das Buch, wir werden sehen.

Du kennst ja die Geschichte jenes Rumänen, der von den Kommunisten gefoltert wurde und Visionen von Sri Aurobindo hatte [[Silvius Craciunas, Autor von The Lost Footstep.]] (er sah ihn übrigens nicht so, wie er ist, sondern gemäß seiner eigenen Vorstellung: mager und asketisch). Schließlich sagte ihm diese Erscheinung: "Ich bin deine Seele" usw. Aber er hatte Sri Aurobindos Namen nie geschrieben gesehen, er hörte ihn nur, und deshalb schrieb er ihn sehr seltsam [Aurobin Dogos]... Er SCHEINT etwas von Sri Aurobindo gesehen zu haben. Jedenfalls gab ihm diese Vision die Kraft, all diese Foltern zu überstehen - schreckliche, unvorstellbare Foltern. Er konnte fliehen. Jemand half ihm dabei (jetzt ist er in England in Sicherheit). Damals litt er so sehr, daß er sich sterben lassen wollte. Da erschien ihm diese "Stimme", diese Erscheinung, und sprach mehrere Stunden lang zu ihm, sie gab ihm Mut und sagte ihm, daß die Seele sich NIEMALS entmutigen lasse, daß sie etwas zu tun habe usw., und er müsse durchhalten. Deswegen hielt er durch.

Analoge Dinge mögen sich anderswo ereignet haben, und die Menschen können Inspirationen empfangen haben - man weiß es nicht.

Offensichtlich wirkt die Kraft überall, wo eine Aufnahmefähigkeit besteht, das ist gewiß.

***

(Mutter knüpft an das vorhergehende Gespräch an, wo sie von gefährlichen Übergangsperioden für die Erde und für das Individuum sprach, in denen alles in einem instabilen Gleichgewicht schwebt.)

Das geschieht auch jetzt noch häufig.

Heute morgen kam das mehrere Stunden lang wieder (es begann gegen Ende der Nacht, zwischen drei und vier Uhr, und dauerte bis halb sieben, sieben Uhr morgens), das Empfinden, auf einem Grat zu balancieren (Geste): man muß sehr aufpassen und sich sehr ruhig verhalten - nicht bewegungslos, aber doch ruhig.

So muß es in den Augenblicken sein, wo man krank wird (auf einer viel niedrigeren Ebene). Wenn die Leute krank werden, muß es (in ihrem Maßstab, wahrscheinlich in mikroskopischem Ausmaß) so sein (Geste eines instabilen Gleichgewichts): sie müssen den Übergang vom einen zum andern Augenblick, vom einen Gleichgewicht zum andern vollziehen, und wenn sie nicht aufpassen, stürzen sie. Und DURCH die Krankheit finden sie dann zu einer neuen Harmonie zurück - (lachend) entweder hier oder in einer anderen Welt!

***

(Dann spricht Mutter über den Besuch von Pandit Nehru, den sie vor zwei Tagen, am 13. Juni, empfangen hatte:)

Dieser Besuch, ein eigentlicher Präsidentschaftsbesuch, führte natürlich zu einem großen Tohuwabohu: alle waren in Aufregung, jedenfalls die meisten. Dieser Besuch war mir mehr oder weniger aufgezwungen worden, denn eigentlich wollte ich ihn nicht sehen - ich fühlte mich nicht in einer Verfassung, wo dieser Besuch von kapitaler Bedeutung sein könnte. Aber manche Leute erhofften sich viel davon (fast überall, sogar in der Schweiz, auch in Amerika), sie dachten, ich könne etwas ausrichten... Aber äußerlich gesehen war das eine Illusion.

Plötzlich kam dann etwas so klar, als ob der Herr selbst es angeordnet hatte, und es drückte sich so aus: "Gib ihm ein Bad des Herrn!" Eine Atmosphäre schaffen (ohne zu sprechen, ohne etwas zu sagen), eine Atmosphäre, die ein Bad des Herrn bildet. So daß alle, die in diese Atmosphäre treten, automatisch in das Bad des Herrn gelangen. Es war so schön! So einfach, mit einem Lächeln, nicht prätentiös, keine großen Worte: etwas sehr Einfaches und Natürliches. Ich ging frühzeitig hinunter in das Zimmer. Vorher mußte ich viele Leute treffen, unzählige Leute, die mich am Morgen sehen wollten, aber ich hatte schon morgens begonnen, das Bad des Herrn vorzubereiten. Ungefähr eine Stunde vor Nehrus Ankunft empfing ich die letzten Besucher, dann blieb ich im Zimmer und bereitete das "Bad" vor... Es war wirklich erfreulich.

Vielleicht spürte er etwas. Diese Leute sind gezwungenermaßen sehr dickfellig: überarbeitet, natürlich sehr selbstgefällig und davon überzeugt, daß sie alles wissen und alles vermögen (unglücklicherweise können sie viel ausrichten). Ihr ganzes Leben ist darauf ausgerichtet, jegliche innere Empfangsbereitschaft zu UNTERBINDEN.

Aber er bekam das Bad!

Er wollte für zwei oder drei Minuten kommen - und blieb eine Viertelstunde.

Ich selbst sagte nichts. Eine andere Person sprach. Gegen das Ende hin sah man, daß er sich aus seinem Sessel erheben wollte (ich hatte für ihn einen gemütlichen Sessel bereitgestellt), als wollte er sagen: Now I must go [Nun muß ich gehen]. Da sagte ich ihm einfach: You need a little rest [Sie brauchen etwas Ruhe] - du hättest sein Gesicht sehen sollen! Sofort entspannte sich alles. Die ganze Zeit über bewegten sich seine Finger (Mutter trommelt auf die Armlehne ihres Sessels), zwei Finger bewegten sich fortwährend, obwohl ich ihm beharrlich Frieden und Ruhe zusandte, aber dauernd bewegten sich seine Finger, denn innerlich war er ständig aktiv. Als ich ihm diese Worte sagte, entspannte sich sein Gesicht, und die Finger hielten still. Es war schon spät, und die anderen warteten, deshalb ließ ich ihn bald darauf fortgehen. Aber es war interessant. Ich sagte ihm einfach: You need a little rest - alles kam zum Stillstand.

Verstandesmäßig... (Mutter macht eine Geste völliger Verschlossenheit). Ein Prinz von Kaschmir war einmal hier, ein ganz junger Mann [[Yuvaraj Karan Singh.]]. Später ging er nach England und schrieb dort eine Doktorarbeit über Sri Aurobindos politisches Leben: Sri Aurobindo, der Prophet des indischen Nationalismus, mit einem Vorwort von Jawaharlal Nehru. Ich las das Vorwort, aber erst nach seinem Besuch, am nächsten Morgen - es ist schrecklich! Versteht nichts, er versteht rein gar nichts, absolut stumpf. Es ist sehr liebenswert geschrieben, aber trotzdem von jemandem, der nichts versteht... Ich kann dir auch den Grund sagen: Zwischen meinem ersten und zweiten Besuch hier, während ich in Japan war und Gandhi seine Kampagne begann [[Gandhi kam im Januar 1915 von Afrika nach Indien. 1920 begann er seine Kampagne des passiven Widerstandes.]], schickte er erst ein Telegramm und dann einen Botschafter hierher zu Sri Aurobindo, um ihn zu bitten, Präsident der Kongreßpartei zu werden - was Sri Aurobindo ablehnte.

Diese Leute vergaben ihm das nie.

Ja, er verstand nie, warum Sri Aurobindo sein politisches Leben nicht wieder aufnahm.

Nein. Nehru verwechselt Gandhis Askese mit dem spirituellen Leben - sie machen immer denselben Fehler. Sie sind nicht davon abzubringen. Leider ist die ganze Welt in derselben Vorstellung verhaftet.

Während der Cripps-Affäre [[Siehe Agenda vom 17. November 1962, Band 3, S. 402.]] sagte Nehru (oder Gandhi, ich weiß nicht mehr, wer von beiden): "Er hat sich doch aus dem politischen Leben zurückgezogen, warum mischt er sich jetzt ein! Das geht ihn nichts an." - Sie haben ihm nie vergeben. Das heißt, sie sind völlig verschlossen und unfähig zu verstehen, daß man ein höheres Wissen als das rein praktische haben kann.

Na ja.

Glaubst du, daß Indien einer neuen Bedrohung ausgesetzt ist?

Die Chinesen?... Ich weiß es nicht. Es wird viel darüber gesprochen.

Jedenfalls hatte X das für April angekündigt - nichts geschah!

Vor ein paar Tagen mußte ich wieder an den "Norden" denken. Ich sah mir das also an und sagte: "Aber der April ist doch vorbei?" Dieser Gedanke kam mir vor ein paar Tagen - vielleicht hegen sie etwas im Schilde, ich weiß es nicht.

Die Chinesen sind recht empfänglich, trotz ihres Kommunismus. Sie sind sehr offen für die Idee des menschlichen Wohlwollens, das heißt, sie halten ihre politische Organisation in menschlicher Hinsicht für die beste, deshalb wollen sie sie allen aufzwingen - in ihrer Überzeugung liegt eine gewisse Aufrichtigkeit; sie glauben, es sei die beste Lebensweise. Sie handeln nicht nur aus bösem Willen. Sie sind sehr intelligent.

Jedenfalls hätten sie tun können, was ihnen beliebte (im letzten Oktober, als Indien seine Grenzen nicht verteidigte), unternahmen aber nichts.

Ja, das war außergewöhnlich!

(Mutter lächelt) Nicht ganz. Aber es beweist jedenfalls ihre Empfänglichkeit.

Sie ziehen dem Krieg eine mentale und politische Vorherrschaft vor. Verstehst du, es geht ihnen nicht darum, die Leute zu massakrieren.

Es scheint (ich habe es gehört, ich weiß es nicht), daß sie viele Gefangene machten - leider auch viele Inder -, die meisten davon wurden wieder freigelassen, und alle sagten, sie seien sehr korrekt behandelt worden. Ich habe es von vielen Stellen gehört.

Pavitra, der Nehrus Rede im Rathaus hörte, sagte mir gestern, Nehru sei ein überzeugter Sozialdemokrat, der glaube, eine ideale Organisation für die Menschheit würde nicht nur einer "Elite" sondern der ganzen Masse den Fortschritt ermöglichen (als ob sie den wollte!... aber was soll's). Das ist eine Idee - jedem die seine. Der Angriff der Chinesen scheint seine Überzeugung heftig erschüttert zu haben: es schien ihm unmöglich, daß die Chinesen so weit gehen würden. Er war sehr betroffen.

Natürlich reicht ihre Sicht nur bis zu ihrer eigenen Nasenspitze. Dann wundern sie sich (lachend), daß die Umstände damit nicht übereinstimmen.

ÄUSSERLICH ist jedenfalls nichts zu machen (um auf Nehru und die Politiker einzuwirken). Man kann lediglich etwas ausrichten, indem man sehr ruhig in seinem Sessel sitzt - unter der Bedingung, daß nicht zu viele Leute wissen, daß man etwas tut!

So ist das.

Als Nehru hier war, ließ ich S.M. kommen (ein Freund, der sein Vertrauen genießt), so daß sich S.M. mit ihm unterhielt. Wenn S.M. und ich nichts gesagt hätten und der andere ruhig auf seinem Stuhl dagesessen wäre, ohne jemandem zuzuhören, hätte er wohl nicht bleiben können. Er wäre fortgegangen. Es wäre zu stark gewesen, er hätte nicht bleiben können. Da er aber S.M. zuhörte, wurde er abgelenkt, und ich konnte sehr behutsam meine Arbeit verrichten. Das heißt, sie läßt sich wirklich nur auf Umwegen tun.

Nach seinem Abschied kam eine Invasion... eine völlig unerwartete Invasion (Nehrus Gefolge). Als ich das sah, sagte ich mir: "Sieh an, so werde ich also beschützt!" Wenn einer von diesen Leuten schlechte Absichten gehegt hätte, wäre er auf keinerlei Widerstand gestoßen. Eine Invasion der ganzen Regierung Pondicherrys: die Stadträte. Ein Ansturm... wenn ich sage "ein aufgewühltes Meer", ist das noch ein gemäßigter Ausdruck. Ich zögerte, ich wollte sagen "eine Herde", aber eine Herde hat nicht den vulgären Skeptizismus dieser Leute; eine Herde bedeutet eine wohlwollende Unbewußtheit, während diese Leute nicht nur unbewußt sondern auch feindselig sind.

Ich kannte sie nicht (ich kenne sie, ohne sie zu kennen!), aber ich erkannte sie allein an der Reaktion ihres Gesichtsausdrucks auf die Atmosphäre hier! Das war sehr amüsant. Bei zweien insbesondere sagte ich bei ihrem Eintreten: "Sieh an! Das muß dieser sein" und bei dem anderen: "Halt! Das ist sicher jener", nur nach der Art der Reaktion auf ihren Gesichtern - die Anspannung der Gesichtszüge beim Eintreten in das "Bad"! In der ganzen Menge war ein einziger Mann, ein großer Bursche in einer Militäruniform, sein Gesicht wurde... (wie soll ich sagen?) kann man sagen "würdevoll"? Das ist kein französisches Wort, aber es kennzeichnet seine Reaktion. Plötzlich nahm sein Gesicht Würde an. Es war der Polizeipräsident von Madras.

Er war der einzige.

Ich frage mich, warum man diese Horde heraufkommen ließ, man hätte dich ihnen nicht aussetzen sollen...

Ich sage dir, ich bin allem und jedem ausgeliefert. Die Leute müßten ihre schlechten Absichten schon ankündigen, bevor man sie am Heraufkommen hindert.

Schließlich sind Leute wie G notorische Banditen!

Ja, G habe ich erkannt. G und D sind die beiden, die ich erkannte. Ich sagte: "Sieh an! Das ist ja G!", und beim anderen: "Halt, das muß doch D sein!", einfach aufgrund der Veränderung ihres Gesichtsausdrucks!

Nein, das kannst du dir nicht vorstellen! Ein solches Gedränge! Zwanzig auf einmal. Ich sagte mir: "Sieh an, physisch bin ich nicht beschützt." Wenn ein Mörder nicht ausdrücklich seine Absicht ankündigt: "Ich habe vor, sie zu töten", (lachend) würden sie ihn nicht daran hindern heraufzukommen!

Nolini fühlte sich ein wenig verwirrt; er sagte mir: "Ich wollte einen aufhalten, aber er stieß mich mit den Worten zur Seite: "Ich bin auch ein Minister!"" (Lachen)

Ach, wie lächerlich sie sind... Was für ein Zirkus!

***

(Beim Weggehen)

Gibt es nichts Besonderes, das du gerne essen möchtest?

Nein, liebe Mutter, ich habe wirklich alles, was ich brauche.

Wirklich?

Alles-alles-alles.

Außer ein bißchen Polster!... Allerdings ist es zum Essen fast zu heiß. Ist dir warm?

Und wie! Aber man gewöhnt sich daran.

Das ist eine wunderbare Sache, und ich danke Gott dafür: ich empfinde weder Kälte noch Wärme, nichts mehr. Aber ich merke, daß die anderen unter der Hitze leiden.

Beim Schreiben leide ich darunter. Wenn ich schreibe, brenne ich. Ich brenne! Mein Körper brennt buchstäblich. Als ich das Buch über Sri Aurobindo schrieb, war ich völlig erschöpft - es verbrennt mich, verstehst du, ich lodere! Ich bin jedesmal mit Salz bedeckt: ich schwitze nicht, aber ich werde ganz salzig!

Oh, du bist wirklich ein Mann des Westens.

Hmm...

Nein, das stimmt, normalerweise ist man für den Ort gebaut, an dem man leben soll, aber ich fühlte mich erst hier wohl. Bis zum dreißigsten Lebensjahr, während meiner ganzen Kindheit und meiner Jugend, habe ich immer gefroren - ständig war mir kalt. Obwohl ich im Winter Schlittschuh lief, Übungen machte, ein sehr aktives Leben führte, war mir kalt, schrecklich kalt! Die Empfindung, daß mir die Sonne fehlte. Als ich hierher kam: "Ah, endlich! (Mutter atmet auf) Nun fühle ich mich wohl." Im ersten Jahr nach meiner Ankunft hier trug ich noch die ganze angesammelte Kälte in meinem Körper, so daß ich mitten im Sommer, in der jetzigen Jahreszeit in einem Wollkleid herumlief! Mit Rock, Bluse und Mantel. Die Leute schauten mich an... Ich merkte es nicht: das war meine natürliche Bekleidung. (Das zweite Mal kam ich via Japan, da war es dann nicht mehr dasselbe.)

Auf dem Rückweg reiste ich mit dem Schiff (zu der Zeit gab es noch keine Flugreisen), und im Mittelmeer wurde ich krank - wegen der Kälte! Im Mittelmeer. Ich wurde wirklich für die Arbeit hier gebaut (lachend), es war so vorhergesehen!

Aber es muß doch ein Mittel gegen das Brennen geben!

Ach, solange ich nicht schreibe, macht mir das nichts aus - ich nehme doch nicht an, daß ich die ganze Zeit Bücher schreiben werde!

Nächstes Mal werde ich dir eine Flasche zum Einreiben mitgeben. Vor dem Schreiben reibst du dich damit ein! (Lachen) Das hält dich kühl.

***

19. Juni 1963

Dies ist wirklich eine schwierige Zeit.

Die ganze letzte Nacht... Es sind Handlungen, die sich im Halbdunkel abspielen und von den Leuten - Leuten vom Aschram hier - für das Licht gehalten werden... Jeder geht dort gemäß seiner eigenen Vorstellung und dem, was er als sein "Wissen" ansieht, seiner Beschäftigung nach. Alles geschieht im Halbdunkel, in großer Verwirrung und mit dem Gefühl einer äußerst bedrückenden Machtlosigkeit. Das dauerte während Stunden an. Schließlich wollte ich absolut, um jeden Preis, dort herauskommen und ins Licht und die offene Weite zurückfinden. Es war aber schier unmöglich: alle Wege, die ich nehmen wollte, um herauszukommen, sanken plötzlich ein oder verschwanden, als würden sie plötzlich von einer Mauer oder einer Fülle verworrener Dinge verschluckt, oder der Weg endete plötzlich und fiel senkrecht in eine große Tiefe ab... Ich erinnere mich, wie ich unbedingt eine solche Stelle passieren wollte und schließlich an einen senkrechten Abgrund kam und mich fragte: "Was nun?" In dem Augenblick sah ich einen Mann, ich weiß nicht, wer es war, aber er war wie ein Bergsteiger gekleidet (das war symbolisch), mit der Ausrüstung eines Bergsteigers, um steil absteigen zu können. Mit Hilfe seines Pickels hielt er sich fest und stieg hinab. Da sagte ich ihm: "Das heißt VORGEBEN zu handeln, aber nicht handeln." Dann konzentrierte ich mich, und dadurch konnte ich plötzlich über einen Weg auf eine Terrasse gelangen.

Ich wurde von drei oder vier Leuten begleitet (es waren aber symbolische Personen). All dies geschah im Halbdunkel, und draußen war stockdunkle Nacht. Als ich auf der Terrasse ankam, leuchtete dort eine von diesen großen elektrischen Straßenlampen mit einem weißen Licht auf (das ergab nur das schwache Licht einer elektrischen Lampe in der Nacht: also nichts). Die Terrasse war sehr lang, aber sie führte auf allen Seiten ins Leere: es gab keine Möglichkeit weiterzukommen. Am vorderen Ende war sie von einer Art Haus versperrt und zu beiden Seiten fiel sie senkrecht in ein dunkles Loch ab. Dazu dieses Gefühl der Machtlosigkeit, nichts zu wissen - nicht wissen, wohin gehen, nicht wissen, was tun, das war... Und doch ist dies der NORMALZUSTAND DES MENSCHLICHEN BEWUSSTSEINS - das Bewußtsein der menschlichen Aktivität. Für mein Bewußtsein war es wirklich... geradezu eine Folter letzte Nacht, darin eingeschlossen zu sein. Schrecklich.

Ich fragte mich: "Was kann ich tun, um hier rauszukommen?" Ich konzentrierte mich und wurde mir wieder der göttlichen Gegenwart bewußt, aber etwas sagte: "Nichts antwortet, es zeigt keine Wirkung." Das war schrecklich. "Nichts antwortet. Es wirkt nicht; es ist wirkungslos, es kann sich nicht ändern, nichts antwortet, nichts reagiert, es funktioniert nicht." Zwei oder drei Personen waren mit mir dort. Ich setzte mich (gewisse Zimmer waren höher als die anderen, was Niveauunterschiede auf den Terrassen ergab), ich saß auf einem Vorsprung und fragte mich innerlich intensiv: "Was soll ich tun, wie soll ich vorgehen? Wo ist der Hebel?" Ich suchte einen Hebel, um all das zu ändern, konnte ihn aber nicht finden. Plötzlich trat ein uraltes Männchen aus einem Zimmer ganz im Hintergrund, das für die Bindung an alte Dinge zu stehen schien (er war ganz blau). Er symbolisierte wohl eine alte Methode oder eine alte Disziplin. Trotzdem sagte ich zu ihm: "Ah, wenn Sie nun hier sind, wissen Sie vielleicht, wie ich hier herauskommen kann? Wie kann ich mich befreien, wo ist der Ausweg?" Das brachte ihn zum Lachen: "Nein, nein! Es gibt kein Mittel, es gibt keinen Ausweg, man muß sich mit dem zufrieden geben, was man hat." Dann betrachtete er die armselige Lampe, die dort brannte und kaum Licht gab, und sagte (Mutter nimmt einen hochtrabenden Tonfall an): "Aber vor allem kam ich, um Ihnen zu sagen, daß man diese Sonne auslöschen muß. Ich will hier keine blendende Sonne!" - "Ah", sagte ich, "er nennt das Sonne!" Das ekelte mich derart an, daß ich schließlich aufwachte. Etwas riß mich brüsk heraus. Aber mit einem solchen Eindruck von Bedrängnis: "Wie läßt sich das je ändern?" Das MITTEL genügte nämlich nicht. Diese Angst: "Meine eigene Erfahrung genügt nicht, DORT wirkt sie nicht, was ist also zu tun? Was läßt sich tun?" Mehrere Stunden lang war ich heute morgen in diesem Zustand: "Was ist nötig, was erfordert es, um diese Dunkelheit in Licht zu verwandeln?"

Nicht gerade ermutigend.

Ich erzähle dir nicht alle Einzelheiten, aber alle möglichen Leute mit allen möglichen Plänen und Ideen waren dort vertreten, und manche kamen... Was ich gerade beschrieb, geschah ganz am Ende, aber schon vorher waren viele Leute gekommen, die sagten: "Oh, jetzt habe ich alles wunderbar organisiert!" Dann kam der nächste mit dem nächsten Plan, worauf sie untereinander diskutierten und... eben das ganze Leben! Ein ganzer mentaler Bereich des Lebens.

Meine Erfahrung reichte dort nicht aus. Es gab keinen Kontakt, ich war machtlos. Das spärliche Licht, das durch meine Gegenwart entzündet wurde und das man für eine blendende Sonne hielt, war für mich wie eine Straßenfunzel... Das war schmerzlich.

Ich fragte mich: "Warum nur? Warum kann ich nicht selbst an diesem Ort glücklich und ruhig sein?" Etwas erwiderte: "Weil ich es ändern will." Wenn ich es akzeptierte, würde ich es nicht einmal merken, aber es ist so, weil ich die Dunkelheit ändern will. Folglich... wird die Freude erst sein, wenn wir GEFUNDEN haben - wie aber finden?... Alle Mittel, die ich für den Yoga und die Transformation benutze, all dies war hier vollkommen nutzlos, ohne jegliche Wirkung. Noch nie habe ich einen so unempfänglichen Ort wie diesen gesehen. Keine Wirkung, völlig wirkungslos! Und alle waren mit ihrem Wissen SEHR zufrieden.

Es ist offensichtlich ein mentaler Bereich. Ein mentales Unterbewußtsein. Schrecklich. Schrecklich.

Morgens fragte ich mich: "Was? Gibt es noch viel von dieser Art?" - Eine Welt! Eine Welt, eine Unzahl von Dingen. Und dann diese Machtlosigkeit; das heißt, wenn mir der Schlüssel nicht gegeben wird, ist nichts zu machen. Dieser kleine Alte, oh, ich wurde fast wütend (ich kann nicht wirklich wütend sein, aber ich wurde es fast, was mich dann aufweckte), ich war aufgebracht. "Aah, aah! (Mutter spricht mit der krächzenden Stimme des kleinen Alten) Sie wollen hier heraus?... Es gibt keinen Ausweg. Sie sehen doch, daß man hier nicht herauskommt - warum wollen Sie überhaupt heraus?... Ich bin nur gekommen, um Ihnen zu sagen, daß diese Sonne ausgelöscht werden muß. Wissen Sie, diese blendende Sonne."

So sind meine Nächte.

Da gewinnt man den Eindruck, daß es noch Jahrhunderte dauern wird, bis es sich ändern kann. Oder sonst die Katastrophe.

Obwohl sogar eine Katastrophe... (Mutter schüttelt den Kopf). Das rüttelt die Dinge auf, und dann fällt alles wieder ins Alte zurück.

(Schweigen)

Ich suchte immer nach einem Weg in die Tiefe.

Das muß sein, um in die unterbewußten und unbewußten Tiefen hinabzudringen. Deshalb gibt es stets Schwierigkeiten - ein Loch.

Ich habe noch nicht versucht zu springen. Bis jetzt hat mich nichts veranlaßt zu springen - mehrere Male fand ich ein unerwartetes Mittel, aber nie kam der Impuls: "Was soll's, ich stürze mich da hinab."

Ich weiß nicht warum.

(langes Schweigen)

Es wird immer bestimmter - eindeutiger. Als rücke das Problem immer näher und würde drängender und erdrückender.

(langes Schweigen)

Es ist völlig offensichtlich, daß die Menschen nur existieren und leben können, WEIL sie unbewußt sind. Wären sie sich ihres gegenwärtigen Zustandes wirklich voll bewußt, wäre es unerträglich. Ich kann sehen, daß man durch eine sehr schwierige Zeit geht, wenn man von dieser Unbewußtheit (der unbewußten Gewohnheit, in einem solchen Zustand zu leben) zu einer bewußten Sicht des Zustandes, in dem man sich befindet, übergeht. Wenn man sich der Dinge voll bewußt wird - was man ist und unter welchen Bedingungen man lebt -, aber noch nicht die Macht hat herauszukommen, wie letzte Nacht, wird es fast unerträglich. Dazu kam das klare, völlig präzise Bewußtsein, daß Leben oder Tod nichts daran ändern: es hängt nicht von diesen Dingen ab, die letztlich nur die oberflächliche Erscheinung berühren - das ist es nicht! Unglückliche Menschen sagen sich: "Ah, eines Tages werde ich sterben, und dann sind meine Schwierigkeiten vorüber!" - Das sind Dummköpfe! Es ist ganz und gar nicht zu Ende, es geht weiter. Und es wird so lange weitergehen, bis sie endgültig herauskommen, das heißt sich aus der Unwissenheit zum Wissen erheben. Das ist der einzige Ausweg: die Unwissenheit hinter sich lassen und zum Wissen gelangen. Man kann tausendmal sterben und kommt doch nicht heraus, es nützt nichts - es geht weiter. Im Gegenteil, es zwingt einen manchmal noch mehr in die Tiefe.

So ist es.

Wenn man das zu früh weiß, wird es unerträglich... unerträglich. In einem bestimmten Augenblick wird es wirklich unerträglich. Wäre da nicht die Antwort der inneren Gewißheit, daß es enden wird, daß man da herauskommen kann...

Es erfordert einen Hebel von gewaltiger Macht.

Leute ohne ein solides Fundament kann das zum Wahnsinn treiben. Es wirkt aber eine bemerkenswerte Gnade, denn die Erfahrungen sind genau auf die Fähigkeit der Leute abgestimmt. Heute morgen erlebte ich eine Stunde... eine völlig bewußte Stunde, in der ich mir einer einzigen Sache bewußt war, nämlich dieser Machtlosigkeit - die Machtlosigkeit, sich über die Unwissenheit zu erheben. Der Wille, sich über die Unwissenheit zu erheben, zusammen mit der Unfähigkeit, es zu tun. Diese Spannung hielt eine Stunde an.

Als ich aufwachte, war die Spannung derart, daß sich mein Kopf wie ein siedender Kessel anfühlte. Sofort sagte ich: "Herr, das ist Deine Angelegenheit, nicht meine. Es geht mich nichts an." Natürlich beruhigte sich alles augenblicklich.

Aber jene, die diese Erfahrung nicht haben (es geht nicht um Worte, sondern es ist eine Frage der Erfahrung), wenn sie dieses Halbwissen hätten, dieses Wissen, daß man in Unwissenheit lebt, unfähig, sich darüber zu erheben - "es gibt keinen Weg herauszukommen, es gibt kein Mittel herauszukommen" - und daß die menschliche Weisheit wie der kleine Alte ist: "Aber warum wollt ihr hier überhaupt herauskommen? Warum denn? - So ist das nun mal..." Erschreckend. Weißt du, ich fühlte mich, als ob sich Kräfte für eine Explosion anstauten, wie bei ihren Bomben, genau so; es war derart konzentriert, so ungeheuerlich, daß es schien, als würde alles gleich bersten. Tatsächlich könnte die Menschheit unmöglich mit dem Wissen leben, in welchem Zustand sie sich befindet, wenn es nicht gleichzeitig den Schlüssel gäbe, dort herauszukommen (der noch nicht gefunden wurde), oder wenigstens die Zusicherung, daß man irgendwann herauskommen wird.

Ich spreche nicht von Dingen des höheren Mentals, denn der Schlüssel, um dort herauszukommen, wurde schon vor langer Zeit gefunden. Ich meine den unteren Teil, die materielle Welt - es geht um die materielle Welt. Deshalb machen sich alle Menschen wie der Alte dieser Nacht einfach aus dem Staub - es ist ihnen egal: "Was soll das überhaupt! Warum wollt ihr etwas ändern. Versucht bloß nicht, hier Licht zu schaffen, es lohnt sich nicht, und außerdem stört es nur. Laßt die Unwissenheit in Frieden."

Es ist ganz klar symbolisch. Aber es bedeutet eine schreckliche, schier unerträgliche Angst.

Deshalb haben sich alle gesagt: "Man kann sich nur davon abwenden - laßt all das, kümmert euch nicht darum, es gibt keinen Ausweg."

(Schweigen)

Dies ist die Arbeit im physischen Mental, von der wir neulich sprachen - im materiellen Mental.

(Schweigen)

Es war sehr seltsam, denn die ganze Zeit befand ich mich in einem Zustand, wo ich mir sagte: "Ich muß etwas finden, ich muß etwas finden, es gibt etwas zu finden..." Ich versuchte, mit den Erfahrungen der höheren Wesen [[Die höheren Teile von Mutters Wesen.]] in Beziehung zu treten, aber es funktionierte nicht - es gab keinen Kontakt. Als ich den Alten kommen sah... Ich wußte genau, daß er nichts ausrichten konnte, aber ich sagte mir: "Ich muß ihn fragen, ich muß ihn trotzdem fragen", ich fragte ihn, obwohl ich sehr wohl wußte, daß er mir den Schlüssel nicht geben konnte. Beide Dinge zeigten sich mir: das Wissen, daß alles, was dort geschieht [[In diesem mentalen Bereich.]], von keinerlei Nutzen ist, dort läßt sich die Lösung nicht finden; aber gleichzeitig dürfen wir trotzdem nichts vernachlässigen, nichts unterlassen, wir müssen alles versuchen, alle Möglichkeiten erschöpfen.

(Schweigen)

Als ich heraustrat, geschah es so (Geste, als ob Mutter durch eine Bewegung nach hinten und nach oben abrupt aus der Erfahrung herausträte). Wie kann ich das nur erklären?... Ich suchte einen Weg nach unten, ich wollte unten einen Ausweg finden, fand aber keinen. Dabei begleitete mich eine kleine Person, die sehr zuvorkommend das Licht auslöschen wollte! (auf den Befehl des Alten hin) Da spürte ich in mir: Ich kann das nicht ertragen, ich kann nicht mitansehen, wie man dieses Licht auslöscht - dieses Licht, das durch meine Anwesenheit entzündet wurde -, ich kann das nicht ertragen! Und so verließ ich den Ort plötzlich (dieselbe Bewegung des Rückzugs nach hinten und nach oben) und befand mich augenblicklich wieder in meinem Bett.

Der Weg, den ich suche, führt jedoch immer abwärts - abwärts, abwärts, abwärts - er steigt nie auf. Immer führt er hinab, hinab, hinab.

Ah... wann wird das ein Ende nehmen?... Ich weiß es nicht.

(Schweigen)

Alle Details sind klar - ich könnte ein Buch darüber schreiben. Jeder hat jetzt seinen Platz und seine Bedeutung [[Mutter sagte oft, daß jeder der Schüler des Aschrams das Symbol einer Schwierigkeit sei, die bewältigt werden müsse.]]. Sie sind alle so zufrieden, so zufrieden! Und so VOLLKOMMEN unwissend, was ihre wirkliche Verfassung angeht. Ich spreche nicht von Leuten ohne Wissen: Alle, die in dieser Nacht kamen, waren Leute voller Philosophie, Wissen, "spirituellen Erfahrungen" und allem, was sich daraus ergibt - die Elite.

Die Elite der Menschheit.

***

22. Juni 1963

Beim Gehen [während des Japas] hatte ich eine recht amüsante Erfahrung. Ich sah mir die Haltung der Leute an (jene, die glauben, ein spirituelles Leben zu führen und ein surrender [Hingabe] vollzogen zu haben) und wie verärgert sie reagieren, wenn die Dinge nicht nach ihrer Vorstellung ablaufen! (Sie gestehen es sich nicht immer ein, sie sagen es nicht offen, aber es ist so.) Da sah ich plötzlich einen riesigen Roboter - gigantisch, prachtvoll, leuchtend, mit Gold und Schmuck bedeckt - ein ungeheures Wesen... aber eben ein Roboter. Allmächtig - allmächtig, er konnte alles tun, alles Erdenkliche: man mußte nur auf einen Knopf drücken, und er vollbrachte es. Es war... (lachend) als ob der Herr mir sagte: "Sieh mal, was ich für sie bin!"

Ich konnte das den Leuten nicht in dieser Form erzählen, aber ich schrieb eine Notiz. Er sagte: "Sieh mal, das bin ich für sie." Daraufhin schrieb ich (Mutter liest):

Ich las das Pavitra vor, woraufhin er mir sagte: "Es ist trotzdem ein bißchen so!" Er verstand nicht ganz (Mutter lacht).

***

(Mutter kommt auf das vorhergehende Gespräch zurück, in dem sie erzählte, wie sie "unten" einen Ausweg suchte, die Erfahrung aber brüsk "oben" verließ.)

Der Vollständigkeit halber müßte man hinzufügen, daß man... nicht nur ein vages Wissen, sondern die Gewißheit hat, daß alle Wege nach oben offen und abgeschritten sind und daß sie jederzeit nach Belieben begangen werden können. Als ich aus der Erfahrung herauswollte, brauchte ich deshalb nur nach oben zu gehen. Die Wege sind also nicht verschlossen, im Gegenteil, sie sind abgeschritten, bekannt - aber das genügt nicht. Die Entsprechung unten fehlt.

(Schweigen)

Man hat alle möglichen Fluchtmittel gefunden und praktiziert. Aber diese führen nur individuell oder nach oben hinaus - niemand hat bis jetzt herausgefunden, wie sich das ändern läßt, was zu tun ist, damit es nicht mehr so sei.

Denn es kann nur aufhören, indem es ANDERS wird.

Und um etwas anderes zu werden, bedarf es dieses Fermentes der Transformation.

Es beginnt mit einer Zeit, die menschlich gesehen lang erscheinen mag, doch es handelt sich gewiß um... eine Übergangsperiode, in der zunächst die Wahrnehmung dessen entsteht, was sein sollte, gefolgt von der Aspiration und dem Willen, es zu werden, und schließlich der Arbeit der Transformation.

Wie weit sind wir mit der Arbeit der Transformation?...

(Schweigen)

Sri Aurobindo kam mit der Vorstellung oder dem Auftrag oder der Überzeugung, daß sie fällig sei. Aber in welchem Maße ist die Transformation fällig? Was heißt "fällig"? Über welchen Zeitraum erstreckt sich das?...

Es herrscht eine unerschütterliche Gewißheit, daß es schon SO IST, aber vom anderen Ende aus gesehen. Vom hiesigen Ende aus... sieht man es im Maßstab der gegenwärtigen Verfassung der Menschen und der irdischen Ereignisse, wie lange wird es also dauern? Ich weiß es nicht. Wo stehen wir auf der Wegstrecke, bei welcher Marke? Ich weiß es nicht.

Eine Gewißheit, wie WIR sie uns vorstellen, in dem Sinne, daß jemand, der weiß (und das kann nur der Höchste sein), uns klar sagen würde: "Dort stehst du", aber UNSERER Sicht entsprechend (Mutter lacht), das scheint offensichtlich nicht im Bereich des Möglichen zu liegen! Wahrscheinlich ist das eine vollkommen alberne Forderung.

Man spürt zwar vage, daß sie albern ist, wünscht sich aber doch des öfteren eine solche Gewißheit! (Lachen) Es mag albern sein, aber...

Nicht viel, kein großer Teil des Wesens will das wissen. Dieses Bedürfnis entsteht, wenn der Körper sich besonders seltsam fühlt, ÜBERHAUPT NICHT so, wie er vorher war, und auch nicht so, wie er glaubt, sein zu müssen; eine äußerst unbefriedigende Übergangsperiode, denn man spürt nicht mehr die Kraft und Fähigkeit, die man vorher hatte, andererseits fühlt man noch in keiner Weise die Macht und Fähigkeit, die man voraussieht - man steht auf halbem Wege, weder hier noch da. Von Zeit zu Zeit geschehen absolut verblüffende Dinge, die einen die Augen weit aufreißen lassen: "Aah, so ist das!" Und zugleich so aufreibende, zermürbende Beschränkungen...

Dieser äußerst kindische Teil braucht ein wenig Ermutigung: "Vorwärts, mach dir keine Sorgen, du bist auf dem Weg!" Aber das ist kindisch. Es gilt einfach, ruhig zu bleiben und weiterzumachen, ohne sich zu beunruhigen.

Irgendwo besteht eine scharfe Unterscheidungskraft, die sich sehr leicht in einen Kritiker verwandelt (das bleibt noch, wahrscheinlich aus einem gewissen Grund), und sie verlangt Gewißheiten. Ein Großteil des Wesens sagt: "Das ist nicht meine Sache. Ich bin hier, weil Du es willst. Wenn Du nicht wolltest, daß ich hier bin, wäre es nicht so." Keinerlei Bindung oder Verlangen (seit sehr langer Zeit, aber jetzt wird es zu einem fast zellularen Zustand). "Wenn Du mich hier beläßt, muß ich wohl etwas zu tun haben, und wenn ich hier etwas zu tun habe, genügt das völlig, und so beläßt Du mich hier..."

So geht das im Kreis.

Wie lange wird das noch dauern? - Das soll mich nicht bekümmern. Vielleicht wäre etwas ein wenig... erschrocken, wenn man ihm sagte, wieviel Zeit es erfordern wird (man kennt die Reaktionen nicht). Folglich ist es besser stillzuhalten. Aber es ist nicht interessant. Keine interessanten Geschichten. Nichts, überhaupt nichts...

Geduld.

***

26. Juni 1963

(Über Satprems tantrisches Yantra)

Gerade machte ich einen Versuch mit dem Schreiben der Silbe OM. Beim vierten, fünften, sechsten Mal wird es fabelhaft!

Ich wollte wissen, warum man dir diese Arbeit auftrug und welcher Nutzen daraus zu ziehen sei. Also setzte ich mich hin, um dein Yantra zu schreiben, und es wurde sehr lebendig. Ich sah es vor mir - ich sah es die ganze Zeit. Ich sagte mir: Allein die Tatsache DES SCHREIBENS muß eine Wirkung haben." Dann machte ich mich daran, mit großer Sorgfalt OM zu schreiben... Beim vierten, fünften Mal wurde es fabelhaft - als würde eine besondere Schwingung erzeugt. Es hat eine gewisse äußere Macht. Das war sehr amüsant. Der Körper ist nämlich wie ein Kind, und plötzlich sagte er: "Oh, welch großartiges Spiel, das hier zu schreiben, ach, wie amüsant das ist! Wenn ich Zeit hätte, würde es mir großen Spaß machen, es immer wieder zu schreiben, viele, viele Male." Ich sah das im Körper - in den Zellen des Körpers. Da verstand ich.

Im Grunde sind dies fast Mittel für Kinder (Kinder in spiritueller Hinsicht), junge Seelen - Kinderseelen. Es sind Mittel für Kinderseelen.

Früher schrieb ich das ganze Japa fließend in Sanskrit [[Mutter hinterließ ganze Seiten, die von ihrer Hand mit Sanskrit beschrieben sind.]] , jetzt habe ich all das wieder vergessen.

(Dann beginnt Mutter, Satprems Yantra mit den neun Zahlen in der vorgeschriebenen Reihenfolge aus dem Gedächtnis zu schreiben. Einige Tage zuvor hatte sie dies ohne einen Fehler getan; heute hält sie mittendrin inne:)

Es ist unmöglich, sich an irgend etwas auf gewöhnliche Weise zu erinnern. (Ich versuche es auch gar nicht.) Aber die Dinge, an die ich mich erinnern muß, kommen spontan: sie werden lebendig und gegenwärtig und haben eine Realität. Als ich mich gerade erinnern wollte, begann ich plötzlich zu "denken" - ich dachte daran, daß du da bist und daß... da verschwand alles, und ich wußte nichts mehr.

***

26. Juni 1963 b

(Ein Brief von Sujata an Mutter)

Mittwoch

Kleine Mutter,

Heute nachmittag hatte ich einen Traum. Ich erzählte ihn Satprem, der mir riet, ihn Dir schriftlich mitzuteilen:

Ich befand mich auf den Stufen einer Treppe, die der zum Meditationsraum hinaufführenden Treppe glich. Zwei junge Mädchen des Aschrams im Alter von 16 oder 17 Jahren warteten dort. Sie wollten hinaufgehen, um "Mutter" zu besuchen. Als ich das hörte, überkam mich das Gefühl einer großen Gefahr. Denn ich WUSSTE, daß Du nicht da warst. Ich begann, den beiden Mädchen, die ich übrigens kannte (vor allem das eine), Anweisungen zu geben. Ich erinnere mich nicht mehr, was ich sagte, aber es war eine Frage des Willens - es ging um Leben und Tod. Das Mädchen, das mich gut kannte, versprach mir, zu tun, was ich ihr auftrug, das andere schien nicht zu verstehen, und die Zeit drängte. In der Tat, kaum hatte das erste Mädchen begriffen, öffnete sich die Tür, und die "Mutter" erschien, um uns zu empfangen. Ich konnte einen Blick auf sie werfen. Sie war kleiner als Du, aber ihr Gesicht ähnelte Dir, nicht jedoch der Blick. Auch war sie über und über mit runden schwarzen Flecken bedeckt (nicht tiefschwarz sondern bräunlich-schwarz). Ansonsten war sie weiß.

Nach diesem Anblick machte ich kehrt, denn, kleine Mutter, ich fühlte, daß ich nicht wieder lebend herauskommen würde, wenn mich diese falsche Mutter einmal in ihren Händen hatte, während sich vielleicht wenigstens das Leben eines der beiden Mädchen retten ließ, wenn ich diesen Ort verlassen konnte. So begann ich hinabzugehen, bevor meine Abwesenheit bemerkt wurde. Die Treppe wurde schmal. Die Tür ist verschlossen und von einem düsteren Wächter versperrt. Er ist erstaunt, mich zu sehen, und will mich nicht vorbeilassen. Ich bestehe darauf, daß er die Türe öffne. Er fragt mich, ob ich die "Mutter" gesehen habe, was ich mit ja beantwortete. Er scheint es zu bezweifeln. Ich füge hinzu, daß sie voller schwarzer Flecken sei. Er muß mich notgedrungen vorbeilassen, denkt aber, daß der zweite, weiter entfernte Wächter mich vielleicht anhalten werde. Ich gehe hinab und sehe den zweiten Wächter. Ich nehme aber einen anderen Weg und treffe auf viele verschlossene Türen, die ich öffne, obwohl ich sie ihrer Meinung nach nicht hätte öffnen können. Nach der letzten verschlossenen Tür lande ich schließlich in einem Innenhof. Ich muß den Hof noch ungesehen überqueren und über die hohen Mauern klettern, die das Haus umgeben. In dem Moment wurde ich vom Hauspersonal geweckt, ohne zu erfahren, ob ich hinauskommen konnte oder nicht.

Mit meinem Pranam zu Deinen Füßen,

Dein Dich liebendes Kind,

Sujata

***

29. Juni 1963

(Mutter betrachtet eine Sammlung früherer Entretiens und stößt zufällig auf folgende Frage, die sie sogleich beantwortet:)

"Warum ist das Universum kein Ort vollkommener Glückseligkeit?"  [[Entretien vom 18. Juli 1956.]]

Weil es fortschreitend ist. Es gibt keinen anderen Grund.

***

(Dann spricht Mutter über den neuen Papst, Paul VI., der vor wenigen Tagen gewählt wurde:)

Sri Aurobindo scheint an der Nachfolge des Papstes interessiert zu sein... Vor zwei Nächten (nicht nachts: um vier Uhr morgens) war ich nämlich mit ihm zusammen - ich blieb eine halbe Stunde bei ihm (eine halbe Stunde UNSERER Zeit, das ist sehr lange), und er war gerade von einer "Reise" zurückgekommen, die ihn auch nach Italien geführt hatte. Wir sprachen nicht direkt darüber, aber dort waren einige Leute (es gab alle möglichen Dinge, viele Dinge), und aus den Überlegungen, die er zum einen oder anderen anstellte, entnahm ich, daß er gerade von Italien zurückkam und wegen der Ernennung des neuen Papstes dort gewesen war. Er sagte in etwa: "Es war das Beste, was man unter den gegebenen Umständen ausrichten konnte." Er schien also recht zufrieden damit zu sein.

Ich erzählte dir ja, daß ich den Tod des Papstes [[ Johannes XXIII ]] gesehen hatte, ohne auch nur zu wissen, daß er krank war... Plötzlich sah ich eines Nachts in der irdischen mentalen Atmosphäre eine recht gewaltige Bewegung, die fast global war: große mentale Wellen (alles war mental), große Wellen der Besorgnis erhoben sich, als wäre das ganze menschliche Denken in Aufruhr geraten; aber es war nicht nur die Besorgnis der Gläubigen sondern eine weltumfassende Bewegung - in der irdischen mentalen Atmosphäre entstanden große Bewegungen des Aufruhrs und der Beängstigung (Mutter deutet Wellen in der Luft an). Ich fragte mich: "Was geht vor?... Was geschieht, daß die Menschen sich so beunruhigen? (Bei einem Weltkrieg käme es zum Beispiel zu solchen Reaktionen.) Was geht da vor, um die Aufmerksamkeit der ganzen irdischen Atmosphäre, der mentalen Atmosphäre, derart in Beschlag zu nehmen?" Am nächsten Morgen sagte man mir, genau in jenem Augenblick sei der Papst gestorben. "Sieh an!..." dachte ich bei mir.

Ich kümmerte mich nicht besonders darum, aber später erfuhr ich mehr von seinen Tätigkeiten: von seinem "Ökumenischen Konzil" und all seinen Reformen; daß er nach Möglichkeit alle Leute zusammenbringen wollte (jedenfalls alle Christen) und daß er sich mit den Russen anfreundete usw. Daraufhin konzentrierte ich mich, denn der natürlichen Logik entsprechend (der Logik des naturgemäßen Ablaufs) hätte der nächste Papst ein schrecklicher Reaktionär sein müssen - die Chancen standen jedenfalls schlecht. Ich konzentrierte mich und bemühte mich, die Dinge auf eine gute Bahn zu lenken. Ich sehe, daß dies auch Sri Aurobindo wichtig erschien, da er sich mit den dortigen Ereignissen befaßte.

Nach menschlichem Ermessen scheint der Nachfolger in seinen Ideen noch fortschrittlicher zu sein als der Vorgänger... Ich sah sein Foto (allerdings nur ein Zeitungsfoto, die sind gewöhnlich sehr schlecht: Man kann keinen Kontakt aufnehmen, man sieht nur gerade die Oberfläche). Am stärksten fiel mir eine Art Unaufrichtigkeit auf. Eine wohlwollende geistliche Unaufrichtigkeit - kennst du das?

Nur zu gut.

Dort erschien auch ein Foto des Kardinals von Indien (des ersten und einzigen Kardinals von Indien), er ist ein Mann, der mit offenen Karten spielt und ehrlich glaubt - er muß ein fanatischer Katholik sein, aber aufrichtig und voller Elan. Der andere ist ein sehr intelligenter Mann - oh, er hat einen Mund, den ich kaum anschauen kann, schrecklich.

Wir werden ja sehen, was geschieht.

Es scheint, Kennedy ist katholisch. Das ist also eine ernsthafte Angelegenheit.

Man sagt, er sei der erste gewesen, den der Papst empfing nach seiner... wie sagt man bei einem Papst?

Investitur?

Ich weiß nicht. Wenn er zum ersten Mal vor die Öffentlichkeit tritt: "Hier ist der Papst!"

Jedenfalls empfing er nach der Zeremonie seiner Investitur Herrn Kennedy als erste Person.

(Schweigen)

Der Katholizismus besitzt zwei Dinge, die der Protestantismus nicht hat: den Sinn für das Okkulte (nicht nur den Sinn, sondern ein okkultes Wissen) und dann die Mutter - die Jungfrau. Die Protestanten haben etwas, das den Katholiken abgeht, und zwar die innere göttliche Gegenwart.

Nur durch diese beiden Dinge kann man sie berühren. Aber...

Nun, wir werden ja sehen.

Ich weiß nicht, als ich das Foto des neuen Papstes sah, hatte ich sehr stark den Eindruck eines ausgesprochen hinterhältigen Menschen, eines Politikers.

(Mutter stimmt mit einer Kopfbewegung zu)

Jemand, der äußerst verschlagen ist. Er machte mir überhaupt keinen spirituellen Eindruck.

Oh, auch beim anderen war das nicht der Fall!

Aber der andere schien wenigstens anständig zu sein.

Er war ein guter Mann.

Der hier macht mir den Eindruck eines sehr verschlagenen, gefährlichen Typs. Ein Politiker.

(Mutter nickt) Sri Aurobindo gebrauchte in etwa diese Worte: It is all that can be done in the present circumstances. [Mehr läßt sich unter den gegenwärtigen Umständen nicht erreichen.]

Das heißt, der neue Papst schien seiner Wahl zu entsprechen, denn sicherlich ging er zur Konklave und schaute sich dort um, so arbeitete er - und beeinflußte die Wahl. Wahrscheinlich (lachend) war er unter all den Leuten (es sind achtzig, mein Kind!) derjenige, der am ehesten nach unserem Willen handelt.

Er mag es aus uneingestandenen Gründen tun, aber jedenfalls... Gewöhnlich läuft es beim gegenwärtigen Zustand der Erde so ab: Das Motiv, wonach die Leute handeln, darf man nicht allzu ernst nehmen - wichtig ist, was sie tun. Wenn man die Dinge von einer gewissen Höhe aus betrachtet (dort, wo ENTSCHIEDEN wird), sind die Leute und die Umstände GEZWUNGEN, auf eine bestimmte Weise zu handeln, wobei die bewußten Motive, die ihre Handlungen bestimmen, belanglos sind - "belanglos" heißt, es ist nicht immer... um es klarer auszudrücken: man handelt SEHR selten aus einem WAHREN MOTIV.

Jedenfalls interessiert sich Sri Aurobindo für die irdischen Ereignisse, und so mißt er der Wahl des Papstes eine gewisse Bedeutung bei.

(Schweigen)

Im Grunde wird der Katholizismus durch den Kommunismus im Gleichgewicht gehalten: die Annäherung der beiden war also ein Meisterstreich. Der neue Papst scheint mir ein schlauer Fuchs zu sein, und vermutlich will er den Vorteil, den der andere gewonnen hat, nicht verlieren. Die Freundschaft mit Rußland ist sehr geschickt. Diese beiden Einflußbereiche prägen die irdische Atmosphäre heute ganz wesentlich.

Wir werden sehen.

Ich glaube, der Vorgänger hatte vor allem die eine Idee: den Krieg zu verhindern. Bewußt wollte er, daß alle Christen einander lieben! (Mutter lacht) Wie kindisch! Daß sie einander in Jesus lieben - den sie am Kreuz hängen lassen.

Wie Sri Aurobindo sagt, die Menschen... die Menschen LIEBEN den Schmerz, und deshalb ist Jesus noch immer ans Kreuz genagelt [[Siehe Aphorismus 35: "Die Menschen lieben noch den Schmerz. Wenn sie jemanden sehen, der zu hoch über dem Schmerz und der Freude steht, lehnen sie ihn ab und rufen: "O Gefühlloser!" Deshalb hängt Jesus noch an seinem Kreuz in Jerusalem."]] . Das ist so wahr!

(Schweigen)

Bei den anderen, den Kommunisten, ist es das Gegenteil: sie wollen, daß alle glücklich sind, mit dem Ergebnis, daß sie alle unglücklich machten. Jetzt ist niemand mehr glücklich - vorher waren einige glücklich und viele unglücklich. Jetzt sind alle unglücklich.

Und das nennen sie "ernsthafte Angelegenheiten"!

***

(Etwas später, Sujatas Brief über die "falsche Mutter" betreffend)

Ansonsten geht es dir gut?

Es geht, liebe Mutter... Hast du etwas Besonderes in Sujatas Traum gesehen?

Oh, ich vergaß, dir das zu sagen.

Es handelt sich um einen Spaziergang im Vital.

Du kannst ihr sagen, daß sie sich gut geschlagen hat.

Vom okkulten Standpunkt aus gesehen wären die Türen und Leute wahrscheinlich verschwunden, wenn sie zum Beispiel den Leuten, die die Tür bewachten, gesagt hätte: "Im Namen der Mutter, laßt mich durch!"

Während man träumt, ist es schwierig, sich an diese Dinge zu erinnern. Jedenfalls konnte sie sich dank ihres inneren Vertrauens gut aus der Affäre ziehen.

Und sie wurde nicht durch Zufall geweckt - das war kein Zufall: ihr wurde GEHOLFEN.

Andere Leute hätten die Flecken wahrscheinlich gar nicht bemerkt.

Oh!

Ihre Aufrichtigkeit ließ sie die Flecken sehen. Und weil sie das kundtat, konnte der Wächter sie nicht aufhalten, denn es war das Zeichen der Macht ihrer inneren Aufrichtigkeit.

Das gab mir zu denken... denn ich finde es nicht statthaft, daß sich Leute (die falsche "Mutter") damit amüsieren, solche Dinge zu tun - ich weiß aber, daß es vorkommt, ich weiß, daß es das gibt.

Aber ich glaube, es trug dazu bei, die Atmosphäre ein wenig zu reinigen.

Ja, ich riet ihr, dir zu schreiben, denn nicht nur sie, sondern auch zwei Mädchen des Aschrams schienen in Gefahr zu sein.

Ja. Oh, viele sind in Gefahr - weil sie nicht aufrichtig sind, kann jeder beliebige sie täuschen. Im Falle einer okkulten Gefahr kann NUR EINES helfen, das absolut unabdingbar ist, und zwar die Aufrichtigkeit. Sie bietet Schutz und Sicherheit. Aufrichtigkeit bedeutet Sicherheit. Beispielsweise hätten unaufrichtige Leute in Gegenwart dieses Wesens einfach gesagt: "Ach, das ist ja die Mutter!" Verstehst du, SIE HÄTTEN ES NICHT GESEHEN. Sujata sah es - ihre Aufrichtigkeit sah es.

Das einzige... nun, das macht nichts, es wird kommen: Hätte sie, anstatt fliehen zu wollen, eine entschiedene Haltung eingenommen und gesagt: "Im Namen der Mutter, öffnet!" - Brrrt, und sie hätte gesehen, wie sich alles auflöst. Aber dies... ich denke nicht, daß sich das wiederholen wird; wenn es sich aber wiederholen sollte, wird sie es nächstes Mal wissen. Man bekommt ein gewisses Gespür für die Schlacht.

Du tatest gut daran, ihr zu sagen, sie solle mir das schreiben; dies zu wissen, war wichtig für mich, denn ich muß diesen Bereich ein wenig reinigen. Aber ich sage dir, es gibt viel zu viel Unaufrichtigkeit, das öffnet die Türen - die Unaufrichtigkeit ist genau wie ein Wächter, der die Türe öffnet, nichts anderes. Leider gibt es eine Unmenge davon...

Jedenfalls hat sie sich gut geschlagen.

Hier, ich gebe dir eine Rose für sie, eine große, eine sehr große, voilà!

***

(Beim Weggehen sagt Mutter plötzlich:)

Ein Boot wird gerade gebaut (offensichtlich das Symbol des Yogas); es besteht ganz aus rosafarbenem Ton, und was für ein schönes Rosa!... Ein Boot aus rosa Ton. Ich war mit Sri Aurobindo dort - ein sehr wacher Sri Aurobindo, er ging umher und leitete den Bau; auch ich stieg mit äußerster Leichtigkeit auf und ab.

Aus Tonerde.

Dort waren Arbeiter, besonders ein junger Mann, der außergewöhnlich war - ich glaube, es sind keine rein menschlichen Wesen. Doch das ist eine lange Geschichte...

Die Tonerde war etwas wirklich Neues - hübsch! Rosa, ein warmes, goldenes Rosa. Und in den Ton wurden Zimmer, Treppen, Bootsbrücken, Kamine und Kapitänskajüten geschnitten... Sri Aurobindo selbst erschien, wie er war, aber... mit einer größeren Harmonie in seiner Gestalt: hier (die Brust) sehr breit und kräftig. Sehr wach: er kommt und geht, setzt sich und erhebt sich, mit großer Majestät. Seine Farbe gleicht einer Art goldener Bronze; eine Farbe wie die Verdichtung seines supramentalen Goldes, seines goldenen supramentalen Wesens. Als wäre es dicht konzentriert und gebündelt, um seine Erscheinung möglichst getreu wiederzugeben. Es reflektiert das Licht nicht: es scheint fast von innen erleuchtet zu sein, strahlt aber nicht aus und wirft keine Schatten. Doch es wirkt ganz natürlich, man ist nicht erstaunt, es erscheint wie die natürlichste Sache der Welt: Er ist so, auch alterslos, und seine Haare sind von derselben Farbe wie sein Körper; er hat Haare, aber man weiß nicht, ob es wirklich Haare sind, sie sind von derselben Farbe, auch die Augen: der Blick ist golden. Dennoch wirkt es völlig natürlich, es hat nichts Erstaunliches an sich. Er setzt sich, wie er es immer tat, mit der gewohnten Stellung seiner Beine [das rechte Bein vorne], und gleichzeitig ist er agil, wann immer er aufsteht: er kommt und geht. Schließlich verließ er das Haus (er hatte mich benachrichtigt, daß er nicht bleiben könne, daß er eine Verabredung mit jemandem habe: er hatte zwei Leuten versprochen, sie zu treffen, und mußte fortgehen), er ging in einen großen Garten, dann stieg er hinab, und da war das Boot - das kein Boot war! Ein flaches Boot - er mußte in die Kapitänskabine gehen (er hatte mit dem Kapitän zu tun), aber es war das Boot, mit dem er in sein Zimmer "andernorts" zurückkehrte - er hat anderswo ein Zimmer. Zu einem gegebenen Augenblick sagte ich mir: "Halt, ich will ihm folgen, ich will zu ihm gehen, um ihn zu treffen." Also folgte ich ihm. Solange ich ihn vor mir sah, folgte ich ihm. Als ich beim Boot ankam, sah ich, daß es ganz aus rosa Ton gebaut war. Handwerker arbeiteten dort - wunderbare Handwerker. Sri Aurobindo stieg ganz selbstverständlich zur Baustelle hinab, ohne... (ich glaube, es gab weder Treppen noch Stufen). Ich folgte ihm. Dann sah ich, daß er ins Zimmer des Kapitäns trat; er hatte mir gesagt, daß er dort zu tun habe, und so dachte ich mir (lachend): "Ich kann mich nicht in Dinge einmischen, die mich nichts angehen! Ich gehe nach Hause" (ich tat gut daran, denn ich hätte bereits wach sein sollen), "ich kehre zurück". Ich sah einen der Arbeiter weggehen (weil Sri Aurobindo zurückgekommen war, hörten sie mit der Arbeit auf). Er ging weg. Ich rief ihn, aber er sprach nicht meine Sprache, keine meiner Sprachen; ich rief ihn in Gedanken und bat ihn, mich hochzuziehen, denn ich stand unten vor einer steilen Mauer aus glatter Tonerde; er lächelte und bedeutete mir mit seinem Kopf: "Ich will gern helfen, aber es ist nicht nötig! Du kannst ganz allein hochsteigen." Tatsächlich reichte er mir die Hand, ich ergriff sie (wir berührten uns flüchtig), dann stieg ich ganz allein hoch, ohne die geringste Schwierigkeit - ich war gewichtslos! Ich hielt mich nicht einmal fest, um mich hochzuziehen: seine Hand zog mich nicht. Sobald ich oben war, kehrte ich hierher zurück - ich wachte auf und fand mich in meinem Bett... fünf Minuten später als gewohnt.

Diese Tonerde erstaunte mich - das bedeutet etwas sehr Materielles, nicht? Und rosa, ein Rosa, oh! Es war so hübsch, ein goldenes Rosa.

Sie sind dabei, etwas zu bauen.

Es muß so sein... Man sagt uns nichts, aber "man" verrichtet unsere Arbeit.

Das hinterließ ein Gefühl von sehr großer Macht - konzentriert.

Das war gestern.

***

3. Juli 1963

(Dieses Gespräch fand wenige Tage nach der Krönung des neuen Papstes, Paul VI., statt. Mutter wollte die Aufnahme bis auf einige Fragmente löschen. Satprem hielt es aber für richtig, wenigstens die schriftliche Aufzeichnung vollständig zu erhalten.)

Ich gebe dir deine Blumen (Rosen). Eine wunderbare Farbe...

Hier ist noch ein Foto vom Papst (Mutter zeigt das "Time Magazine").

Anscheinend suchte er selbst dieses Foto für die Zeitungen aus, um seine Wahl bekanntzugeben.

Es ist besser als das andere.

(Mutter reicht Satprem das Foto) Nun, was meinst du dazu?

Du solltest dich eher dazu äußern.

Ja, ich habe etwas zu sagen, und zwar, daß ich diesen Mann kenne. Ich bin ihm mehrmals begegnet. Ich weiß nicht, ob er sich dessen bewußt war und die Erinnerung bewahrt, wenn er in seinen Körper zurückkehrt, wahrscheinlich nicht. Aber dieser Mann beschäftigt sich seit langem mit den Angelegenheiten der Erde (nicht erst kürzlich, mindestens seit ein, zwei Jahren), das heißt, er interessiert sich für die irdischen Bewegungen [[Mutter meint auf der okkulten Ebene.]]. Dabei begegnete ich ihm; ich kann nicht sagen, daß wir interessante "Unterhaltungen" hatten, doch er ist an gewissen Organisationen beteiligt.

Auf dem anderen Foto (das die Zeitungen veröffentlichten) hatte ich ihn überhaupt nicht erkannt... Es sind seine Augen. Der Mund ist schlecht, wie auf dem anderen Bild, schlecht auf eine andere Art: fast bösartig. Er ist aber ein Mann von Macht - einer wahren inneren Macht, nicht der Macht des Papstes.

Sprichst du von einer vitalen oder spirituellen Macht?

Nicht spirituell! Nicht spirituell: Macht - die Macht einer ziemlich hohen mentalen Befähigung und einer vitalen Verwirklichung. Wäre er nicht Papst, hätte dieser Mann keinerlei Skrupel. Nun muß er notgedrungen (lachend) wenigstens den Anschein von Güte erwecken!

Auf mich macht er den Eindruck von Härte.

Sehr hart. Das genaue Gegenteil des anderen (Johannes XXIII.).

Doch er erklärte öffentlich, er wolle die Arbeit seines Vorgängers fortsetzen. Der hatte allerdings überhaupt keine Macht: er war ein braver Erdenbürger. Dieser hier ist weiß Gott kein "braver Mann"! Er stellt jedoch eine wirksame Kraft in den irdischen Strukturen dar.

Und jetzt hat er eine offizielle Position.

Es ist etwas veraltet (das Papsttum). Aber noch nicht ganz. Das fiel mir auf, als der andere starb. Oh, das rührte die mentale irdische Atmosphäre beträchtlich auf, was bedeutet, daß sehr, sehr viele Menschen davon beherrscht werden.

Mit diesem Bereich habe ich mich nie beschäftigt; selbst als ich den anderen Papst sah, den vorletzten (Pius XII.), der kam, um mir die Schlüssel anzubieten (ich erzählte dir das doch?), selbst mit ihm, der in einer SPIRITUELLEN Verbindung mit der universellen Mutter stand, hatte ich mich nie befaßt und nie mit ihm zu tun gehabt. Ich kann nicht sagen warum, aber diesmal zieht mich ständig, ständig etwas dorthin.

Ich weiß nicht, vielleicht wird etwas Entscheidendes geschehen? Ich weiß es nicht...

Stellt sein Organisationsvermögen denn eine Macht zum "Guten" dar, wenn ich es so ausdrücken darf?

Wie ich schon sagte, hat er die Macht zu herrschen. Und nun ist er Papst. Somit muß er sein Herrschen in den Dienst seiner Position stellen.

Es kann aber sein... Gerade die Tatsache, daß ich ihn traf, bevor irgend jemand dachte, daß er Papst werden könnte (er selbst dachte vielleicht schon daran, ich weiß es nicht), und daß ich ihm begegnete, als ich mich mit irdischen Dispositionen beschäftigte, zeigt, daß er trotzdem, wahrscheinlich unbewußt, unter dem Einfluß der höheren Kräfte, wenn nicht gar unter ihrer Kontrolle steht (ich sagte dir ja gleich: ich glaube nicht, daß er sich dessen in seinem Körper bewußt ist).

Warum wird meine Aufmerksamkeit plötzlich auf diese Geschehnisse gelenkt? Im allgemeinen interessieren mich diese Dinge nicht. In meiner Arbeit beschäftige ich mich nur mit dem kleinen Erfahrungsbereich, der mir anvertraut wurde, und meine irdische Aktion ist von ganz anderer Natur, sie liegt auf einer höheren Ebene und ist völlig unabhängig von den Individuen.

Für mich sind drei Punkte bemerkenswert: erstens beschäftigte sich dieser Mann bereits mit weltumfassende Dingen, als er noch ein einfacher Kardinal in Mailand war (in Mailand kümmerte er sich hauptsächlich um Arbeiterfragen; dort gibt es viele Arbeiter, und das interessierte ihn: er wollte die Arbeiterprobleme lösen). Zweitens setzt er die Aktion des anderen fort: die Annäherung an Rußland, die wirklich interessant ist. Und drittens die Tatsache, daß Kennedy katholisch ist. Das alles spielt sich gerade jetzt ab, wo zum MINDESTEN (ich sage nicht bestenfalls, sondern mindestens) das Fundament der neuen Welt gelegt wird...

Die Fundamente werden gelegt.

Wir werden sehen.

(Mutter schaut sich wieder das Foto im "Time Magazine" an) Mit den Fotos ist es sehr interessant, ich mache dabei eigenartige Erfahrungen: Plötzlich sehe ich völlig klar (viel klarer, als ich physisch sehen kann), ich sehe das Individuum deutlich - es wird lebendig, die Augen reden zu mir - und ich sage mir: "Ah, das ist so und so..." Alle Leute bringen mir Fotos, weil ich daraus gewöhnlich den Charakter der Leute erkennen kann, das ist sehr leicht und elementar für mich. Manchmal gibt man mir ein Foto, und plötzlich sehe ich jemanden: "Oh, das ist doch die Person mit den und den Eigenschaften..." Wenn man mir DASSELBE Foto einige Tage später zeigt, ist es nur noch ein Foto, und ich sehe nichts. Auf diese Weise werden mir bestimmte Dinge klargemacht, und sobald ich verstanden habe, ist es vorbei. Als man mir zum Beispiel dieses Foto des Papstes brachte und ich es zum ersten Mal sah, erschien mir dieser Mann (der mir bekannt ist), GENAUSO wie ich ihn im Feinstofflichen gesehen hatte. Jetzt betrachte ich es, und es sagt mir nichts mehr, eben nur noch die Dinge, die man auf einem Foto sieht: den unguten Mund... er hat viele Fehler. Sicherlich hat er dieses Foto ausgewählt, weil er die Autorität LIEBT. Er will unter seinem Aspekt der Autorität gesehen werden.

Eigenartigerweise sitzt er dort [auf dem Foto] mit der Hand auf der Armlehne des Sessels da, während ich ihn die ganze Zeit stehend sehe - erhobenen Hauptes, dem Leben die Stirn bietend. Er muß recht groß sein. Der Mann, den ich kenne, ist recht groß, er gleicht ihm sehr. Es ist unmistakable [unverwechselbar], das heißt, als ich das Foto sah, sah ich den mir bekannten Mann.

Ich glaube aber nicht... Nicht "ich glaube": ich weiß, daß sein Glaube in erster Linie eine Frage der Gewohnheit ist, weil er da hineingeboren wurde, sowie eine Frage der politischen Notwendigkeit - ich denke nicht, daß er von der absoluten Wahrheit dieses Glaubens überzeugt ist. Der andere Papst hingegen glaubte wirklich daran. Dieser hier weiß in seinem Überbewußtsein zu viel, um das Christentum für die reine und ausschließliche Wahrheit zu halten. Wenn man allerdings die Chance erhält, Papst zu werden, glaubt man besser daran! Sieh dir die irdische Situation doch mal mit etwas Abstand an: Zwar ist nicht die ganze Welt katholisch, aber auf der ganzen Welt gibt es Katholiken.

Seltsam erscheint - wenn man die rein irdischen, kleinen menschlichen Begrenzungen hinter sich gelassen hat - dieser Glaube an eine EINMALIGE göttliche Offenbarung auf Erden. Alle Religionen sind darauf begründet, jede sagt: "Christus war der einzige" oder: "Buddha war der einzige" und anderswo: "Mohammed war der einzige" usw. Sobald man aber ein wenig über der normalen irdischen Atmosphäre steht, ist dieses "Einzige" eine UNMÖGLICHKEIT - es erscheint kindisch. Verständlich und zulässig ist nur eine wiederkehrende Bewegung des göttlichen Bewußtseins auf Erden.

Natürlich gibt es offiziell nur Christus. Vielleicht bleibt er für diesen Mann (Paul VI.) der Größte, es würde mich aber wundern, wenn er ihn für den einzigen hielte. Nur "muß" er der einzige sein - man würde sich eher die Zunge abschneiden, als das Gegenteil auszusprechen!

Ihm wird diese Frage keine Gewissensbisse bereiten. Ihn beschäftigen nur die Mittel und Wege, an die Macht zu kommen und sie zu bewahren und dann vielleicht seine Überlegenheit zu beweisen.

Sie bleiben davon überzeugt, daß ihre Religion allen anderen überlegen ist, daß ihre Macht höher ist als alle anderen, und deswegen müssen sie mächtiger als alle anderen sein. Vor allem darum geht es: "mächtiger sein". Wie läßt sich diese Allmacht herbeiführen? - Seit zwei oder drei Generationen haben sie endlich begriffen, daß eine Erweiterung erforderlich ist: aufgrund der Enge der Lehre hatten sie zu viele Schwachpunkte... Er (Paul VI.) versteht das vielleicht noch besser. Wir werden sehen, was geschieht.

Schau, was ich bekommen habe (Mutter reicht Satprem eine Jasmin-Girlande), gib sie Sujata - sie duftet so gut!

(Schweigen)

Mir erscheint er als der weitaus interessanteste Papst seit langem.

Ich weiß nicht, ich empfand eine heftige Abneigung.

Abneigung?

Die einzige Gefahr bei diesen Leuten ist der Geist der Inquisition - ist das heute noch möglich? Ich glaube nicht.

Nein, aber unter dem Vorwand einer "Synthese" oder einer Erweiterung der Doktrin versuchen sie womöglich, die katholische Macht auf der Erde noch zu vermehren.

Ja gewiß! Das ist offensichtlich ihre Absicht.

Nur liegt in den Dingen immer eine Ironie: Wenn sie zu umfassend werden, werden sie von ihrer eigenen Größe verschlungen! Es kann nicht anders sein.

Wenn der Papst zum Beispiel aufgrund eines Expansionsdranges all die verschiedenen Sekten zuläßt (er beginnt ja bereits, die Protestanten zuzulassen), werden sie nach und nach (lachend) entweder zerspringen oder sich auflösen! Wenn man es von oben ansieht... Selbst wenn er eine asurische Kraft wäre... Er ist nicht... (Mutter zögert) er ist nicht eindeutig eine asurische Kraft, denn aufgrund seiner Position ist der Papst GEZWUNGEN, einen Gott anzuerkennen, der höher ist als er selbst. Natürlich kann dieser Gott ein Asura sein, aber... Mir bleibt eine Art Erinnerung an eine uralte Geschichte, die mir niemand je erzählte... wo der erste Asura den höchsten Herrn herausforderte: "Ich bin ebensogroß wie du!" Die Antwort lautete: "Ich wünsche, daß du sogar größer wirst als ich, dann wird es keinen Asura mehr geben."

Diese Erinnerung bleibt irgendwo sehr lebendig... Wenn du das Ganze wirst, ist es vorbei - in seinem Ehrgeiz will der Asura größer sein als der höchste Herr - "Werde größer als ich, dann gibt es nämlich keinen Asura mehr!"

In verkleinertem Maßstab ist es so auf der Erde.

(Schweigen)

In einem gewissen Bewußtseinszustand wird es völlig unmöglich, sich über zukünftige Ereignisse zu sorgen [[Satprems Befürchtungen hinsichtlich des katholischen Expansionsdranges.]], weil sichtbar - obviously, offensichtlich - alles die Arbeit der gleichen einzigen Kraft, des gleichen einzigen Bewußtseins und der gleichen einzigen Macht ist. Auch hinter diesem Gefühl, diesem Willen - diesem Ehrgeiz, "mehr", mächtiger und größer zu sein -, steht DIESELBE Kraft, die nach Expansion bis zum Grenzenlosen strebt. Sobald die Grenzen überschritten werden, ist es vorbei.

Das sind alte Ideen - alte Vorstellungen von zwei sich bekämpfenden Kräften: einer Kraft des Guten sowie einer Kraft des Bösen und des Kampfes zwischen den beiden darum, wer das letzte Wort haben wird... Früher amüsierte man Kinder mit derartigen Geschichten. Das ist eine Kinderei.

Manche Leute (oder wenn du willst: Wesen oder Kräfte oder Bewußtseinszustände) müssen sich hingeben und verschmelzen, um fortzuschreiten - in der vollkommenen Auslöschung gelangen sie zur Verwirklichung. Für andere ist der Weg diametral entgegengesetzt: ein Wachstum, eine Herrschaft, eine Ausweitung, die immer phantastischere Dimensionen annimmt... bis die Trennung verschwindet - sie kann nicht mehr existieren.

Manche bevorzugen diesen Weg, manche den anderen - wenn man aber am Ende ankommt, vereinigt sich alles wieder.

(Schweigen)

Im Grunde genommen muß man nur die Grenzen durchbrechen... Viele Mittel können dazu dienen, die Grenzen zu durchbrechen.

Und vielleicht sind sie alle gleich schwierig.

(Schweigen)

Diese Religion ist diejenige, die ich vielleicht am heftigsten bekämpft habe. Aus dem sehr einfachen Grund, daß sie die Furcht als Machtwerkzeug gebraucht. Diese ist von allen Dingen am entwürdigendsten.

Dafür erlebte ich zwei Beispiele: eines physischer und ein zweites geistiger Natur (ich spreche von Dingen, mit denen ich materiell in Kontakt kam). Das letztere geschah mit einer Malerfreundin. Wir malten jahrelang zusammen; sie war ein sehr nettes Mädchen, etwas älter als ich, sehr ernsthaft und eine begabte Malerin. Während meiner letzten Jahre in Paris sah ich sie oft und unterhielt mich mit ihr, erst über okkulte Dinge und die "kosmische Philosophie" und dann über das, was ich von Sri Aurobindo wußte (ich traf mich dort öfters mit einer Gruppe von Freunden und diskutierte mit ihnen). Sie hörte mit großer Einsicht zu, sie verstand und hielt sich daran. Als ich sie eines Tages besuchte, gestand sie mir ihre große innere Qual: im Wachzustand habe sie keine Zweifel, sie verstehe gut und erkenne die Grenzen und Dunkelheiten der Religion (sie stammte aus einer Familie, in der es mehrere Erzbischöfe gab, einen Kardinal, du kennst diese "alten französischen Familien"). Sie berichtete: "Nachts erwache ich jedoch plötzlich mit Angstgefühlen, und etwas - offensichtlich in meinem Unterbewußtsein - sagt mir: "Und wenn du trotzdem in die Hölle kommst?"" Sie meinte: "Wenn ich wach bin, hat das keine Kraft, aber nachts, wenn es aus dem Unterbewußtsein auftaucht, erstickt es mich."

Ich schaute mir das an und sah, wie sich diese Formation der Kirche, nämlich die Vorstellung der Hölle, mit der sie die Leute im Bann halten, einer ungeheuerlichen Krake gleich über die Erde erstreckt. Die Furcht vor der Hölle. Selbst wenn alle Vernunft und Intelligenz und alles Empfinden dagegen sprechen, wird man nachts von dieser Krake der Angst vor der Hölle heimgesucht.

Dadurch konnte ich die Ausmaße dieses Problems erkennen - es ist eine weltweite Sache. Es gibt überall Katholiken, sogar in China und in Afrika; Leute, die sich nichts denken, die dem aber ausgeliefert sind und von dieser Krake gepackt werden.

Ein andermal war ich als junges Mädchen in Italien, in Venedig, und malte in einer Ecke der St. Markus Kathedrale (ein wunderbarer Ort von großer Schönheit). Es ergab sich, daß ich ganz in der Nähe eines Beichtstuhles saß. Als ich eines Tages dort malte, sah ich, wie der Priester kam und in den Beichtstuhl ging - dieser Mann... ganz in schwarz, groß, hager, mit einer Maske von ausgesprochener Gemeinheit und Härte: eine erbarmungslose Boshaftigkeit. Er schloß sich da ein. Kurz darauf kam eine Frau in mittleren Jahren, ungefähr dreißig, freundlich, sehr zart - nicht intelligent, aber sehr zart -, ganz in schwarz gekleidet. Sie setzte sich in den Beichtstuhl (er selbst war eingeschlossen, man konnte ihn nicht sehen), und sie sprachen durch ein Gitter. Ich muß hinzufügen, daß es dort viel mittelalterlicher als in Frankreich war, wirklich... fast theatralisch. Sie kniete im Beichtstuhl nieder, ich sah noch ein Stück ihres langen schwarzen Kleides, und dann sprach sie (ich konnte nichts hören, sie flüsterte; die beiden sprachen Italienisch, ich verstehe Italienisch, doch man konnte die Stimmen kaum hören, keine Worte). Dann hörte ich die Frau plötzlich schluchzen (sie hatte Krämpfe und schluchzte), das dauerte an, bis sie plötzlich zusammenbrach: sie fiel ohnmächtig zu Boden. Da öffnete der Mann die Tür, stieß ihren Körper mit der Tür zur Seite und ging weg, aufrechten Ganges, ohne zurückzublicken. Weißt du, ich war jung, aber wenn ich es gekonnt hätte, hätte ich ihn getötet. Er hatte eine Ungeheuerlichkeit begangen. Er ging einfach davon... wie ein Stück Stahl.

Derartige Ereignisse hinterließen einen scharfen Eindruck in mir. Die Geschichten der Inquisition hatten mich bereits genügend... Du hast aber auch gehört, was ich vorher erzählte [die Geschichte vom Asura], und das ist wirklich meine Auffassung. Früher hätte ich gesagt: "Keine Religion hat der Welt mehr Böses beschert als diese."

Jetzt bin ich mir nicht mehr sicher. Das ist ein ASPEKT dieser Religion.

Und selbst dies ist noch eine zu menschliche Schau der Dinge. Ich bevorzuge die Sicht des Herrn, der dem Asura sagt: "Aber ja, wachse immer weiter und weiter... bis es keinen Asura mehr gibt!" (lachend) Das ist besser.

(Schweigen)

Dieser Mann (Paul VI.) war vielleicht wie der Priester in Venedig: ein junger, großer Mann, nicht älter als dreißig, sehr schlank, mit dem Gesicht einer Messerklinge, oh!...

Die Angst ist nichts Negatives: sie kann etwas sehr Positives sein, eine spezielle Form der Kraft, die von den asurischen Kräften immer verwendet wird - sie ist ihre große Stärke. Ihre größte Macht basiert auf der Angst.

Ich sehe das ständig: Wenn die Leute bezwungen werden, geschieht es IMMER durch die Angst.

Und du (Mutter spricht zum Foto), nimm dich in acht, wenn du darauf aus bist, dieses Mittel anzuwenden!

(Mutter konzentriert sich auf das Foto)

Eine Pracht erscheint mir.

Wir werden sehen.

***

(Etwas später geht es um die englische Übersetzung des neuen Buches über Sri Aurobindo:)

Ich glaube, es wird dort drüben Leser finden, vor allem in Amerika - mehr als in Frankreich.

(Schweigen)

In Frankreich fallen alle, die ein Erwachen, ein spirituelles Bedürfnis spüren, immer in die katholische Religion zurück. Das bedeutet, daß die Krake dort noch große Macht hat - eine sehr große Macht.

Ich weiß nicht mehr, bei welcher Gelegenheit, aber kürzlich kam mir die Erinnerung an eine Zeit, wo man nicht einmal sagen durfte, daß die Erde sich dreht oder daß sie rund ist; man wäre getötet worden! Kannst du dir das vorstellen?...

Trotz allem sind wir ein gutes Stück weitergekommen.

Als ich merkte, daß ich diesen Mann (Paul VI.) kannte, kam mir wie zum Spaß ein Gedanke: Angenommen, jemand zeigte ihm mein Foto (ich kenne nämlich Leute, die dies tun könnten), und er würde sagen: "Aber diese Frau kenne ich doch!" Da sah ich diesen alten Instinkt, eben die Gewohnheit, keine ihren Ansichten widersprechende Meinungsäußerung zuzulassen. Das zeigt mir, daß trotz allem eine wirkliche Wende stattgefunden hat - die Wende zur Freiheit... Praktisch wäre er gezwungen, mich zu tolerieren. Der vorletzte Papst (Pius XII.) hatte unserem Erzbischof noch untersagt, Leute, die in den Ashram kamen, zu exkommunizieren. (Der Erzbischof hatte dies vor, konnte es aber ohne Einwilligung des Papstes nicht tun. Dieser wies ihn an: "Unternehmen Sie nichts.") Der neue Erzbischof führte von der Kanzel aus die Exkommunikation wieder ein, aber dabei blieb es. Nun fragte ich mich: "Welche Haltung würde der neue Papst hier einnehmen?"... Weil dieses Individuum natürlich sehr wohl dazu imstande wäre, die Exkommunikation von etwas anzuordnen, obwohl er es für richtig hält und dessen Wahrheit KENNT - das ist es, was du in diesem Foto siehst (Satprems Abneigung). Der politische Geist dominiert alles übrige in ihnen.

Nimm nicht alles auf, was ich sage! Ich will es nicht hier aufbewahren, ich möchte nicht, daß es aufgezeichnet wird. Die Zeit ist noch nicht gekommen, mich in diese Angelegenheiten zu mischen.

Etwas in mir fühlt sich sehr oft wie ein Krieger, wenn ich mit dieser christlichen Krake konfrontiert werde. Sofort möchte etwas in mir gegen diese Leute ankämpfen.

Ist das nicht vorwiegend mental? - Du fühlst den Kampf der Ideen.

Ja, fast so, wie früher die Mönche predigten - ich sehe mich nicht predigen (!), aber mit Worten kämpfe ich gegen sie an.

Ja, mit Worten, das stimmt.

Du hast eine sehr große Kampfkraft im mentalen Bereich, und sie ist von immenser Nützlichkeit, aber auf vitaler Ebene habe ich bei dir nie etwas Kämpferisches gesehen.

Aber ja! In der Welt predigen und mit Ideen kämpfen, wie die großen Weisen hier durch ihr Wort kämpften - das ja. Aber nicht als Oberbefehlshaber einer Armee!

Nein.

Kein Napoleon.

Wohl aber kämpfen, weil ich das Böse dahinter so intensiv empfinde...

Ja!...

Ein hinterhältiges Böses - ein verstecktes Böses.

Unter dem Deckmantel der Wohltätigkeit und des uneingeschränkten Wohlwollens verbirgt sich eine Scheinheiligkeit.

Ja, diese Dinge haben mich immer zum Kampf angespornt.

Auf eine Art schmerzt es mich zu sehen, daß das wenige, was ich vermag, wie zum Beispiel dieses Buch über Sri Aurobindo, nicht verstanden wird. In Frankreich gibt es eine Mauer - es wird nicht akzeptiert, ich dringe nicht durch, alles ist blockiert. Das schmerzt mich. Bei allen mir dort bekannten Leuten ist es dasselbe, überall stoße ich auf eine Mauer von Unverständnis - alles ist hermetisch verschlossen. [[Seither hat sich die Lage sehr verändert.]]

(Langes Schweigen) Bei der intellektuellen Qualität Frankreichs, der Qualität seines Geistes, wird der Tag, an dem es spirituell wirklich berührt wird, etwas Außergewöhnliches darstellen - spirituell wurde es ja noch nie berührt.

Sri Aurobindo liebte Frankreich sehr. Ich wurde dort geboren - das hat sicherlich seinen Grund. Was mich betrifft, weiß ich es wohl: das Bedürfnis nach Kultur, nach einem klaren, präzisen Denken, nach Verfeinerung von Gedanke und Geschmack und nach Klarheit des Geistes. Es gibt kein anderes solches Land auf der Welt. Sri Aurobindo liebte Frankreich aus demselben Grund - eine sehr starke Liebe. Er sagte, daß er während seines ganzen Aufenthaltes in England Frankreich mehr liebte als England!

Das hat einen Grund.

Wir werden sehen.

Vielleicht werden die Dinge ein wenig voranschreiten - ich habe den Eindruck einer Bewegung. Es mag aber Scherben dabei geben: Wenn man schnell vorangeht, gibt es immer leicht Scherben. Die Perioden von Stabilität, wo die Dinge sich ordnen und entfalten, sind friedlicher. Jetzt ist es gefährlicher.

Viel gefährlicher.

(Mutter nimmt das Foto des Papstes wieder an sich)

Laß mir meinen Papst! (Lachen)

***

6. Juli 1963

Und weiter?

Hier sind noch Agenda-Texte.

Noch mehr? Ich habe doch nichts gesagt! Ich bat dich, alles zu löschen.

Einige Dinge darunter sollten aber erhalten werden.

Gut.

Da ist auch das vorige Gespräch, die Erfahrung des rosafarbenen Lehmbootes. [[Vom 29. Juni]]

Aha!

Weißt du, am nächsten Tag traf ich Sri Aurobindo erneut - es war Sri Aurobindo, er war bei mir, etwas größer als das letzte Mal, etwas schlanker, mit fast weißer Haut, fast wie meine (nicht das Weiß der Leute aus dem Norden, sondern ein goldenes Weiß). Ich schaute ihn an und lächelte, weil er so anders aussah, sagte aber nichts (lachend), er meinte jedoch: Yes, to meet all the tastes! [Ja, um jedem Geschmack gerecht zu werden!] Das fand ich wunderbar.

An dem Tag war er sehr mit der äußeren Organisation beschäftigt. Er bat mich um Informationen und gab mir zu allem Hinweise. Auch war da ein Vorfall (ich kenne seine Bedeutung noch nicht), und er sagte mir: Oh, there, all is all right, isn't it? [Oh, dort läuft doch alles gut, oder?] Ich erinnere mich nicht, um welches Land es sich handelte - es ging um Länder und Regierungen. Ich antwortete: "Ja, bestimmt, alle Leute in der Regierung sind ja auf unserer Seite." Und er zeigte mir scheinbar... (nachts liegt Europa immer links und Amerika rechts, als wäre mein Gesicht immer nach Norden gewandt), er wies nach links, worauf auch ich nach links blickte, und dort waren unsere Leute: Everything is quite smooth [alles läuft glatt]. Ich erinnere mich aber nicht mehr an den Namen des Landes oder den Ort, alles ist wie weggefegt (vielleicht muß das so sein) - ich kann mich nicht erinnern.

Aber ich sehe immer noch Sri Aurobindo, etwas größer als ich, ich selbst nach vorn gebeugt und lächelnd mit einer Geste nach links deutend; er sagte mir: "Ja", und dann erblickte ich sehr viele Leute. Eigenartigerweise ist das Sehen dort vollkommen anders (im Subtilphysischen), das Sehen unterscheidet sich sehr vom physischen Sehen: man sieht gleichzeitig Tausende von Kilometern weit und ganz nah. Die Entfernung wird nur durch eine bestimmte Lage in der Atmosphäre verdeutlicht (es ist schwierig zu erklären), aber was die Aktion betrifft, hat das Ferne denselben Abstand wie das ganz Nahe. Die Aktion ist genauso konkret und genauso nah, aber sozusagen unterschiedlich positioniert (Mutter deutet die unterschiedlichen Ebenen in der Atmosphäre an)... Ich habe noch nie darüber nachgedacht. Wahrscheinlich sind wir bei dieser Aktivität im Subtilphysischen physisch viel größer; dennoch bleiben die Proportionen gleich, die Dinge sind aber insgesamt kleiner (als Mutter oder Sri Aurobindo). Auch nach oben und unten zu gehen, bedeutet nicht dasselbe wie hier. Und dieses Land, von dem ich sprach, lag etwas zur Linken... nicht hinten, eher vorn und etwas tiefer (Geste).

Sri Aurobindo war sehr groß dort. Aber auch ich war groß.

Es war genau am Tag nach dieser Erfahrung und zur selben Zeit, aber anstatt daß sich Sri Aurobindo um eine bestimmte Art Dinge kümmerte, beschäftigte er sich mit etwas anderem: mit allen materiellen Anordnungen, bis ins kleinste Detail, mit allen administrativen Dingen... Ich erinnere mich sehr gut, daß ich ihn so ansah (Mutter hebt den Kopf, als wäre Sri Aurobindo etwas größer als sie) und ihm sagte: "Oh there, it is quite all right, it is all our people, you know. It is all our people, so everything goes smoothly." [Oh, da geht alles gut, das sind unsere Leute. Das sind unsere Leute, somit läuft es gut.]

?

(Lachend) So eine Gegend ist mir nicht bekannt!

Nein, mir auch nicht!

Das wird vielleicht noch kommen.

Vielleicht war es eine Zukunftsschau.

Jedenfalls war der Eindruck sehr angenehm. Dann fragte er mich nach einem organisatorischen Detail (keine unbedeutende Angelegenheit, sondern etwas Wichtiges. Ich antwortete ihm (ich übersetze): "Oh, ich weiß nicht, ich kümmere mich nicht darum; ich lasse sie ganz nach eigenem Ermessen handeln. Ich gebe nur die allgemeine Ausrichtung; die Einzelheiten überlasse ich ihnen." Darauf nickte er zustimmend.

Am nächsten Tag sah ich ihn nicht, obwohl ich dies erwartete. Ich sah etwas ganz anderes.

***

(Kurz darauf)

Seit einiger Zeit (seit einem, vielleicht anderthalb Jahren) ziehen häufig sehr häßliche Gestalten und allerlei seltsame Gegenstände an mir vorüber - Dinge, die ich früher gewöhnlich nicht sah. Als ich mit Sri Aurobindo zusammen war, sah ich nur ein einziges Mal häßliche Wesen: an einem bestimmten Tag infizierte ich mich mit einer Grippe (eher vitaler als physischer Natur), denn ich hatte am "Fest der Waffen" [[Ein Fest, an dem die Arbeiter und Angestellten die göttliche Gegenwart in ihren Werkzeugen und Maschinen erbeten.]] der Arbeiter hier teilgenommen und sogar den Vorsitz geführt. Alle warfen ihr Elend auf mich und baten um Schutz, Linderung usw. Diese Leute besitzen eine spontane Aufrichtigkeit, und ich erwiderte sie aus vollem Herzen, ohne mich zu schützen. Ich dachte nicht eine Minute daran, mich zu schützen: ich ging auf alles ein (innerlich natürlich). Nachher, in der Nacht, bekam ich ein fürchterliches Fieber, in dem ich aber vollkommen bewußt blieb. Man bezeichnet ein solches Fieber als Delirium, und ich sah, was es bedeutete. Eine Fülle von Wesen aus dem materiellsten Vital stürzten sich mit unglaublicher Heftigkeit auf mich - eine richtige Schlacht gegen eine Armee von Wesen des niedrigsten, materiellsten Vitals von äußerster Gewalttätigkeit -, sie kamen in Wellen, die ich zurückwarf (die wenigsten können das wahrscheinlich tun). Welle für Welle warf ich sie zurück, und das ging die ganze Nacht weiter. Ich hatte ein phantastisches Fieber. Sri Aurobindo war da, er saß neben meinem Bett, und ich sagte ihm: "So bekommt man also das, was man Delirium nennt." Es greift die Gehirnbereiche an. Ein wahrhaft entsetzlicher Kampf. Morgens hatte ich eine Grippe, die nach Typhus aussah - ich wußte, woher sie kam. Ich hatte ja alles gesehen.

Das geschah ein einziges Mal, danach war es vorbei: die Atmosphäre stellte einen ganz natürlichen Schutz dar. Und diesmal war es ähnlich: fratzenschneidende Gesichter, sehr niedrige Instinkte und häßliche Dinge kommen und DRINGEN EIN, was bedeutet, daß in diesem Bereich eine Arbeit ausgeführt wird, und dazu muß ein Kontakt bestehen (wenn ich nämlich von meiner weißen Atmosphäre umhüllt bin, können sie mich nicht anrühren, selbst wenn sie es noch so versuchen), diesmal traten sie aber ein. Ich beobachtete das (lachend) mit einer gewissen Neugier. Die ersten Male war ich erstaunt und fragte mich: "Warum sehe ich denn solch häßliche Dinge?" Dann verstand ich plötzlich, daß dort eine Arbeit zu verrichten war. Und ich merkte, daß ich nur so zu machen brauchte (Geste wie ein leichter Schlag mit dem Staubwedel), nur eine kleine Bewegung ohne jegliche Anstrengung... prrt, und es macht sich mit phantastischer Schnelligkeit davon.

Ich sah aber auch Gesichter, die mit der Absicht kamen, bestimmte Suggestionen einzugeben (ich kannte ihre Absichten nicht, weil es mich nicht interessierte; ich fegte das alles weg, und es verschwand). Ich maß dem keine Bedeutung zu, außer daß ich immer auf die gleiche Art reagierte (dieselbe Geste). Und ich dachte mir: "Irgendwo muß das doch Ordnung schaffen!" Daraufhin las mir N heute einen Brief vor, der die Geschichte eines Jungen schildert, der früher hier lebte. Er war sehr nett und arbeitete gut, doch eines Tages erfaßten ihn plötzlich Unbehagen und Angstgefühle. Er fühlte sich so unwohl, daß er schließlich sagte: "Meine Familie ruft mich, sie wollen mich bei sich haben, ich muß zurück." (Ich weiß nicht, wann das passierte, es ist schon einige Zeit her, ich erinnere mich nicht mehr an die Einzelheiten.) Daraufhin schrieb er, er sei zu Hause angekommen, und nach einer gewissen Zeit erkannte er, daß ein Magier regelmäßig gegen ihn schwarze Magie ausübte: Er sah bösartige Gesichter, brennenden Weihrauch und verschiedene seltsame Gesten, all das beschrieb er in seinem Brief, er war sehr betroffen. Dieser Magier - der, soviel ich weiß, mehr oder weniger mit der Familie des Jungen in Verbindung stand - tat dies regelmäßig, um ihn dazu zu bringen, den Aschram zu verlassen. Er suchte also den Magier auf, oder vielmehr, jemand ging zu ihm und sagte: "Der Junge ist jetzt zurückgekommen, Sie brauchen nicht weiterzumachen, er ist hier, es besteht kein Anlaß mehr..." Von diesem Moment an verschwand alles augenblicklich: all sein Unbehagen und all seine Visionen. Ein klarer Beweis, daß es die Arbeit des Magiers war, die ihn in diesen Zustand versetzt hatte, und sobald dieser seine Arbeit einstellte, hörte es auf.

Ich lebe schon etliche Jahre, und wir wissen, daß diese Dinge existieren, ich maß ihnen aber keine Bedeutung bei, denn sie schienen mir keine Macht zu haben... Tatsächlich haben sie mich nie berühren können (es gab zwar einige Tantriker, die Magie ausübten und denen es gelang, mich krank zu machen, das hier hatte aber einen ganz anderen Charakter; die Geschichte dieses Jungen lief im niedrigsten, materiellsten Vitalbereich ab). Erst kürzlich bemerkte ich diese Machenschaften, die überhaupt keine Wirkung auf mich zeigten - als ob auf einer Filmleinwand unschöne Bilder abliefen - ich sagte lediglich: "Was soll das?" Trotzdem reinigte ich die Atmosphäre wie gewohnt. Als ich dann diese Geschichte hörte, dachte ich mir: "Diesen Leuten, die unsaubere Magie ausüben, muß ich wirklich eine saftige Lektion verpaßt haben!"

Ein Bereich nach dem anderen, eine Schwierigkeit nach der anderen, ein Hindernis nach dem anderen (die entweder im Unterbewußten oder im materiellsten Bewußtsein oder im niedrigsten Vital liegen), all das geschieht für eine AKTION - eine sehr umfassende und vielfältige Aktion. Selbst wenn etwas anderes (eine andere Schwierigkeit, ein anderes Problem) im Bewußtsein vorherrscht, ist alles da [in der umgebenden Atmosphäre], die ganze Zeit über wirkt dieses Licht (Mutter macht eine Geste der Reinigung der Atmosphäre), das immer schon um mich war. Bei Madame Theon wurde es mir voll bewußt, sie erklärte mir seine Bedeutung, und ich habe es immer bewahrt: ein weißes, absolut reines Licht, ein so strahlendes Weiß, daß die Augen es nicht betrachten können, und dieses Licht...

(langes Schweigen, mit geschlossenen Augen läßt sich Mutter in diesem Licht treiben)

Später werde ich sagen, was es ist.

Jedenfalls bedient sich Durga dieser Kraft gegen die Asuras - eine UNBESIEGBARE Kraft, das ist eine Tatsache. Was es ist..., werden wir später erfahren.

(Schweigen)

Nein, es ist nicht der vollkommene Sieg. Es ist nicht die Macht der Transformation.

Vielleicht habe ich dir neulich schon erzählt, daß eine meiner Aktivitäten jetzt aus einer bewußten Konzentration auf dieses oder jenes Individuum, auf diese oder jene Sache besteht, um ein gewünschtes Ergebnis zu erreichen. Seit vielen Jahren schon handeln der Wille und die Kraft von oben, ohne daß sich das bewußte äußere Wesen (von Mutter) damit beschäftigte, wohl wissend, daß es die Dinge nur komplizieren würde, ohne zu helfen, und daß die Kraft sich selbst überlassen, unter der direkten Eingebung des Höchsten, die Dinge viel besser, viel genauer ausarbeitet. Seit einigen Monaten besteht aber ein Wille und eine Tendenz, daß das materielle Wesen (von Mutter) bewußt an den Einzelheiten der Ausführung teilnehme. Es lebt in einer Art passivem Gehorsam, so daß es auch gleich damit begann, als dies gefordert wurde. Erst kürzlich war da ein Fall, es handelt sich um einen sehr guten Freund des Aschrams, der eine wichtige Position innehatte und äußerst hilfreich war. Er mußte operiert werden (die ganze Geschichte wäre zu lang zu erzählen). Wir erhielten täglich zwei, drei Telegramme. Ich folgte der Entwicklung Schritt für Schritt. Eine sehr mächtige Kraft der Zerstörung war da im Spiel - es war ein sehr harter Kampf -, und auf der anderen Seite stand ein Wille, ihn zu erhalten, weil er in diesem Körper sehr nützlich war und weiterhin sehr nützlich sein konnte und würde. Er hatte einen starken Glauben, großes Vertrauen und war bewußt (ein ziemlich entwickeltes Bewußtsein: ich sah ihn ständig, er kam ständig zu mir). Er fiel einem Schlächter in die Hände. Es war wirklich erbärmlich. Alle rechneten damit, daß er es nicht überstehen würde, er schaffte es aber und sagte ständig, er fühle, daß ich ihn am Leben erhalte (die Informationen erreichten uns über seinen Sohn). Ich erkannte sogar, was unternommen werden mußte, und sandte mit Nachdruck ständig die Formation, den Gedanken: "So muß vorgegangen werden..." Schließlich empfing man meinen Gedanken, ich kenne die genauen materiellen Einzelheiten nicht, vermutlich wurde es aber nicht so gehandhabt wie vorgesehen - deswegen müssen es meiner Meinung nach Schlächter gewesen sein. Man operierte ihn dreimal hintereinander. Er überstand das und erschien mir danach (er kam sehr oft - man sagte, er sei drowsy, im Halbkoma; das stimmte nicht: er lebte nach innen zurückgezogen). Er kam zu mir und war wie immer voll bewußt, sagte mir aber: "Ich glaube, mein Körper ist endgültig ruiniert, und wenn ich jetzt überlebe, wäre dieser Körper eher ein Hindernis, eine Störung, eine Schwierigkeit als eine Hilfe und ein Arbeitsmittel, und so komme ich mit der Bitte, befreit zu werden - ich ziehe es vor, in einen neuen Körper einzutreten." Ich antwortete ihm sofort: "Auch so bist du noch äußerst nützlich. Durch deine Position kannst du von Nutzen sein; du bist voll bewußt, es wäre gut, wenn du dich wieder erholen könntest." Er hörte sich das an und bestand noch etwas auf seinem Argument, ich auch, dann ging er.

Am nächsten Morgen ging es ihm viel besser. Ich hoffte, er habe den Entschluß gefaßt zu bleiben. Aber wir erhielten fast vierundzwanzig Stunden keine Nachricht von ihm, und dann erfuhren wir plötzlich, daß er nicht mehr atme und man ihm Sauerstoff gebe. Nun starb er.

Ich sah sehr deutlich: Hätte er eingewilligt... Natürlich ist die Seele eines jeden frei zu entscheiden, hätte er aber eingewilligt zu bleiben, so hätte ich die Macht gehabt, ihn am Leben zu erhalten - seinen Körper in einem lebensfähigen Zustand zu bewahren -, ICH HATTE ABER NICHT DIE MACHT, DEN ANGERICHTETEN SCHADEN ZU BEHEBEN. Diese Macht besteht noch nicht.

Das zeigte mir das genaue Ausmaß. Es ist noch nicht da. Die Transformation ist noch nicht da.

Das heißt, ich BEHERRSCHE die Sache noch nicht in solcher Weise, daß ich sie auf jemanden übertragen könnte. Viele andere Kräfte sind verfügbar und können auf den einen oder anderen übertragen werden, das aber...

Jetzt werde ich versuchen... (ich sage immer "versuchen", weil es stets übelgesinnte Ohren gibt, die zuhören!) Als nächstes werde ich ihm eine neue Wohnstatt verschaffen. Das ist nicht nur machbar, es wird sogar ständig getan.

Er war sehr bewußt und hatte einen starken Glauben. Er war ein aktiver, sehr dynamischer Mann (ein kleingewachsener Mann). So aktiv! Sehr energisch, von großer Autorität, oh!... Die Vorstellung, auf das Wohlwollen der Leute angewiesen zu sein, die ihn pflegen müssen... Er zog es vor wegzugehen. Er war bewußt genug, um zu wissen, daß die Essenz seines Wesens, das Wesentliche seiner Erfahrung nicht verlorengehen kann - aber alles, was materiell nach und nach aufgebaut wurde, und in seinem Fall vor allem seine Position, die das Ergebnis eines ganzen Lebens ist. Ich weiß nicht...

Wieder als Säugling beginnen?... (Mutter schüttelt den Kopf) Als Sri Aurobindo ging, sagte er: "Ich werde in einem auf supramentale Art geformten Wesen wiederkommen - voll bewußt, mit allen Fähigkeiten."

***

10. Juli 1963

(In Bezug auf die englische Übersetzung von Satprems  "Abenteuer des Bewußtseins":)

Der musikalische Rhythmus eines Satzes läßt sich einfach nicht übersetzen - das ist unmöglich, denn der englische und der französische Rhythmus sind völlig verschieden; wenn etwas im Englischen einen poetischen Rhythmus hat und man es zu wörtlich übersetzt, klingt es im Französischen überhaupt nicht mehr poetisch. Eine Übersetzung bleibt in jedem Falle eine Übersetzung, das muß man einfach in Kauf nehmen... Es vermittelt aber noch ausreichend Ideen, um bei den Leuten etwas zu bewirken.

Das schon, aber häufig klingt es sehr holperig. Das Französische hat einen akzentuierten, kraftvollen Rhythmus, während man im Englischen den Eindruck von unterbrochenen und zusammengeflickten kleinen Stücken hat. Nun, sie tut sicher ihr Bestes.

Sri Aurobindo sagte mir oft, daß eine Übersetzung aus dem Französischen immer ein gutes Englisch ergibt, während eine Übersetzung aus dem Englischen schlechtes Französisch ergibt. Die Übersetzung aus dem Französischen verleiht dem Englischen eine Genauigkeit der Sprache, die es sonst nicht hat.

Aber ich bin sicher, es wird gehen.

***

(Dann liest Mutter einen Abschnitt aus Savitri vor:)

Hier steht etwas...

Das ist großartig... einfach großartig.

Im Französischen wäre es armselig.

Ich versuche gar nicht erst, poetisch zu übersetzen, ich bemühe mich nur, den Sinn wiederzugeben. Ich lese den englischen Satz, bis ich den Sinn klar SEHE, dann übertrage ich ihn ins Französische, recht unbeholfen - ich erhebe auch keinen Anspruch, Dichterin zu sein. Nur der Sinn wird richtig wiedergegeben.

Diese Übersetzung wird von keinerlei Nutzen sein, sie ist nur für mich bestimmt. Ich habe ja kaum Zeit, täglich kann ich ihr nur eine knappe halbe Stunde widmen - eine halbe Stunde sollte ich mir täglich gönnen dürfen!

***

(Satprem liest Mutter das Gespräch vom 11. Mai vor, in dem sie sagte, daß das wahre Mantra einem nicht von einem Guru gegeben wird, sondern spontan aus dem Innern aufbricht, wie der Ruf der Seele.)

Wenn das Mantra automatisch die Kraft der Erfahrung enthält, warum sagt man dann, daß nur das von einem Guru "gegebene" Mantra eine Macht enthält.

Wenn man selbst keine Kraft hat, natürlich!

Wenn zum Beispiel jemand kommt und um ein Mantra bittet, rate ich ihm nicht, sein inneres Mantra zu finden... Was ich dort sage, gilt für Leute, die mit ihrer Seele in Kontakt stehen. Ohne eine bewußte Verbindung mit ihrer Seele können sie kein Mantra erhalten - der Kopf sucht dann ein Wort aus, aber das ist wertlos. Ich sagte, daß das Mantra aus dem Innern hervorquellen muß - bei ihnen dringt jedoch nichts hervor. Da sie keine Kraft haben, können sie es nie finden. In so einem Fall überträgt halt der Guru seine Kraft.

Warum hat denn ein Mantra, das man in einem Buch liest, angeblich keine Kraft, obwohl die Schwingung vorhanden ist?

Wenn man die Macht in sich trägt, spürt man die Kraft beim Lesen! (Mutter lacht) Nötig ist eben die Fähigkeit, sie zu spüren und einen Kontakt zu haben.

Was bewirkt eigentlich der Guru? Er fügt zusammen (Geste der Vereinigung), er schafft lediglich eine Verbindung. Er gibt euch nicht "seine" Kraft (er glaubt das wohl, aber es stimmt nicht). Er stellt die Verbindung her. Er bringt euch in Kontakt mit der Kraft - diesen Kontakt habt ihr ohne ihn nicht. Jene, die keinen Guru brauchen, haben den Kontakt OHNE einen Guru.

Es ist nicht etwas, das er in seiner Tasche hat (lachend) und einem schenkt! Nein: er hat lediglich die Macht, den Kontakt herzustellen.

(Schweigen)

Im Grunde genommen ist es nur eine Frage des Bewußtseins: Bei den meisten reicht das Bewußtsein bis zu einem gewissen Punkt (im allgemeinen nicht sehr weit), und jenseits davon liegt für sie "das Unbewußte" (obgleich es voller Bewußtsein ist!). Für sie ist es das Unbewußte, weil sie keinen Kontakt damit haben. So wie nachts, wenn man in einem anderen Seinszustand erwacht, bewußt wird und einen "Traum" hat (was die Leute eben einen Traum nennen, das heißt, eine Erfahrung); wenn sie dann in ihr gewöhnliches Bewußtsein zurückkehren und kein Kontakt zwischen den beiden Bewußtseinszuständen besteht, erinnern sie sich nicht einmal an ihren Traum. Durch eine methodische Entwicklung kann man aber sein Bewußtsein erweitern und eine Verbindung zwischen den beiden schaffen; und sobald die Verbindung einmal hergestellt ist, kann man sich leicht an alles erinnern. Das Schwierige ist, sein Bewußtsein zu erweitern.

Im Grunde besteht die wahre Macht eines Gurus darin, die Lücken zu stopfen! Euch mit etwas in Kontakt zu bringen, euch von höheren Ebenen aus in Kontakt mit etwas ganz oben zu bringen. Entweder die Verbindung mit eurer Seele, eurem inneren psychischen Wesen herzustellen oder den Kontakt mit dem Höchsten - aber dazu sind nicht viele imstande.

(Schweigen)

Das wurde mir klar, als ich dir neulich vom "Bad des Herrn" erzählte, wie ich es nenne. Die Atmosphäre wird ganz durchdrungen von Seiner Gegenwart (man kann nicht einmal von einer "Schwingung" sprechen, es ist viel mehr als eine Schwingung: eine Gegenwart), aber die Leute treten ein und spüren nichts! Oder wenn sie etwas spüren, verstehen sie nichts, es findet keine Entsprechung in ihrem Bewußtsein. Richte ich jedoch eine bestimmte Schwingung auf ihr Bewußtsein, so bringe ich sie damit in Kontakt. Plötzlich spüren sie etwas und haben den Eindruck von etwas Neuem - es ist gar nicht neu! Allein ihre Wahrnehmungsfähigkeit ist neu.

Im allgemeinen verhält es sich so: Der Herr ist überall, Seine Schwingung ist überall, nur die Fähigkeit, Ihn zu empfinden oder sich Seiner bewußt zu sein, ist neu. Er ist seit aller Ewigkeit und für alle Ewigkeit da.

Ständig mache ich die Erfahrung, daß ich keineswegs nach etwas suchen muß, was nicht schon da wäre, um es irgendwohin zu bringen, wo es noch nicht ist! Wenn ich dem Herrn sage: "Manifestiere Dich!", will ich damit nicht sagen, daß Er sich nicht schon manifestiert hat. Ich will ausdrücken: "Gib uns die Kraft, Deine Manifestation zu spüren!" Ich weiß nicht, ob dies Französisch oder eine Übersetzung aus dem Englischen ist, aber man müßte eigentlich sagen: "Werde manifest... Gewähre, daß wir uns Deiner Gegenwart bewußt werden!"

Das vermittelt ein deutliches Gefühl der Unwirklichkeit und Unbewußtheit - und der gesamten Verwirrung, die daraus hervorgeht. Denn es gibt eine KONSTANTE Realität, eine KONSTANTE göttliche Ordnung, und nur die Unfähigkeit, sie wahrzunehmen, verursacht die gegenwärtige Verwirrung und Falschheit.

Die Erfahrungen häufen sich, während äußerlich alle Leute zu zanken beginnen und sich um die belanglosesten Dinge der Welt streiten (lachend), noch viel mehr als vorher! Ohne jeden Grund und Nutzen. Für mich wird beides gleichzeitig sichtbar: die wahre Sache und ihre Entstellung. Das Ereignis, so wie es ablaufen sollte, und die Entstellung davon. Das Ereignis BLEIBT SICH GLEICH - aber die Entstellung überdeckt das Ganze wie eine Wucherung, die überdies noch völlig unnütz ist und alles fürchterlich kompliziert, für nichts und wieder nichts. Das hinterläßt einen ausgeprägten Eindruck von Falschheit (im Sinne von falsehood, nicht lie [[Falschheit, nicht die Lüge in Form von Worten.]] ): es ergibt keinen Sinn und braucht nicht so zu sein, es ist völlig unnütz und absolut schwachsinnig, aber warum ist es dennoch so?... Es wird aufgegriffen und verdreht - alles wird aufgegriffen und verdreht. Was bedeutet diese Gewohnheit, die Dinge zu verdrehen? Ich weiß es nicht.

Eigentlich fragt man sich, wessen Spaß das ist?! Die Leute beklagen sich über ihr Unglück - dabei ist es ihre eigene Schuld! Sie selbst verursachen es. Täten sie dies nicht, wäre alles sehr einfach.

Und die Ereignisse würden sich NICHT ÄNDERN.

(Schweigen)

Voilà.

Ist das alles?

Oder möchtest du etwas fragen?

Nein... Ich dachte gerade über deine Worte nach... Es ist wahr, man sieht die Dinge verdreht.

Ja, so ist es! Genauso ist es!

Gegenwärtig LEBE ich diese Erfahrung mit allem, mit allen mich umgebenden Leuten und Dingen, in jeder MINUTE. Das ist wirklich interessant.

Pavitra erzählte mir eine ähnliche Erfahrung: In seiner Aspiration verließ er stets seinen Körper und stieg ganz hoch auf - schon hundertmal sagte ich ihm, er solle das lassen, es sei nicht gut (FÜR IHN, einem anderen würde ich es raten). Er hat dies nie eingesehen. Jedesmal, wenn er meditierte, brrt, verließ er seinen Körper. Vor einigen Tagen sagte er mir aber: "Ah, jetzt habe ich verstanden! Ich suchte Mutter immer dort oben, und auf einmal fand ich nichts mehr. Also konzentrierte ich mich hier (im Körper) und fand Mutter sofort." Er fügte hinzu: "Mutter ist jetzt nämlich hier!" (Mutter lacht) Ich erklärte ihm nichts, aber genau darum geht es.

Ich sagte nichts und lächelte nur, als ob er eine Entdeckung gemacht hätte!

Man sucht mit etwas in Verbindung zu treten, was bereits HIER IST.

(Schweigen)

Die Kraft... Ich hätte einen ganzen Berg von Erfahrungen zu erzählen. Jahrelang war die Kraft so (Geste über dem Kopf): das Bewußtsein ist hier, und die Kraft wirkt so (dieselbe Geste); es dauert lange, bis sich das manifestiert (es hängt von den Leuten ab, aber es braucht seine Zeit, um manifest zu werden), und es wird beim Durchgang entstellt; was übrig bleibt, ist ein recht wirkungsloser Rückstand. Ich überlegte mir: "Damit sich all das ändern kann, wäre eine DIREKTE Kraft erforderlich. Eine Kraft, die man direkt empfindet, die sich sozusagen von Zelle zu Zelle überträgt: Schwingungen von gleicher Beschaffenheit..." Langsam kommt das auch. Ich fragte mich nur: Warum kommt das nicht viel schneller?... Das weiß ich sehr wohl: Weil wir alles entstellen; wir sind so daran gewöhnt, in einem MENTALISIERTEN Bewußtsein zu leben, daß wir alles entstellen, und natürlich kommt die Kraft nicht, um deformiert zu werden. Meine Folgerung lautet somit: Die Kraft kommt für eine spezielle Aufgabe, zum Beispiel, um auf jemanden einzuwirken - die Kraft ist da und handelt -, gleichzeitig wird mir Gelegenheit gegeben, zu beobachten, nein, zu VISUALISIEREN... (wie soll ich sagen?)... Sri Aurobindo verwendet das Wort accretions dafür ("Wucherungen" ist nicht das passende Wort, weil es den Eindruck von etwas erweckt, das von innen nach außen wächst - es ist aber etwas, das von außen hinzukommt). Ich sehe, wie die Entstellung kommt und sich automatisch der Kraft beimengt - das verdirbt alles. Die Kraft wird dann aufgehalten, und alles rückt wieder an seinen Platz... und es beginnt von vorne.

Es erfordert eine sehr scharfe, sehr aufmerksame und ausgesprochen unpersönliche Beobachtung (im Sinne von objektiv, ohne jede Reaktion), um diese Dinge zu sehen.

Nur ganz allmählich, Schritt für Schritt, lernt man die wahre Funktionsweise; denn diese sich anhaftenden Entstellungen sind keine willentlichen Beimengungen, die von einem Wunsch oder einer Ungeduld oder einem übermäßigen Enthusiasmus herrühren, sondern sie sind ganz einfach eine Gewohnheit. Das psychologische Element hat sich nämlich geklärt und greift nicht ein, somit bleibt nur eine Gewohnheit. Die SUBSTANZ handelt so aus Gewohnheit. Sie muß lernen, sich nicht zu rühren, sich ruhig zu verhalten, so daß sich dieses Element beim Eintritt der Schwingung nicht sofort darauf stürzt.

Das ist sehr interessant.

Als stehe man an der Schwelle einer UNGEHEUERLICHEN Verwirklichung, die von etwas GANZ KLEINEM abhängt.

(Schweigen)

Irgendwo sagte Sri Aurobindo, daß die wunderbaren Verwirklichungen nicht andauern (sie ereignen sich, halten aber nicht an), und nur durch die Transformation werden sie dauerhaft - jetzt verstehe ich! Es gibt ja Leute, die aus irgendeinem Grund (ein bestimmter Augenblick, eine Eingebung, ein Zweck) die Kraft empfangen: plötzlich kommt die Kraft, dringt durch und führt zu einem phantastischen Ergebnis, aber... es wiederholt sich nicht. Es ist nicht wiederholbar, weil es nur durch ein Zusammentreffen von Umständen geschah. Erst wenn diese kleine, sozusagen "lokale" Arbeit der Transformation abgeschlossen ist und das VOLLE Bewußtsein bei VOLLER Beherrschung der Kraft unter Ausschluß aller Störungen wirken kann, dann... ist es wie bei einem chemischen Experiment, das man gründlich beherrscht und das sich beliebig oft wiederholen läßt.

Dies ist das gegenwärtige Stadium der Arbeit, wirklich interessant.

Aber ruhmlos.

***

13. Juli 1963

Von überall her erhalte ich Briefe: aus Argentinien, Kanada usw., von Leuten, die ich nicht kenne, die aber sehr nett sind. Hör mal zu (Mutter nimmt einen Brief). Die Mutter von Z, der hier lebt, schreibt: If I were within walking distance of you, I would pick a rose, not yet full bloomed, laden and fragrant, to lay at your feet. This sounds like a love letter - well, it is! My son has been trying to teach me through you that all letters should be love letters [[Wenn ich zu Fuß zu Ihnen gehen könnte, würde ich eine noch nicht voll erblühte, frisch-duftende Rose pflücken und sie Ihnen zu Füßen legen. Dies hört sich wie ein Liebesbrief an - ja, das stimmt! Mein Sohn versucht, mir durch Sie beizubringen, daß alle Briefe Liebesbriefe sein sollten.]]... Das ist reizend. Ich habe ihr so geantwortet: Indeed, all life is love if we know how to live it. [In der Tat ist das ganze Leben Liebe, wenn wir es zu leben wissen.]

Nolini berichtete mir...

(Mutter erzählt von bestimmten Geschehnissen im Aschram)

... Die Kraft scheint in der Ferne stärker zu wirken als in der Nähe - das ist eigenartig. Sie erfaßt die Leute und läßt sie nicht wieder los. Hier, in meiner unmittelbaren Nähe, herrscht in mir offenbar immer dieser konstante Wille vor, nichts zu beeinflussen: zu helfen, ohne zu beeinflussen - völlige Freiheit zu lassen. Und dazu... sind die Leute eigentlich noch nicht imstande. Jedenfalls verstehe ich die Dinge so! Ich habe den Eindruck, daß die Welt nur wahr sein kann, wenn sie absolut frei ist.

Je mehr Macht man hat, um so weniger darf man beeinflussen.

Das muß in meinem materiellsten Bewußtsein liegen (dieser Wille, nicht zu beeinflussen), denn in der Ferne zählt das nicht: die Leute werden gepackt, ergriffen, festgehalten, und nicht mehr losgelassen.

Interessant.

***

(Dann beschreibt Mutter den Besuch von X)

Ich gab ihm sein "Bad des Herrn"!

Das war sehr interessant. Vorher mußte ich jemanden treffen und wollte noch genügend Zeit haben, um die Atmosphäre vorzubereiten, aber das dauerte nicht lange. Dann verdichtete und sammelte sich "Das". Eine völlig unbewegte Atmosphäre entstand, lediglich eine innere Schwingung, ich kann es kaum erklären... Ich sprach schon mehrmals davon: die Kraft verlagert ihre Position nicht, man kann sie also als absolut unbewegt bezeichnen, aber sie besitzt eine Intensität an INNERER Kraft, die viel mächtiger als die Schwingung der Fortbewegung ist. Sie entfacht ein Licht von HELLEM Gold: nicht weiß, golden; aber nicht dunkelgold sondern hell. Alles war davon erfüllt (das Zimmer hatte keine Wände mehr), ungeheuer dicht, wie unter großem Druck. Nur noch die innere Schwingung bestand.

Er kam, und die durch seinen Eintritt entstandene Unruhe legte sich sehr rasch. Er benötigte vielleicht ein oder zwei Minuten, um sich anzupassen. Ich weiß nicht, was sein erster Eindruck war, aber er war sichtlich etwas verlegen - er fühlte sich nicht unwohl, war aber fast etwas erstaunt, als ob er sich fragte: "Was geht hier vor?" Nach weniger als zwei Minuten folgte er seiner üblichen Bewegung und verharrte genau zweiundzwanzig Minuten, ohne sich IRGENDWIE zu rühren. Nichts bewegte sich. Die Atmosphäre war absolut unbewegt, kein Gedanke, keine Bewegung, keine Reaktion, nichts.

Danach wurde mir von draußen bedeutet, die Zeit sei abgelaufen (ich hatte C gebeten, die Tür zu öffnen, sie hatte sich aber noch nicht geöffnet; das störte etwas, aber es kam genau aus der Richtung, wo C sein mußte). Dann, nach zweiundzwanzig Minuten, sah ich, daß die Tür offen war. Ich sah X ein- oder zweimal an, daraufhin öffnete er die Augen.

Ich muß sagen, das war außergewöhnlich.

Meist hält es fünf bis zehn Minuten an... bei einer oder zwei Personen kam ich auch schon auf etwas mehr als zehn Minuten ohne jegliche Regung: kein Gedanke, verstehst du, nichts. Die Atmosphäre war gut vorbereitet, aber im allgemeinen hält es bei den Leuten nicht an, auch nicht bei jenen, die in der allerbesten Verfassung kommen: nach einer bestimmten Zeit können sie es nicht mehr ertragen - sie können es einfach nicht mehr.

Bei ihm war vor allem die Stille bemerkenswert. Die mentale Stille.

Die anderen Male habe ich dir schon beschrieben: Ich folgte ihm mehr oder weniger, um herauszufinden, was geschah. Als ich ihn das erste Mal hier empfing (im oberen Zimmer), stieg seine Aspiration kegelförmig hoch. Ein etwas harter Kegel aus einem silbrigen spirituellen Licht, das den Eindruck eines... common-place Lichtes erweckte, ich weiß nicht, wie ich das erklären soll... etwas völlig Übliches, nichts Außergewöhnliches. Wie ein Kegel, der mit der Spitze nach oben aufstieg, eine sehr scharfe Spitze, die in einem Punkt verschwindet - eine Auflösung. Nicht sehr befriedigend. Doch diesmal... Ich wollte die Atmosphäre vorbereiten und das Ergebnis sehen. Und es war gut.

***

(Etwas später )

Was bringst du mir da?

Einen Brief vom Verleger.

Ah!

Er sagt folgendes: "Ich muß mich jetzt dazu aufraffen, Ihnen zu schreiben. Ich gestehe, daß ich dies mit Bedauern und Traurigkeit tue, denn ich muß Ihnen mitteilen, daß wir Ihr 'Buch Sri Aurobindo oder das Abenteuer des Bewußtseins' nicht veröffentlichen können. Was mich die ganze letzte Zeit davon abhielt, Ihnen zu schreiben, war nicht so sehr die Furcht, Ihnen Kummer zu bereiten, denn Sie werden den Schock überwinden, den diese Nachricht notgedrungen bereitet, sondern vielmehr die Tatsache, unfähig zu sein, Ihnen unsere Gründe zu erklären. Offengestanden verstehen wir dieses Buch nicht. Und wie kann man begründen, weshalb man nicht versteht? Ich für meinen Teil hatte häufig den Eindruck, von einem Bereich in den andern überzuwechseln, von der Ebene der Tatsachen zu jener der Mutmaßung, von der Ebene der Logik (ausgehend von definierten Begriffen) zur Ebene der Vermutungen (innerhalb eines Zusammenhangs, der keine Verbindung mit dem von Ihnen vermittelten Wissen aufweist). Ich weiß: Alles was ich sage, kann bestritten werden. Ich weiß aber auch, oder ich ahne, daß hinter diesen Seiten eine gelebte Erfahrung steht, an der aber nach unserem Empfinden der Leser nicht teilhaben kann. Warum? Auch dies weiß ich nicht. Die Blindheit des Lesers? Das ist durchaus möglich. Die Begrenztheit des Geistes? Wohl auch. Ein Buch soll aber eine Brücke schlagen, die Hülle durchstoßen, und wahrscheinlich gibt es Fälle, wo es nicht mehr vom Autor abhängt, das zu tun. Ich schicke Ihnen somit Ihr Manuskript zurück."

(Gezeichnet P.A.L.)

Er schwimmt völlig, das ist amüsant!

Macht nichts.

??

Ja, es bedeutet, daß das Buch wirklich sehr gut ist.

!?

Ich hatte den Eindruck, daß Sri Aurobindo viel Kraft hineinlegte, damit es eine Offenbarung werde. Dieser Eindruck bestätigte sich, als Pavitra mir sagte, daß ihm dieses Buch neue Türen eröffnet habe. Das bedeutet aber, daß die Leser bereits viel wissen müssen. Dieses Buch stellt vielleicht einen Schritt nach vorn dar, nicht nur eine Erklärung.

In Amerika werden wir das sehen, ich glaube, dort wird es sehr erfolgreich sein.

Dort gibt es weniger Barrieren.

Sie sind jünger. Sie sind jung und haben noch das Gefühl, LERNEN ZU WOLLEN - sie begehen Irrtümer, sie machen ein Durcheinander, aber sie haben das Bedürfnis zu lernen.

Die Franzosen sind etwas verkalkt.

Sie sind von fürchterlich raffinierten Konstruktionen eingenommen.

Ja, und dazu halten sie sich für sehr intelligent. Sie sind die Gefangenen ihrer intellektuellen Luftschlösser.

Fast möchte ich deinem Verleger meinen Segen schicken... es wäre lustig, wenn er zu verstehen beginnen würde!

Ich glaube, da besteht wenig Hoffnung!

Glaubst du, es gibt keine Zellen dort?

Schon, aber ihre gesamte Formation steht im Wege.

Das liegt auf einer anderen Ebene.

Eines Tages wird es kommen.

Ich hatte jedenfalls einen Kontakt.

?

Eben jetzt, als ich mit dir sprach. Deshalb sagte ich: ich möchte ihm meinen Segen schicken. "Mit meinem Segen, DAMIT DU VERSTEHST!"

Ja, ein plötzlicher Kontakt.

Wir werden Zeugen seltsamer Dinge sein - dessen kannst du gewiß sein.

Die Kraft arbeitet auf eine außerordentliche Art... Das erzähle ich dir ein anderes Mal, nicht heute.

***

17. Juli 1963

Nolini erzählte mir, seit die Kraft zunehme, regne es täglich Briefe von Leuten, die ihr moralisches oder materielles Elend herausschreien - ein allgemeiner Hilferuf -, und weiter sagte er mir: "Das Bemerkenswerte ist, daß niemand um materielle Hilfe bittet." Sie bitten alle um meinen Segen und sagen, daß ihnen das Erleichterung verschaffe; sie haben den Glauben. Er sagt: "In allen Briefen findet sich fast dieselbe Note." Die Verbindungen mit der Außenwelt haben beträchtlich zugenommen. Früher waren es nur die Leute, die mich kannten, aber jetzt sind es viele völlig Unbekannte.

Während des Teils der Nacht, der für die Arbeit vorgesehen ist (im allgemeinen zwischen zwei und halb fünf Uhr - mal früher, mal später), treffe ich jetzt immer Leute, die ich physisch nicht kenne - ständig, ständig, was mit sehr viel Arbeit verbunden ist. Die Arbeit, die ich mit den Leuten meiner Umgebung verrichte, scheint sich jetzt auszuweiten: manche Orte sind mir völlig unbekannt. Und immerzu spielt sich das in einem im Bau befindlichen Bereich ab - immer wird irgend etwas gebaut. Manchmal probiere ich sogar neue Konstruktionen aus: ich gehe dahin oder dorthin, mache dies oder versuche jenes [[Als Satprem einige Tage später von diesen "Bauten" sprach, unterbrach ihn Mutter mit folgender Bemerkung: "Letzte Nacht war es nicht so! Über eine Stunde verbrachte ich bei allen möglichen theosophischen Gruppen, die wunderschöne Gebäude besaßen. Sie waren sogar recht alt (!), aber wunderschön, mit Gärten, Sälen und Auditorien - prächtige Orte. Und da gab es keine Anzeichen neuer Bauten. Sie waren voll von Hunderten sehr beschäftigter Leute. Ich verbrachte über zwei Stunden dort. An manchen Orten ist also nichts im Bau - man lebt in dem, was bereits vorhanden ist."]]; und gleichzeitig arbeite ich mit Leuten, die nicht Teil dieser Tätigkeit sind, die abseits stehen. Das ging so weit, daß ich mir heute morgen nach dem Aufstehen sagte: "Hört das denn überhaupt nicht auf? Kann ich mich denn nicht ausruhen!" Und immer kommt sofort eine Antwort - nicht in Worten: eine Antwort in TATEN, die keine Zeit in Anspruch nimmt und nicht allmählich sondern augenblicklich geschieht.

Gleichzeitig herrscht eine reglose Ruhe in diesem Licht - kennst du die völlig reglose Ruhe? Wahrscheinlich wird sich dieses Licht so manifestieren. Ein goldenes Licht, nicht sehr intensiv, auch nicht sehr hell; etwas weniger hell als das, was ich im Zusammenhang mit meiner Konzentration beschrieb [[Siehe das vorherige Gespräch, wo Mutter den Besuch von X schildert.]] - etwas intensiver aber nicht dunkel, ein goldenes, völlig unbewegtes Licht mit einer solch intensiven inneren Schwingung, daß sie nicht empfunden werden kann: sie überschreitet jegliche Wahrnehmung. Das bringt die völlige Ruhe, unverzüglich. Sobald ich mich beklage, kommt daher stets die gleiche ironische Bemerkung: "Oh, wer das inmitten der Arbeit erhalten kann, braucht sich nicht zu beklagen!" Diese beiden Zustände sind... man kann nicht sagen gleichzeitig (natürlich folgt nicht einer auf den andern, beide bestehen zusammen), aber es sind nicht zwei Dinge, die zusammen bestehen, sondern... sozusagen zwei verschiedene Betrachtungsweisen, zwei... nicht Gesichtspunkte... Eine horizontale Schau und eine... oder vielmehr ein Blick aufs Spezifische und ein Blick aufs Allgemeine. Ein Blick aufs Spezifische, der auf die unmittelbare Tätigkeit gerichtet ist, und ein allgemeiner, konstanter Blick aufs Ganze; sobald man das Ganze betrachtet, besteht... (Geste einer reglosen Stille) ein unwandelbarer Friede, eine unveränderliche Ruhe. Dann entfalten sich die Dinge und füllen sich mit einem unendlichen Inhalt an.

Es erfordert keine Vorbereitung und muß nicht erlangt werden, es ist IMMER da. Das liegt auch daran, daß ich selbst nicht involviert bin (es ist so offensichtlich, daß es keiner Überlegung, keiner Beobachtung bedarf, es ist eine feststehende Tatsache): Ich selbst suche hier nichts, absolut nichts, keinerlei Befriedigung, auf keiner Ebene, in keinem Punkt - das gibt es nicht mehr, es hat keine Realität, keine Existenz mehr. Das einzige, was ich noch EMPFINDE, ist... keine Aspiration, kein Wille, keine Überzeugung, keine Begeisterung, sondern etwas..., das vielleicht eher einer Macht gleichkommt: das Werk des Herrn zu tun. Gleichzeitig spüre ich den Herrn... Er steht nicht vor mir oder außerhalb von mir. So ist es nicht. Er ist überall und... Er ist überall, und ich bin überall bei Ihm. Aber was diese Zellen in einer dauerhaften Form zusammenhält, ist der Wille und die Macht zugleich (sogar mehr als das), das Werk des Herrn zu tun. Es beinhaltet etwas, das sich im Bewußtsein der Leute wahrscheinlich als Glückseligkeit, als Ananda manifestiert (ich muß sagen, daß mich dieser Aspekt des Problems nicht beschäftigt). Etwas wie die Intensität einer noch nicht manifestierten Superliebe - das läßt sich unmöglich beschreiben.

Vor einiger Zeit machte ich folgende Entdeckung: Jemand fragte mich, ob es einen Unterschied zwischen dem Ananda und der Liebe gebe. Ich verneinte dies. Daraufhin fragte er mich: "Aber wieso denn? Manche Leute fühlen das Ananda, andere aber die Liebe..." Ich sagte ihm: "Ja! Wer das Ananda fühlt, empfängt gern, hat die Fähigkeit zu empfangen; wer Liebe empfindet, hat die Fähigkeit zu geben." Es ist jedoch dasselbe: man empfängt es als Ananda, man gibt es als Liebe.

Jemand, der mehr auf der Seite des "Empfangens" steht, wird diese Schwingung wahrscheinlich Ananda nennen - vielleicht ist es das, was man unter "Lebensfreude" versteht, ich weiß es nicht... Es gleicht überhaupt nicht dem, was die Menschen als Freude bezeichnen. Man hat wirklich den Eindruck von etwas Vollem statt der gewohnten Leere. So wie die Leute ihr Leben leben, wie ich ihre Leben wahrnehme, ist es hohl, leer und trocken - hart und gleichzeitig hohl - leer. Wenn ich so arbeite, wie ich gerade erzählt habe, wirkt alles, was mich umgibt... ja, es hinterläßt einen trockenen, hohlen Eindruck. In Gegenwart des anderen hingegen hat man augenblicklich den Eindruck: voll-voll-voll-voll - voll! Überströmend, weißt du, grenzenlos. Dermaßen voll, daß einfach alles, jegliche Grenzen niedergerissen und ausgewischt werden, sie verschwinden - nur noch Das, dieses eine Etwas ist da. Allein deswegen bleibt das Zellgebilde erhalten - wegen Dem, für Das, durch Das, für nichts anderes.

Das wird immer konstanter, klarer - natürlicher und spontaner. Und immer mehr der Eindruck, daß dieses Du - das Du der Anbetung - Du... nur noch um der Freude willen besteht! Ich weiß nicht, wie ich es ausdrücken soll. Es erscheint fast wie ein schallendes Gelächter... weil es offensichtlich keinen Unterschied mehr gibt. Ja, es bleibt nur das: "Oh, es ist so schön, "Du" zu sagen!"

Das alles spielt sich im Körper ab.

***

20. Juli 1963

Was hast du mir zu sagen? Erzähl mir was!

Ich weiß nichts Interessantes zu erzählen. Ich habe den Eindruck von Stagnation.

Dieses Mal habe ich die Ankunft, den Aufenthalt und die Abreise von X sehr sorgfältig beobachtet. Die Meinungen waren geteilt: einige sehr kritisch Gesinnte meinten, er bringe stets Schwierigkeiten, andere glaubten, er habe einen positiven Einfluß. Um dir die Wahrheit zu sagen: es ist nichts daran - das besteht AUSSCHLIESSLICH in den Gedanken der Leute.

Ja.

Es ist alles ihre Einbildung. Anders ausgedrückt: Seine Ankunft, sein Aufenthalt, seine Meditationen und seine Abreise waren absolut neutral. Ich stellte weder eine Zunahme der Schwierigkeiten noch eine Verbesserung der Verhältnisse fest. Die Dinge laufen ganz banal ab wie gewohnt, ohne jeden Unterschied. Eine gemischte Atmosphäre, die nichts verändert.

Ich hatte mich entschlossen, sehr sorgfältig und völlig objektiv zu beobachten, um mir sicher zu sein - denn ich war gleichzeitig von allen möglichen Wellen guter und schlechter Empfindungen umgeben, und ich fand diesen Wirbel lächerlich. Ich stellte eine völlig wissenschaftliche, objektive Beobachtung an: Alle, aber auch alle Auswirkungen sind rein mentaler Natur. Dieser ganze Wirbel ist mental.

Das ist alles.

Und du, hat er dir nichts gesagt? Über dein Yantra? Hast du ihn nicht gefragt?

Ich habe mir abgewöhnt, ihn zu fragen!

Er antwortet nicht.

Schon seit langem frage ich ihn deshalb nichts mehr.

Natürlich nicht, weil er keine Antwort weiß.

Vielleicht!

Nein, nein, jetzt bin ich sicher! Anfangs sagte ich mir: vielleicht... Aber nein. Jetzt bin ich sicher.

Nun, gut.

Wie lange mußt du damit noch fortfahren (mit dem Yantra)?

Bis Ende Dezember.

Ende Dezember... Die Kraft, die Macht kann natürlich schon wirken - X ist lediglich ein kaum bewußtes Instrument... Sie kann durch ihn wirken - das bestreite ich nicht. Diesmal paßte ich auf, und bei den Meditationen war bemerkenswert, daß ich in dem Augenblick, als seine Aufnahmefähigkeit am besten, am vollkommensten war, zur materiellsten Form (von X) hinabsteigen mußte, um eine Form zu finden - in allen anderen Teilen gab es keine Form mehr. Das innere Wesen ist demnach nicht individualisiert, sondern identifiziert, aufgelöst. Sri Aurobindo erklärt den Unterschied ja so gut: Der eine identifiziert sich mit dem Höchsten durch die Selbstauflösung seines Wesens, der andere versucht, den Höchsten durch die integrale Vervollkommnung seines Wesens auszudrücken (Geste des Herabziehens). Darin liegt der ganze Unterschied. Von X blieb sozusagen nur die äußere Schale übrig (ziemlich grob, dick und schwer, mit sehr schweren Schwingungen), er saß entleert vor mir: das Bewußtsein war entwichen (Geste, die das ins Unendliche ausgebreitete oder aufgelöste Bewußtsein andeutet). Somit wirkt seine Kraft fast wie bei einem Medium; wenn X spricht, ist es etwas völlig Gewöhnliches, aber die Kraft wirkt durch ihn.

Eigenartigerweise scheint dieses "Yantra" das physische Mental zu irritieren.

Beruhigt es nichts in deinem Mental?

Im allgemeinen wird das materiellste Mental äußerst aktiv.

Äußerst aktiv...?

Ich kann es nur mit Mühe ruhig halten. Eine Haushaltsangelegenheit zum Beispiel, äußerst materielle Dinge überschwemmen mein Bewußtsein. Alles übrige ist stets ruhig, aber die extrem materiellen Dinge werden sehr aktiv.

Wahrscheinlich wird die Kraft in einen sehr materiellen Bereich gezogen... Gut, mit der weiteren Entwicklung wird sich das beruhigen.

Ja, das glaube ich auch. Es ist sicher gut und nützlich.

Oh ja, gewiß!

Ansonsten habe ich bereits seit mehreren Monaten einen starken Eindruck von innerer Stagnation: es geht nicht voran. Hoch oben finde ich immer etwas. Wenn ich mich beim Meditieren dorthin begebe und dort oben angeschlossen bin, geht es, aber... Ich habe den Eindruck, daß das noch jahrhundertelang so weitergehen kann!

Ja.

Ohne irgendeine Veränderung. Ich habe nicht das Gefühl voranzukommen.

Die Aktion, die Macht des Fortschritts wirkt jetzt eben tief in der Materie. Und da gilt es, noch einen langen Weg zurückzulegen - ein sehr langer Weg, oh!...

Man muß sich mit Geduld wappnen, das ist alles.

Es ist das einzige, was wir tun können. Geduldig sein.

Aber materiell fühlt sich der Körper besser oder...?

Dort liegt nämlich der Fortschritt.

(Schweigen)

Alle gewohnten Rhythmen der materiellen Welt haben sich verändert...

Der Körper hatte sein Gefühl von guter Gesundheit gewissermaßen auf einer bestimmten Anzahl von Schwingungen gegründet. Waren diese Schwingungen vorhanden, fühlte er sich gesund; wurden sie durch etwas gestört, hatte er je nach Intensität den Eindruck, krank zu sein oder krank zu werden. Jetzt hat sich all das verändert. Diese Grundlagenschwingungen wurden ganz einfach entfernt, sie existieren nicht mehr: Die Schwingungen, auf denen die Empfindung des Körpers von Gesundheit oder Krankheit beruhte, wurden entfernt und durch etwas anderes ersetzt, bei dem die Begriffe "Gesundheit" und "Krankheit" keine Bedeutung mehr haben. Jetzt besteht das Gefühl einer unter den Zellen errichteten Harmonie, die sich dort immer mehr festigt und das reibungslose Funktionieren repräsentiert, was immer das auch sein mag (das ist keine Frage von Magen, Herz, von diesem oder jenem). Der kleinste Anlaß, der diese Harmonie stört, wirkt SEHR schmerzhaft. Gleichzeitig verfüge ich über das Wissen, was getan werden muß, um die Harmonie augenblicklich wiederherzustellen; und ist diese Harmonie einmal wiederhergestellt, gibt es auch keine Funktionsstörungen mehr. Wenn man sich aber zum Beispiel aus Neugier fragt: "Was ist das? Welche Auswirkung hat das? Was wird geschehen?" (Beim Menschen ist das eine mentale Krankheit; man nennt es "lernen wollen".) Wenn man unglücklicherweise so veranlagt ist, wird einem unweigerlich (lachend) etwas sehr Unangenehmes zustoßen, das nach dem Urteil des Arztes (oder der Unwissenden) zu einer Krankheit oder Funktionsstörung wird. Wenn man hingegen diese ungesunde Neugier nicht hat, sondern im Gegenteil bestrebt ist, die Harmonie nicht zu stören, könnte man poetisch sagen: Es genügt, den betroffenen Bereich mit einem Tropfen des Herrn in Berührung zu bringen, damit sich alles ordnet.

Der Körper vermag nicht mehr auf die gleiche Art zu wissen wie früher.

Eine Zeitlang hängt man also in der Schwebe: nicht mehr das eine und noch nicht das andere; man steckt mittendrin. Dies ist eine schwierige Zeit, in der man sehr ruhig und geduldig bleiben muß und vor allem keine Angst haben darf. Sich nie aufregen, nie ungeduldig werden, denn das führt zu Katastrophen. Die Schwierigkeit besteht darin, daß von allen Seiten dauernd alle möglichen dummen Suggestionen des gewöhnlichen Denkens kommen: Alter, Verfall, die Möglichkeit des Todes, die ständige Bedrohung durch Krankheiten und die geringsten Dinge - Krankheit, Verdummung... Zersetzung. Das kommt ständig, ständig, ständig. Ständig muß dieser geplagte arme Körper sehr ruhig bleiben - nicht hinhören, sich ausschließlich darauf konzentrieren, seine Schwingungen in einem harmonischen Zustand zu erhalten.

Manchmal ertappe ich ihn bei einer Art Eile, einer Hast, einer Ungeduld (bei den Menschen muß das sehr weit verbreitet sein) und gleichzeitig ist da... man kann nicht sagen Furcht oder innere Unruhe, aber eine Unsicherheit; beide Bestrebungen zugleich: ein ungeduldiges Weitereilen vom gegenwärtigen Augenblick zum nächsten, und gleichzeitig die Ungewißheit darüber, was der nächste Moment bringen wird. Das schafft eine Schwingung von restlessness - wie sagt man auf französisch?

Fieberhaftigkeit, Aufgeregtheit?

Aufgeregtheit ist übertrieben, aber ein Mangel an Ruhe. Keine wirkliche Aufgeregtheit, aber etwas, dem die Ruhe einer Sicherheit fehlt. Ständig ertappe ich meine Zellen dabei. Natürlich reagiere ich, aber für sie ist das ein sehr normaler Zustand: immer auf den nächsten Moment gespannt, nie die Ruhe des gegenwärtigen Augenblicks. Die Worte geben etwas Fließendem eine zu konkrete Bedeutung, aber es drückt sich durch die Empfindung aus, die Dinge ertragen und erdulden zu müssen, begleitet von einer Hast, diesem Dulden ein Ende zu setzen, mit der sehr schwachen und unbeständigen Hoffnung, daß der nächste Augenblick besser sei. So geht das von Augenblick zu Augenblick. Sobald das Bewußtsein kommt (Geste der Herabkunft) und sich konzentriert und man das Bewußtsein in den gegenwärtigen Augenblick führt, wird alles ruhig, unbewegt und ewig. Ist man aber nicht IMMER achtsam, kehrt der andere Zustand wie etwas Unbewußtes zurück, er ist ständig da. Das ist SEHR aufreibend - dies muß eine der Hauptursachen der Müdigkeit beim Menschen sein. Vor allem hier ist es sehr ermüdend (Mutter berührt ihre Stirn und die Schläfen). Nur wenn man in der Ewigkeit der gegenwärtigen Minute leben kann, hört das alles auf - alles wird weiß, reglos, still, und alles geht gut.

Dies bedeutet eine ständige Wachsamkeit - ständig -, was unendlich schwieriger als die Arbeit im Vital ist. Im Vital ist es nichts: ein Kinderspiel im Vergleich dazu. Hier aber, uff!... Im Mental und im Vital geht es nämlich um Bewegungen der Organisation, der Aktion, der Wahl, der Entscheidung - zu entscheiden oder zu regeln, ist sehr leicht. Doch diese Anspannung in den Zellen besteht in JEDER SEKUNDE: diese Aktivität ist Bestandteil der materiellen Existenz. Nur wenn man in Samadhi übergeht, hört das auf - wenn man äußerlich in Trance ist. Dann hört es auf.

Von Zeit zu Zeit - zwei-, dreimal am Tag - gibt man mir einige Minuten davon. Das bewirkt eine wunderbare Erholung. Ich komme aber stets mit einer Unruhe da heraus (das heißt, der KÖRPER verspürt sie), als ob er sagte: "Oh, ich habe zu leben vergessen!" Das ist sehr eigenartig. Dies dauert nur eine Sekunde, aber eine Sekunde der Besorgnis: "Oh, ich vergaß zu leben" - und die ganze Komödie beginnt von vorn.

Nein, das ist nicht lustig, und es ist nur für jemanden interessant, der sich für ALLES interessiert, für den ALLES interessant ist, das heißt, der einen Willen zur Perfektion hat, der keine Einzelheit vernachlässigt - sonst... Sobald man in den Bereich des Mentals kommt, spottet es: "Aber nein, das ist doch alles nur Zeitverschwendung." Das stimmt nicht, doch es hält all dies für albernes Zeug.

(Schweigen)

Als ich eben sagte, daß der Körper beim Verlassen der Trance spürt: "Oh, ich habe ja zu leben vergessen..." - er meint nicht "leben", sondern den Eindruck: "ich habe vergessen, zu handeln oder mich zu konzentrieren oder das Nötige zu tun", all das gleichzeitig. Wie ein Diener, der die Arbeit eine Minute lang niederlegt - so ist das. Es verstreicht wie ein Blitz, sofort gefolgt vom Gefühl der göttlichen Gegenwart, und es ist vorbei.

"Leben" ist nicht das richtige Wort, sondern: "Tun, was zu tun ist."

Dies geschieht vor allem tagsüber (zwischen halb eins und ein Uhr - nicht lange, vielleicht einige Minuten, und zwischen fünf Uhr dreißig und sechs). Nachts ist es nicht dasselbe, denn... Ich glaube, ich habe bereits davon gesprochen: Sobald ich mich nachts hinlege, ist der ganze Körper wie ein Gebet - mehr als eine Aspiration, ein intensives Bedürfnis: "Herr nimm GANZ von mir Besitz, mögest nur noch Du bestehen". Dies ruft immer eine Wirkung hervor (die Trance), die mehr oder weniger lange anhält. Aber (wie soll ich sagen?)... nachts ist "vereinbart", daß es der passende Augenblick ist! Wenn ich erwache, oder vielmehr, wenn der Körper aus der Trance aufwacht, weiß er, daß es so vereinbart war, er hat nicht diese Befürchtung. Ich kann das nicht erklären... Bewußtseinsmäßig ist er wie ein Kind: sehr, sehr einfach. Keine Komplikationen, überhaupt keine Komplikationen, sehr einfach: in der erforderlichen Weise tun, was zu tun ist, um den höchsten Willen auszudrücken... dem höchsten Willen so wenig wie möglich beizumengen - dies ist keine Frage des Willens: die Bewegung oder die Schwingung soll so wenig wie möglich vermischt oder entstellt oder verdorben werden - es läßt sich nur durch Worte ausdrücken, die zu intellektuell sind.

Jedenfalls ist er gehorsam und guten Willens. Ich finde nur, er ist etwas wehleidig (dies muß aber ein Einzelfall sein, andere Körper sind sicher anders), er ist nicht spontan fröhlich. Er beklagt sich nicht, überhaupt nicht, aber... vielleicht liegt es an dieser auf den Fortschritt konzentrierten Kraft: weit entfernt von seliger Zufriedenheit. Schon lange findet er keine Befriedigung mehr in den gewöhnlichen Dingen, wie Geschmack, Duft, usw. Er hat keinen Genuß mehr daran - er ist bewußt, sehr bewußt, und kann die Dinge sehr klar unterscheiden, aber auf eine völlig objektive Weise, ohne irgendeine Befriedigung daran zu finden.

Er hat eine spontane Tendenz, sich unfähig zu finden... und ständig erhält er dieselbe Antwort: "Das stammt immer noch vom Ego." Dies geschieht sehr oft, und er sagt dem Herrn: "Sieh, wie unfähig ich bin, Deinen Willen auszuführen." Worauf wie ein Blitz die Antwort kommt: "Kümmere dich nicht darum, das ist nicht dein Sache!" Natürlich drücke ich das hier in Worten aus, um mich verständlich zu machen, tatsächlich kommt es in Form von Empfindungen - nicht einmal "Empfindungen": Schwingungen.

Voilà.

Das muß sich auch auf die anderen auswirken, wie vor einigen Tagen bei Pavitra, als er mir sagte, daß er mich "oben" gesucht habe und mich dort nicht mehr fand. Möglicherweise wird dieser so bodennahe Zustand der Dinge (ein wirklich erdnaher Zustand) gar etwas hervorbringen. Nichts Schwerfälliges, nein, er ist nämlich weiß Gott nicht schwer, sondern sehr leuchtend, schwingend, gänzlich in Schwingungen - aber sehr erdhaft. Nichts von Höhenflügen, nichts von der Begeisterung der mentalen Dinge, von Visionen, nichts dergleichen. Deshalb wirkt es etwas monoton und sehr bodennah.

Ja, man hat aber überhaupt nicht den Eindruck, daß man an etwas teilhat. Du bist bewußt, während wir es nicht sind.

Ja, das stimmt: nichts, was einem die geringste Befriedigung geben könnte!

Wäre man bewußt, so würde man wenigstens sehen, daß sich etwas tut. Da wir aber unbewußt sind, wissen wir gar nichts.

Wie läßt sich denn feststellen, ob sich etwas "tut", mein Kind?

Man würde sehen, daß eine Arbeit getan wird... So aber sieht man gar nichts.

Natürlich kann man nichts "sehen"! Wie stellst du dir das vor?

(Schweigen)

Ich bin mir ziemlich sicher (nicht so sehr in Worten, sondern im Sinne einer Empfindung, eines Eindrucks): Wenn diese Arbeit einmal getan ist, wird das Ergebnis... fast überwältigend sein. Denn jede Aktion der durch das Mental wirkenden Kraft wird verwässert, abgeschwächt, paßt sich an, wird verändert, was kommt da noch unten an...? (Geste wie Sand) Wenn sie hingegen direkt durch diese Materie wirkt (Mutter berührt ihren Körper), wird es offensichtlich überwältigend sein. Das ist sonnenklar. Nur, wann wird das sein? Wie lange noch? Ich kann es nicht sagen. Im Detail gesehen, scheint es kein Ende zu nehmen.

Ich tröste mich mit dem Gedanken, daß wir die Wege des Herrn nicht kennen, und an dem Tag, wo es Ihm zu sagen beliebt: "Es ist getan" (Mutter lacht), brauchen wir es nur noch zu bewundern.

Wann wird das wohl sein? Ich weiß es nicht.

Man muß Ausdauer, Geduld und Vertrauen haben - durchhalten-durchhalten-durchhalten. Denn im Grunde ist das die einzige Lösung. Alle Umwege, die man macht (Zickzack-Geste, um die spirituellen Disziplinen und das gewöhnliche menschliche Suchen anzudeuten), geben einem nur die Illusion, etwas zu tun. Das ist völlig klar.

(Schweigen)

Trotzdem habe ich die Hoffnung, daß im Februar kommenden Jahres [[Zweiter Jahrestag der supramentalen Manifestation.]] etwas greifbar sein wird. Aber... (lachend) Sri Aurobindo sagt, daß der Mensch von der Wiege bis zur Bahre von der Hoffnung lebt. Nun, meine Hoffnung hat damit nichts zu tun, sondern es ist eine Art Empfindung, im nächsten Februar könne sich etwas ereignen - wir werden ja sehen.

***

24. Juli 1963

(Mutter liest einen unveröffentlichten Brief Sri Aurobindos vor:)

Nicht die gegenwärtige Zivilisation sondern die Welt muß gerettet werden, was sicher geschehen wird, obgleich dies nicht so leicht und schnell gelingen mag, wie sich einige das wünschen und vorstellen, und auch nicht auf die Art, wie sie es sich vorstellen. Das Gegenwärtige muß sich gewiß ändern, aber die Frage ist, ob dies durch eine Zerstörung oder durch einen neuen Aufbau auf der Grundlage einer größeren Wahrheit geschehen wird. Mutter hat... (lachend) die Frage offengelassen und ich kann nur das gleiche tun.

(September 1945)

About the present civilisation, it is not this which has to be saved; it is the world that has to be saved and that will surely be done, though it may not be so easily or so soon as some wish or imagine or in the way that they imagine. The present must surely change, but whether by a destruction or a new construction on the basis of a greater truth, is the issue. The Mother has left... (lachend) this question hanging and I can only do the same.

Das ist wunderbar! (Mutter lacht) Wunderbar. Das wurde 1945 geschrieben, das heißt, während des Krieges - der Krieg war noch nicht beendet.

Es war das Ende.

[[Am 8. Mai 1945 in Europa und am 15. August in Japan.]]

Das möchte ich am 15. August verteilen.

Is it still hanging? [Steht die Frage immer noch offen?]

(Mutter lacht und gibt keine Antwort)

Hier zwei weitere Briefe:

Göttliche Liebe, Schönheit und Ananda in die Welt zu bringen, ist tatsächlich die ganze Krönung und Essenz unseres Yogas. Dies schien mir aber immer unmöglich, außer wenn zu ihrer Unterstützung, Grundlage und ihrem Schutz die göttliche Wahrheit - die ich das Supramental nenne - und ihre göttliche Macht kommen.

(XXIII.753)

To bring the Divine Love and Beauty and Ananda into the world is, indeed, the whole crown and essence of our yoga. But it has always seemed to me impossible unless there comes as its support and foundation and guard the Divine Truth - what I call the supramental - and its Divine Power...

Hier ist es klar: Er sagt, das, was er das "Supramental" nenne, sei the divine Truth [die göttliche Wahrheit], die zuerst kommen müsse und dann erst alles andere.

Dennoch erhalte ich seit einiger Zeit immer häufiger eine sehr konkrete Antwort auf meine Aspiration (oder Anrufung oder Gebet), wenn ich den Herrn anflehe: "Höchster Herr, manifestiere Deine Liebe" (dies am Ende einer langen Invokation, in der ich Ihn bitte, der Reihe nach all seine Aspekte zu manifestieren). Bemerkenswerterweise wird die Antwort darauf immer klarer und stärker... Sri Aurobindo sagt allerdings, daß zuerst die Wahrheit begründet werden müsse, wobei er die höchste Wahrheit, die göttliche Wahrheit, als das Supramental bezeichnet. Das entspricht dem, was mir bei meiner Übersetzung des letzten Kapitels über "die Vervollkommnung des Wesens" im Yoga of Self-Perfection auffiel. Ich sagte mir: "Aber es geht immer um den Aspekt der Wahrheit. In all seinen Äußerungen stellt er den Aspekt der Wahrheit in den Vordergrund, immer und überall geht es um die Wahrheit; seine supramentale Aktion ist eine Aktion der Wahrheit."

Ich wußte nicht, daß er dies gesagt hatte, hier schreibt er aber deutlich:

... Es schien mir aber immer unmöglich, außer wenn zu ihrer Unterstützung, Grundlage und ihrem Schutz die göttliche Wahrheit - die ich das Supramental nenne - und ihre göttliche Macht kommen. Sonst kann selbst die Liebe, geblendet durch die Verwirrung des gegenwärtigen Bewußtseins, in ihren menschlichen Gefäßen zu Fall kommen, oder aber sie mag sich unerkannt, zurückgewiesen oder schnell degenerierend und verloren in der Gebrechlichkeit der niedrigen Natur des Menschen wiederfinden. Wenn die göttliche Liebe jedoch zuerst in ihrer göttlichen Wahrheit und Kraft auftritt, steigt sie zuerst als etwas Transzendentes und Universales herab und wendet sich aus dieser Transzendenz und Universalität zum Menschen, der göttlichen Wahrheit und dem göttlichen Willen entsprechend, indem sie eine weitere, größere, reinere persönliche Liebe schafft, als der menschliche Geist oder das menschliche Herz sich jetzt vorstellen können. Erst wenn man die Erfahrung dieser Herabkunft gemacht hat, kann man wirklich ein Instrument für die Geburt und das Handeln der göttlichen Liebe auf der Welt sein.

... But it has always seemed to me impossible unless there comes as its support and foundation and guard the Divine Truth - what I call the supramental - and its Divine Power. Otherwise Love itself blinded by the confusions of this present consciousness may stumble in its human receptacles and, even otherwise, may find itself unrecognised, rejected or rapidly degenerating and lost in the frailty of man's inferior nature. But when it comes in the divine truth and power, Divine Love descends first as something transcendent and universal and out of that transcendence and universality it applies itself to persons according to the Divine Truth and Will, creating a vaster, greater, purer personal love than any the human mind or heart can now imagine. It is when one has felt this descent that one can be really an instrument for the birth and action of the Divine Love in the world.

Es ist kein Datum angegeben, ich finde das aber sehr interessant. Und der letzte Brief:

Die Bedeutung des Körpers ist offensichtlich: Weil der Mensch einen Körper und ein Gehirn entwickelte oder bekam, die fähig sind, eine fortschreitende mentale Erleuchtung zu empfangen und ihr zu dienen, konnte er sich über das Tier erheben. In gleicher Weise kann er sich nur durch die Entwicklung eines Körpers oder wenigstens einer Funktionsweise des physischen Instrumentes, die fähig ist, eine noch höhere Erleuchtung zu empfangen und ihr zu dienen, über sich selbst erheben und nicht nur in seinen Gedanken und seinem inneren Wesen sondern im Leben selbst eine vollkommen göttliche Menschheit verwirklichen. Andernfalls wird entweder das Versprechen des Lebens zurückgenommen, sein Sinn annulliert, und das irdische Wesen kann das Satchitananda nur verwirklichen, indem es sich selbst auslöscht, sich seines Mentals, Lebens und Körpers entledigt und zur reinen Unendlichkeit zurückkehrt, oder der Mensch ist nicht das göttliche Instrument, es besteht eine festgelegte Grenze für die Macht des bewußten Fortschritts, der ihn vor allen anderen irdischen Schöpfungen auszeichnet, und so wie er diese an der Spitze der Evolution ablöste, muß ihn schließlich eine andere ablösen und sein Erbe übernehmen.

(Das Göttliche Leben) ]] (The Life Divine, XVIII, 231)

The importance of the body is obvious; it is because he has developed or been given a body and brain capable of receiving and serving a progressive mental illumination that man has risen above the animal. Equally, it can only be by developing a body or at least a functioning of the physical instrument capable of receiving and serving a still higher illumination that he will rise above himself and realise, not merely in thought and in his internal being but in life, a perfectly divine manhood. Otherwise either the promise of Life is cancelled, its meaning annulled and earthly being can only realise Satchitananda by abolishing itself, by shedding from it mind, life and body and returning to the pure Infinite, or else man is not the divine instrument, there is a destined limit to the consciously progressive power which distinguishes him from all other terrestrial existences and as he has replaced them in the front of things, so another must eventually replace him and assume his heritage.

Das ist interessant.

(Schweigen)

Und meine Frage?

Keine Antwort! (Lachen)

Nein, noch vor zwei, drei Tagen stellte mir jemand eine ähnliche Frage: "Wird es wieder zu einer großen Zerstörung kommen oder nicht?" - Über diese Dinge spricht man nicht.

(Schweigen)

Du weißt, daß X ständig wiederholt: "Es wird Krieg geben, es wird Krieg geben... selbst wenn ich es nicht will, wird es Krieg geben"! Er hatte ihn für April vorausgesagt - jetzt ist schon Juli.

Offensichtlich repräsentieren heute die Chinesen die aggressive Haltung in der Welt. Deswegen kamen sie sogar den Russen ins Gehege - ein ernsthafter Streit. Ich nehme an, du kennst die Geschichte.

(Schweigen)

Über diese Dinge spricht man besser nicht. [[In diesem Zusammenhang ist folgender Brief von Interesse, den Mutter wenige Tage vor dem oben wiedergegebenen Brief von Sri Aurobindo schrieb. Am 30.8.1945 schrieb sie Prithwi Singh, Sujatas Vater: "Ich glaube nicht, daß das Supramental so handeln wird, wie Sie es erwarten. Seine Wirkung wird darin bestehen, den Göttlichen Willen auf der Erde zu verwirklichen, was immer dieser Wille sein mag, und seine Wirkung auf die Menschen wird ihren Willen in jene Richtung lenken, die der Göttliche Wille wünscht, ob sie sich dessen bewußt sind oder nicht. Ich kann Ihnen jedoch nicht versichern, daß der Göttliche Wille die Erhaltung der gegenwärtigen menschlichen Zivilisation beinhaltet."]]

***

(Dann kommt Mutter auf den zweiten Brief von Sri Aurobindo zurück:)

Wenn die Liebe sich vor der Wahrheit manifestierte, gäbe es Katastrophen.

Eigenartig, seit langem, seit Monaten, ja fast Jahren, habe ich mich immer etwas zurückgehalten, wenn ich um die Manifestation der Liebe bat. Eine Art klarer Eindruck: "Nein, die Zeit ist noch nicht gekommen, die Zeit ist noch nicht reif..." Eines Tages trat das plötzlich in den Hintergrund, und es kam eine wunderbare Antwort. Das war bereits vor mehreren Monaten. Seitdem kommt eine Antwort - eine immer stärker werdende Antwort.

Ich kann allerdings nicht in aller Aufrichtigkeit sagen, daß sich die Wahrheit manifestiert hätte!

Vielleicht reicht die Vorbereitung aus?

Vielleicht ist das eine individuelle Frage - dennoch ist meine Arbeit nicht individuell, sie wird von einer ständigen Wahrnehmung der irdischen Atmosphäre begleitet.

Das spielt keine Rolle. Dies zu sagen, tut trotzdem gut!

(Schweigen)

Wie geht es dir gesundheitlich?

Es geht, liebe Mutter.

Gut. Darauf kommt es an, das ist wichtig, sehr wichtig: den Körper gesund zu erhalten, in einer Art Gleichgewicht. Es ist wichtig, das Gleichgewicht zu bewahren, sehr wichtig.

Alles übrige ist bedeutungslos!

(Mutter lacht, und Satprem lacht)

***

27. Juli 1963

(Zuerst geht es um den Tod eines Schülers, M)

Wie man diese armen Toten behandelt!...

Natürlich wollten sie ihn in aller Hast kremieren. Sie fragten mich ganz naiv (sein Neffe sollte nämlich kommen, allerdings konnte er erst am nächsten Morgen hier sein, d.h. nicht ganz vierundzwanzig Stunden danach - ungefähr zwanzig Stunden). Sie fragten: "Müssen wir ihn noch behalten oder nicht?" Ich antwortete: "Je nachdem: wenn ihr mich SEINETWILLEN fragt, dann ist es sicher um so besser, je länger er in Ruhe gelassen wird." Sie schauten mich baß erstaunt an und verstanden nichts mehr. Ich erklärte ihnen: "Er braucht ZEIT, sich allmählich aus dem Körper zurückzuziehen. Wenn ihr ihn kremiert, wird er mit Gewalt aus dem Körper geschleudert, was einen fürchterlichen Schock verursacht."

Man verbrennt sie so schnell, um ihr Vital zu vernichten, davon bin ich überzeugt. Sie wollen keine ghosts [Geister] haben.

Kurz zuvor hatte er mich um einen neuen Namen gebeten. Zweimal wäre er fast gestorben, wurde aber gerettet (die Ärzte waren überzeugt, er würde sterben), er wurde durch seinen Glauben gerettet. Er hatte einen solch starken Glauben, daß er zweimal gerettet wurde: er war gelähmt und konnte nicht mehr sehen, fürchterlich. Doch alle Kräfte kamen zurück (seine Augen waren nicht sehr gut, aber er konnte sich bewegen und sprechen), und das zweimal. Das dritte Mal wollte er völlig gesund werden, weil er es sich als Geschäftsmann in den Kopf gesetzt hatte, zehn Lakhs Rupien [[1 Lakh = 100 000.]] für mich zu verdienen (er hatte mir bereits vier gegeben, aber er wollte mir zehn geben). Somit wollte er unbedingt leben, obwohl es ihm gar nicht gut ging (er war in sehr schlechter Verfassung). Da ließ er einen dieser kaviraj kommen (du weißt, diese Ärzte, die keine sind), der ihm den Rest gab: er konnte nichts mehr essen und nicht mehr schlafen. Und dieser "Arzt" sagte ihm noch: "Ihnen geht es viel besser"! Die ganze Nacht blieb der arme Mann auf einem Stuhl sitzen... Dann wurde er als Notfall ins Krankenhaus gebracht, wo er starb. Etwa eine Stunde danach ließ man mich wissen, daß sein Sohn (ein erwachsener Mann) mich UNBEDINGT sofort sprechen wolle. Zu dieser Zeit empfange ich normalerweise niemanden, aber ich sagte "gut" (ich fühlte etwas) und empfing ihn. Es war elf Uhr vormittags (ich glaube, er war um halb zehn gestorben, ich erinnere mich nicht mehr, ob es vormittags oder nachmittags war, jedenfalls kurz nach seinem Tod). Ich ging also ins Besucherzimmer und setzte mich; man brachte den Burschen herein, und bei ihm war ein kleines Kind, nur so groß (Geste), ganz golden, fröhlich, lebhaft und glücklich... Es stürzte sich mir in die Arme und verharrte so, an mich geschmiegt, unbewegt. Es lachte und war glücklich.

Das war M, sein psychisches Wesen.

Überaus schön! Leuchtend - leuchtend mit einem goldenen Licht und SO glücklich, SO zufrieden! Wie ein kleines Baby, so groß (Geste). Es gestikulierte und war so glücklich! Es blieb da und... rührte sich nicht mehr. Natürlich nahm ich es auf und tat alles Nötige.

Weißt du, ich habe Tausende von Fällen erlebt, aber so etwas sah ich zum ersten Mal! Er besaß ein bemerkenswertes Wissen: Um alle Widrigkeiten zu vermeiden, hatte er sich an seinen Sohn geheftet und ihn gedrängt, mich aufzusuchen, damit er sicher sein konnte, unbehindert, ohne die Einwirkung von feindlichen Kräften, Gegenströmungen und sonstigen Dingen anzukommen (der Sohn wußte gar nichts davon, außer daß etwas unbedingt wollte, daß er mich aufsuche). Der arme Junge weinte, woraufhin ich ihm sagte: "Machen Sie sich keine Sorgen, er ist sehr glücklich!" (Mutter lacht)

So schön, überaus schön! Dieser Anblick erfüllte mich mit großer Freude - völlig glücklich, als ob er sagen wollte: "Endlich bin ich bei dir! Und jetzt rühre ich mich nicht mehr, man kann mich dir nicht mehr entreißen." So klein.

Ich erzählte dir schon die Geschichte des anderen, der sich hier operieren ließ und starb [[Gespräch vom 6. Juli.]] - da verloren wir gleich zwei unserer besten Arbeiter nacheinander. Der eine hatte einen wichtigen Regierungsposten inne und leistete uns beispiellose Dienste (er war ein sehr intelligenter Mann, lange war er Gerichtsvorsitzender gewesen), er war sehr nützlich und voller Ergebenheit und Glauben. Dieser (M) hatte sogar versprochen, Geld zu leihen [[Die finanzielle Situation des Aschrams war chronisch besorgniserregend.]], starb aber einige Tage vor der Übergabe. Der andere war ein bewußter, sehr intellektueller Mann mit einem hochentwickelten Mental, er wußte viel und sagte mir: "Ich bin sehr bewußt, und ich weiß jetzt, daß ich völlig lebendig und bewußt bin, also will ich keinen gebrechlichen Körper haben, der beim Gehen oder für seine Pflege ständig auf andere angewiesen ist, lieber will ich ihn austauschen." Er bat mich, ihm einen guten zu finden! Dieser hingegen bat nicht um einen neuen Körper; das letzte, was er sagte, bevor er gelähmt wurde, war: I must live because I want to give 10 lakhs of rupees to the Mother [Ich muß leben, weil ich Mutter 1 Million Rupien geben möchte], mit diesen Worten ging er - für ihn muß ein entsprechender Körper gefunden werden.

Dieser (M) wußte sehr wenig, er war kein Intellektueller, sondern ein Mann der Tat und sehr psychisch - oh, so schön, so schön! Er erschien als kleines Kind, ganz nackt, ein Baby mit kleinen Armen und Beinen - er tanzte, war glücklich und lachte und war zufrieden. Ganz lichtvoll. Seinem Sohn, der sein "Pranam" machte und sich mit tränenerfüllten Augen erhob, sagte ich sofort: Don't weep, he is now where he wants to be and perfectly at rest. [Weine nicht; er ist jetzt da, wo er sein wollte, und vollkommen in Frieden.] Ich erzählte ihm die Geschichte nicht, er hätte nichts verstanden!

***

(Dann liest Mutter zwei Briefe von Sri Aurobindo vor, die im nächsten Bulletin erscheinen sollen:)

Das finde ich sehr, sehr gut:

What the supramental will do the mind cannot foresee or lay down. The mind is ignorance seeking for the Truth, the supramental by its very definition is the Truth-Consciousness, Truth in possession of itself and fulfilling itself by its own power. In a supramental world imperfection and disharmony are bound to disappear. But what we propose just now is not to make the earth a supramental world but to bring down the supramental as a power and established consciousness in the midst of the rest - to let it work there and fulfil itself as Mind descended into Life and Matter and has worked as a Power there to fulfil itself in the midst of the rest. This will be enough to change the world and to change Nature by breaking down her present limits. But what, how, by what degrees it will do it, is a thing that ought not to be said now - when the Light is there, the Light will itself do its work - when the supramental Will stands on earth, that Will will decide. It will establish a perfection, a harmony, a Truth-creation - for the rest, well, it will be the rest - that is all.

[[Die Übersetzung dieses ersten Briefes folgt später im Zusammenhang des Textes.]] (XXII.13)

Das kann man gar nicht oft genug wiederholen. Die Leute sind so albern, sie wollen immer den Karren vor den Ochsen spannen!

Und dazu der andere Brief:

Es ist nicht ratsam, zu viel darüber zu diskutieren, was das Supramental tun und wie es vorgehen wird, weil das Supramental diese Fragen entsprechend seiner göttlichen Wahrheit selbst regeln wird. Das Mental darf nicht versuchen, ihm Schemata vorzuzeichnen, in denen es sich zu bewegen hat. Natürlich muß die Befreiung von unterbewußter Unwissenheit und von Krankheiten sowie die Fähigkeit, das Leben beliebig zu verlängern, und eine Verwandlung der Körperfunktionen zu den LETZTENDLICHEN Elementen der supramentalen Änderung gehören. Die Einzelheiten dieser Dinge müssen aber der supramentalen Energie überlassen werden, die sie entsprechend ihrer eigenen Natur ausarbeiten wird.

(XXII.8)

It is not advisable to discuss too much what it (the supermind) will do and how it will do it, because these are things the supermind itself will fix, acting out of the Divine Truth in it, and the mind must not try to fix for it grooves in which it will run. Naturally, the release from subconscient ignorance and from disease, duration of life at will, and a change in the functionings of the body must be among the ULTIMATE [Mutters Betonung] elements of a supramental change; but the details of these things must be left for the supramental Energy to work out according to the Truth of its own nature.

Mutter macht eine Geste des Hämmerns) Ständig versuche ich, das den Leute einzuhämmern. Ich verbringe meine Zeit damit, ihnen zu sagen: "Seid zuerst einmal bereit für sein Kommen. Danach werden wir sehen, was es bewirken wird!"

Nach der Anfertigung der Übersetzung liest Satprem Mutter den französischen Text vor :

Dahinter liegt stets ein Anklang von Humor!

Was das Supramental bewirken wird, kann das Mental weder voraussehen noch festlegen. Das Mental ist Unwissenheit auf der Suche nach Wahrheit. Das Supramental ist definitionsgemäß das Wahrheitsbewußtsein, Wahrheit im Besitz ihrer selbst, die sich durch ihre eigene Macht erfüllt. In einer supramentalen Welt sind Unvollkommenheit und Unstimmigkeit zum Verschwinden bestimmt. Unser Vorhaben ist jetzt aber nicht, die Erde in eine supramentale Welt zu transformieren, sondern erst einmal das Supramental als eine Macht und festverankertes Bewußtsein inmitten alles übrigen herabzubringen - es hier wirken und sich erfüllen zu lassen, so wie das Mental in das Leben und die Materie herabkam und dort als Kraft wirkte, um sich selbst inmitten alles übrigen zu erfüllen...

Wenn wir dem folgen (Mutter deutet eine weite Kurve in die Zukunft an), dann sah er voraus, daß die Erde eines Tages eine supramentale Schöpfung sein wird - in ihrer Ganzheit... völlig verändert. Das liegt sehr weit in der Zukunft. Später wird die supramentale Rasse sagen können: "Dies ist nicht alles, es ist erst der Anfang, jetzt muß die ganze Erde eine supramentale Manifestation werden." So wie aus dem mentalen Menschen das supramentale Wesen geboren wurde, werden aus dem supramentalen Wesen die Kräfte hervorgehen, die die Erde verwandeln werden...

Kannst du dir das vorstellen?

Das ist interessant.

(Schweigen)

Das wurde mir bereits gezeigt. Als ich die Erde so umhüllte (Geste), zeigte man mir bereits eine glorreiche Erde, die von einem inneren Licht erleuchtet wurde. Und anstelle einer brennenden Sonne erlaubte ein Licht dem Leben zu existieren - das Physische selbst war leuchtend geworden. Das habe ich gesehen, und ich erinnere mich SEHR GUT daran.

Das ist aber noch weit weg! (Mutter lacht)

Ist das alles?

(Satprem liest das Ende des Briefes vor:)

... Dies wird genügen, die Welt und die Natur zu ändern, indem ihre gegenwärtigen Grenzen aufgebrochen werden. Was, wie und in welchem Maße es handeln wird, ist jedoch etwas, das sich jetzt nicht sagen läßt - wenn das Licht da sein wird, wird Es selbst seine Arbeit tun. Wenn sich der supramentale Wille auf der Erde manifestiert hat, wird dieser Wille entscheiden. Er wird eine Vollkommenheit, eine Harmonie und eine Wahrheits-Schöpfung errichten - was den Rest angeht, nun, es wird der Rest sein, das ist alles.

Sonst ist alles in Ordnung?

(Satprem antwortet mit Schweigen)

(Lachend) Lassen wir das Supramental also herabkommen und seine Arbeit tun!

(Schweigen)

Die große Schwierigkeit liegt darin, daß die Struktur des Körpers aus Unwissenheit besteht, und jedesmal, wenn die Kraft, das Licht, die Macht irgendwo eindringen wollen, muß diese Unwissenheit durchbrochen werden. Jedesmal wiederholt sich eine ähnliche Erfahrung, im Detail neu gestaltet; jedesmal geht es um einen besonderen kleinen Punkt, der Kern des Problems bleibt aber stets der gleiche, und zwar eine Art Verneinung aus unwissender Dummheit - nicht aufgrund eines schlechten Willens; es gibt keinen schlechten Willen, sondern lediglich eine träge, unwissende Dummheit, die bereits durch die Tatsache ihres Bestehens die Möglichkeit der göttlichen Macht VERNEINT. Das muß jedesmal aufgelöst werden. Bei jedem Schritt, in jedem Detail, muß immer dieselbe Sache aufgelöst werden.

Und es wiederholt sich... Es ist nicht wie im Bereich der Ideen - sobald man dort einmal klar sieht, ist die Sache erledigt. Zweifel und Absurditäten mögen von außen an einen herantreten, aber die Sache steht fest, das Licht ist da, und die Dinge werden automatisch abgewiesen oder transformiert. Hier aber ist es nicht so! Jede kleine Ansammlung von Zellen... Nicht, daß etwas von außen empfangen wird: es ist so GEBAUT, es wurde in träger, stupider Unwissenheit geformt. Ein träger, stupider Automatismus. Somit verneint es automatisch - es ist aber kein "Verneinen", kein Wille zu verneinen: das Gegenteil ist der Fall, das heißt, es KANN NICHT verstehen, es steht im Gegensatz, in einem EINGEBETTETEN Gegensatz zur göttlichen Macht. Und jedesmal wird es durch eine Art Aktion, die wirklich in all ihren Einzelheiten fast wunderbar anmutet, plötzlich gezwungen... anzuerkennen, daß die göttliche Kraft allmächtig ist. Von einem anderen Gesichtspunkt aus betrachtet, kommt das einem fortwährenden kleinen Wunder gleich.

Ich gebe dir ein Beispiel: Als du das letzte Mal bei mir warst, fühlte ich hier (Geste zur rechten Seite) einen schrecklichen Schmerz, der jeden anderen aufschreien lassen würde (man könnte glauben, ernsthaft krank zu sein!), er kam einfach so. Du hast nichts bemerkt, ich habe mir nämlich nichts anmerken lassen.

Solange du hier warst, habe ich mich nicht darum gekümmert - ich dachte einfach an etwas anderes. Danach sagte ich mir aber: "Es besteht kein Grund, das so zu belassen." Ich konzentrierte mich - rief den Herrn um Hilfe an und ließ Ihn dort wirken (Geste auf die betroffene Stelle) und sah, was ich gerade schilderte: diesen Zustand stupider Negation. Läßt man der Sache ihren sogenannten "normalen" Lauf, entwickelt sich eine richtige Krankheit (Mutter lacht), eine ernsthafte Krankheit. Ich rufe also den Herrn (Er ist immer da; aber durch die Tatsache, daß ich mich konzentriere, ruhig bleibe...), was beinahe unverzüglich wirkt: zuerst eine Reaktion... fast keine Reaktion, sondern ein ZUSTAND, der die Möglichkeit der göttlichen Wirkung VERNEINT. Nicht durch einen Willen bedingt, sondern eine automatische Negation. Dann antwortet immer ein Lächeln (interessanterweise kommt nie Zorn, nie eine zwingende Kraft, nur ein Lächeln), und fast augenblicklich verschwindet der Schmerz - "Das" läßt sich nieder, leuchtend und ruhig.

Wohlgemerkt, dies ist nicht endgültig sondern nur ein erster Kontakt: die Erfahrung wiederholt sich bei einer andern Gelegenheit und aus einem andern Grund (nicht aus mentalen Gründen sondern aufgrund verschiedener Anlässe). Sie kommt also wieder, diesmal besteht aber bereits der Anfang einer Zusammenarbeit: die Zellen haben GELERNT, daß Das den Zustand verändert (interessanterweise erinnern sie sich), sie sind bereit zusammenzuarbeiten, und die Wirkung wird beschleunigt. Dann wiederholt es sich wenige Stunden später ein drittes Mal, und diesmal rufen DIE ZELLEN SELBST und erbitten das göttliche Eingreifen, weil sie sich erinnern. Worauf Das kommt, glorreich, wie etwas fest Begründetes.

Jetzt kenne ich den Dreh! Verstehst du, es dient zur Erziehung der Zellen. Nicht nur, daß eine Person krank ist und man sie heilen muß: nein, es geht um die Erziehung der Zellen, um ihnen beizubringen... zu leben.

Das ist wunderbar.

Deshalb sage ich den Leuten mit vollem Bewußtsein und ganzer Kraft: "IHR SELBST macht euch mit eurer idiotischen Angst krank!" (Eine unterbewußte Angst - manchmal auch eine mentale Angst, was völlig schwachsinnig ist -, jedenfalls verbreitet sich in den Zellen eine Angst, eine unterbewußte Angst). "Ihr macht euch SELBER krank. Hört auf, Angst zu haben, und ihr werdet nicht mehr krank sein." Das kann ich mit absoluter Gewißheit sagen.

Interessant.

Ständig liegen diese Suggestionen in der Atmosphäre - wie ich schon so oft gesagt habe - (ich verdeutliche das Problem, um mich klar zu machen). Die ganze Atmosphäre des physischen Mentals ist angefüllt mit allem möglichen Schwachsinn. Immer gilt es, achtsam zu sein und es wegzufegen: "Verschwinde, misch dich nicht ein!" Die Meinungen der Ärzte, das Beispiel der anderen, all das... dieses schreckliche Durcheinander der Unwissenheit muß zurückgewiesen werden: "Das geht euch nichts an, beschäftigt euch mit etwas anderem!"

(Schweigen)

Sobald irgendwo ein Schmerz, ein Unwohlsein oder etwas anderes auftritt, kommt regelmäßig, sofort und unverzüglich: "Ach, Herr, was willst Du mich lehren?" Und ich werde aufmerksam...

Alle sollten sich so verhalten, alle, die dazu imstande sind (ehrlich, ohne etwas vorzutäuschen), und aufrichtig fragen: "Herr, was willst Du mich lehren?" Und beobachten, abwarten. Dann geht es, und man gerät bereits in bessere Umstände.

***

31. Juli 1963

(Mutter sieht sehr angegriffen aus, obgleich sie stets lächelt.)

Ich habe etwas entdeckt - eigentlich ist es keine Entdeckung, sondern eine Bestätigung. Eine interessante Feststellung.

Die Angriffe kehrten mit einer gewissen Regelmäßigkeit wieder - könnte man sie als "physisch" bezeichnen?... Sie sind nicht eigentlich physisch, aber doch auf den Körper gerichtet. Sie kamen nicht immer in absolut regelmäßigen Abständen, aber es bestand eine Art Analogie und Ähnlichkeit der Umstände. Und diesmal erhielt ich so etwas wie eine Gewißheit.

Die Arbeit besteht sozusagen darin, all jene Zellen des Körpers... entweder zu entfernen oder zu transformieren (ich weiß nicht genau, welches von beiden), die unter dem Einfluß der Lüge stehen oder standen (nicht "Lüge" sondern falsehood), ein Zustand, der dem Göttlichen entgegengesetzt ist. Da eine radikale Säuberung oder Transformation wahrscheinlich schlicht zur Auflösung des Körpers führen würde, vollzieht es sich allmählich, etappenweise (ich gehe sehr weit zurück, bis zu meinen ersten Angriffen). Der Ablauf ist folgender: Zuerst wird in einer Reihe von Aktivitäten oder Visionen (die aber immer zugleich Aktivitäten sind: Aktivitäten und Visionen) im Bereich des Unterbewußten auf sehr objektive und lebendige Art die Lüge aufgezeigt, die entfernt werden muß (transformiert oder entfernt). Anfänglich hielt ich das für feindliche Angriffe, doch nun sehe ich, daß es sich um "lügenhafte Zustände" handelt, mit denen bestimmte Elemente des physischen Wesens verbunden sind (damals dachte ich: "Ich stehe aufgrund einer Entsprechung in mir damit in Verbindung", und ich arbeitete daran; das ist aber lediglich eine andere Sichtweise derselben Sache). Das bewirkt... sicher eine gewisse Auflösung - eine Transformation, aber auch eine Auflösung -, und diese Auflösung bringt natürlich eine enorme Müdigkeit mit sich, eine Art Erschöpfung des Körpers. Zwischen zwei solchen Etappen der Transformation gewährt man dem Körper die Zeit, wieder Kräfte und Energien zu sammeln [[Einige Tage später fügte Mutter hinzu: Etwas habe ich noch nicht erwähnt: ein dringendes Bedürfnis, alle materiellen Aktivitäten einzustellen, damit der Körper die göttliche Kraft, die das ersetzen soll, was entfernt wurde, möglichst vollständig empfangen kann. Dies wird zu einem absoluten Bedürfnis, vollkommen unbewegt und ruhig zu bleiben, die Kraft herabkommen und eindringen zu lassen. Alle körperliche Aktivität muß irgendwie gestoppt werden. Und wenn die materielle Organisation oder Gewohnheit darauf beharren, sie fortzusetzen, stellt sich eine materielle Unmöglichkeit ein, eine übermäßige Müdigkeit oder]]. Ich bemerkte, daß diese "Angriffe" immer nach der Feststellung einer großen Zunahme von Kraft, Energie und Macht kommen (wie ich das in den letzten Tagen erlebte). Wenn der Körper wieder kräftiger wird, folgt am nächsten oder übernächsten Tag stets eine Reihe von Nächten, die man als unangenehm bezeichnen könnte (sie sind nicht unangenehm, weil sie lehrreich sind), gefolgt von einem fürchterlichen Kampf im Körper. Diesmal erlebte ich es bewußt - natürlich bin ich jedesmal bewußt, aber (lächelnd) ich werde jedesmal noch bewußter!

Seit kurzem stelle ich fest, daß der Körper viel stärker und kräftiger wird, er nahm sogar zu (!), was fast abnormal ist. Dann hatte ich eine erste Vision (keine Vision: eine Aktivität, aber vollkommen klar), dann eine weitere und eine dritte. Vergangene Nacht erhielt ich eine feinstoffliche Nahrung, wie um mir zu sagen, daß ich diese brauchen werde, weil ich keine physische Nahrung mehr einnehmen würde (ich dachte nicht besonders darüber nach, stellte aber fest, daß ich genährt worden war, daß mir etwas gegeben wurde). Nach den Visionen der beiden vorhergehenden Nächte wußte ich, daß es sich um Elemente handelte, die Teil der Konstruktion (der psychologischen Konstruktion) des Körpers waren und die ausgeschaltet werden mußten. Ich arbeitete intensiv an ihrer Beseitigung, und daraufhin wurde heute eine Schlacht ausgefochten.

Weil ich so intensiv an der Beseitigung gearbeitet hatte, war der Kampf sehr heftig, und wenn ein bestimmtes Maß überschritten wird, führt das zu Herzbeschwerden, und ich muß mich ausruhen. So ging das vor sich. Es war aber so klar, so deutlich! Der gesamte Prozeß wurde von Anfang an BEOBACHTET, alles, alles. Es grenzt an ein Wunder, mit welchem Bewußtsein der Umfang und die Dosierung bestimmt werden, um die Reinigung und die Transformation ohne eine Gefährdung des Gleichgewichts zu ermöglichen, ohne daß es zur Auflösung kommt. Das Ganze hängt vom Durchhaltevermögen und der Widerstandskraft ab (wenn der Körper nicht durchhalten könnte, wäre es natürlich unmöglich).

Anfangs kannte er das nicht, er glaubte noch an äußere "Angriffe", an "feindliche" Kräfte; so läßt sich immer alles erklären, und in gewisser Weise entsprach das den Tatsachen; es war aber nicht die volle Wahrheit, die tiefste Wahrheit - jetzt WEISS er, woher alles kommt, und es ist so wunderbar, ein Wunder an Weisheit... Alles wird dadurch an seinen Platz gerückt, und man VERSTEHT, daß das Spiel dieser feindlichen Kräfte zu einem gegebenen Augenblick vielleicht eine notwendige Anschauungsart war ("notwendig" soll heißen: praktisch). Dies ist aber immer noch eine Illusion. Krankheiten sind ein notwendiges Konzept, um den Dingen zu widerstehen und richtig kämpfen zu können. Aber das ist immer noch eine Illusion. Und jetzt weiß der KÖRPER all das - solange das Mental es wußte, lag es noch weit entfernt im Bereich der Ideen. Jetzt aber weiß es der Körper. Er ist nicht nur erfüllt von gutem Willen, sondern von unendlicher Dankbarkeit - seine erste Bewegung ist stets die, zu fragen: "Bin ich dazu fähig?" Und immer erhält er die gleiche Antwort: "Es ist nicht DEINE Fähigkeit." "Werde ich die Macht dazu haben?" - "Es ist nicht DEINE Macht." Sogar das Gefühl der Gebrechlichkeit weicht der Freude einer unendlichen Dankbarkeit. All das geschieht mit so viel Güte, Einsicht, Sorgfalt und Vorsicht, um so weit wie möglich ein progressives Gleichgewicht aufrechtzuerhalten.

Dies kam mit einer Gewißheit und KLARHEIT: so vollzieht sich die Transformation.

Diesmal bestand jedoch eine freiwillige Mitarbeit, und vielleicht wird es dadurch schneller vonstatten gehen.

Meine Arbeit konnte ich nicht erledigen [[An diesem Morgen empfing Mutter ihre Sekretäre nicht.]] : die Erschütterung war zu stark. Ich sagte aber, daß ich dich sehen wollte, um dir das zu erzählen.

(Schweigen)

Wenn ich in diesem Zustand bin, habe ich eigenartigerweise den Eindruck, ein enormes Gewicht heben zu müssen, um mir Gehör zu verschaffen. Bereits seit einigen Tagen meine ich, ich müsse sehr laut sprechen, um mich verständlich zu machen, als ob... das ist wie eine Masse, als befände ich mich unter der Erde und müßte sehr laut schreien, um gehört zu werden.

Spreche ich denn sehr laut?

Nein.

Bei allen habe ich den Eindruck, schreien zu müssen, um gehört zu werden - und das ist anstrengend, ungeheuer anstrengend. Eine Art bräunliche, erdfarbene Masse übt einen Druck aus, als wäre ich verschüttet und müßte schreien. Mir ist, als habe ich mich ungeheuerlich anstrengen müssen, um dir all dies zu erzählen.

Rede ich nicht sehr laut?

Nein.

Überhaupt nicht?

Nein, es muß die Verschlossenheit des Bewußtseins der anderen sein, die du spürst.

Ja, ja!

Ja, es ist die Luft - es liegt in der Luft.

(langes Schweigen)

Heute morgen wurde mir etwas gesagt (heute morgen oder während der Nacht, ich weiß es nicht mehr), nicht mir, sondern dem Körper wurde gesagt, er werde bis zu seiner vollkommenen Läuterung gehen, und DANN habe er die Wahl, seine Arbeit fortzusetzen oder... Wenn er einmal völlig geläutert ist... nicht, was die Leute physische "Reinheit" nennen, sondern im Hinblick auf die Zellen, auf den göttlichen Einfluß, d.h. daß jede Zelle ausschließlich unter dem Einfluß des Höchsten steht (diese Arbeit wird gerade ausgeführt). Ihm wurde gesagt, daß dies geschehen werde, und wenn diese Arbeit abgeschlossen ist, werde ER SELBST, der Körper, ganz unter dem Einfluß des Höchsten, entscheiden, ob er weitermachen oder sich auflösen will.

Das war sehr interessant, denn... Auflösung bedeutet Zerstreuung; Zerstreuung wäre aber auch eine Art, das Bewußtsein in einem sehr großen Bereich AUSZUBREITEN (das ist leicht zu verstehen). Den Zellen wird die Wahl überlassen, entweder so zu handeln (Geste der Verbreitung) oder als Agglomerat (Mutter macht eine Faust).

(Schweigen)

Zum ersten Mal wurde das Problem so betrachtet, das heißt vom Standpunkt eines allgemeinen Werkes.

Wie kann die Zerstreuung denn wirken? Wenn er sich zerstreut, löst er sich doch auf, d.h. die ganze Arbeit löst sich auf.

Nein, jede Zelle ist vollkommen bewußt.

Würden sie dann in andere Körper gehen?

(Mutter überlegt einen Augenblick) Was passiert in materieller Hinsicht?... Man weiß, daß der Körper zur trägen Materie zurückkehrt, nicht wahr? Er wird zu Staub - oder zu was?

Ja, zu Staub.

Er wird zu Staub...

Sind es keine Zellen mehr?

Nein, ich glaube nicht.

Dann kann es nicht das sein, denn aufgrund dessen, was mir gesagt wurde, wären es noch Zellen - sie blieben Zellen.

Es muß etwas Neues sein.

Die Zelle bleibt bestehen, man gab der Zelle die Wahl, in der gegenwärtigen Agglomeration zu verbleiben oder sich auszubreiten.

Ich weiß nicht, mir scheint, sie könnten nur in Agglomeration mit anderen Lebewesen fortbestehen.

Sind die Zellen des menschlichen Körpers denn anders als die Zellen der anderen Körper, der Tiere zum Beispiel? Oder sind sie gleich?

Außer im Falle von bestimmten spezialisierten Zellen glaube ich nicht, daß die Zellen der anderen Arten sich sehr unterscheiden.

Dann muß es sich um spezialisierte Zellen handeln, denn es sind vollkommen bewußte Zellen - es sind spezialisierte Zellen.

Dann sehe ich aber nicht, wie sie in Tiere übergehen könnten, denn das ist nicht das gleiche.

Sie könnten nur in andere menschliche Organismen übergehen.

Ja, Menschen.

Vielleicht ist es der Unterschied zwischen EINEM Wesen und vielen Wesen [[Mutter will sagen: zwischen der individuell agglomerierten Aktion und der in viele Wesen ausgebreiteten Aktion.]] ?...

Etwas in der Art muß in Vorbereitung sein. Wir werden sehen.

Nun, mein Kind, ich lasse dich gehen, weil...

***

(Einige Tage später fügte Mutter folgende Überlegung hinzu:)

Nach der äußeren Logik handelt es sich offenbar um eine neue Art zu sterben, die entstehen muß - es ist nicht mehr der Tod, so wie man ihn jetzt auffaßt. Aber das... Für den Augenblick können wir nur spekulieren, es ist noch keine konkrete Erfahrung.

Wir werden sehen.

***

3. August 1963

Die physische Materie, die physische Substanz, dieses sehr elementare Bewußtsein in der physischen Substanz wurde so mißhandelt, daß es nur noch mit größter Mühe an eine Änderung glauben kann. (Ich vermute, dies geht auf die Anfänge der menschlichen Entwicklung auf der Erde zurück, denn vorher genügte die Selbstbewußtheit wahrscheinlich nicht, um sich der Mißhandlung bewußt zu sein; die Substanz war nicht ausreichend bewußt, um zwischen einem normalen friedvollen Zustand und widrigen Bedingungen zu unterscheiden - jedenfalls liegt es lange zurück.) Dieses Bewußtsein spürt eine Aspiration, vor allem nach einem LEUCHTENDEN Frieden, nach etwas anderem als dem dunklen Frieden der Unbewußtheit, den es nicht mag (ich weiß nicht, ob es ihn je mochte, aber es mag ihn nicht mehr). Es sehnt sich nach einem leuchtenden Frieden, keineswegs nach einem Bewußtsein voller verschiedener Dinge, sondern einfach einem friedvollen Bewußtsein, sehr friedvoll, sehr ruhig und leuchtend. Gleichzeitig fällt es ihm schwer, an diese Möglichkeit zu glauben. Ich konnte das wiederholt beobachten: Das Bewußtsein erlebt einen konkreten und fühlbaren Eingriff der höchsten Macht, des höchsten Lichts und der höchsten Güte - es hat diese Erfahrung und empfindet jedesmal dieselbe Verwunderung -, und in diesem Staunen erkenne ich so etwas wie: "Ist das wirklich möglich?"

Man hat den Eindruck eines Hundes, der so oft geschlagen wurde, daß er nur noch Schläge erwartet.

Das ist traurig.

Dennoch häufen sich die Beweise: Könnten sich der Glaube und das Vertrauen auf beständige Weise festigen, wäre die Schwierigkeit wahrscheinlich überwunden.

(Schweigen)

Dieses Bewußtsein lebt fast in Angst vor der mentalen Kraft. Sobald sich eine mentale Kraft manifestiert, reagiert es so (Geste des Zurückweichens): "Oh, nein! Genug davon! Genug!" Als wäre sie die Ursache all seiner Qualen. Es empfindet die mentale Kraft als äußerst hart, trocken, starr, erbarmungslos und vor allem trocken, schroff, leer, bar der wahren Schwingung.

Das wird deutlich erkennbar: Besteht zum Beispiel gerade keine Notwendigkeit, äußerlich zu handeln, und kommt die Aktivität zum Stillstand, so entsteht Ruhe und eine Sehnsucht und Aspiration nach diesem leuchtenden Frieden. Er kommt dann auch und scheint sich sogar noch zu festigen. Gibt diese Ruhe aber auf einmal nach und wird durch einen Übergriff der alten mentalen Tätigkeit unterbrochen (des Mentals der Zellen, des materiellsten Mentals), reagiert das Bewußtsein sofort mit einem Ruck, einem plötzlichen Zusammenzucken: "Oh nein, nicht das, bloß das nicht!" Dadurch wird die mentale Bewegung sofort abgebrochen, und die Aspiration nach der Gegenwart stellt sich ein. - "Das nicht, das nicht!"

Heute morgen erlebte ich das zweimal: eine völlig unscheinbare mentale Aktivität, und fast unverzüglich: "Oh nein, das nicht!" Das Bewußtsein möchte sich lieber bewegen, handeln, egal was tun, als da hineinzufallen - es scheint das Mental als Feind zu betrachten.

(Schweigen)

Heute morgen erschien mir eine Art Vision oder Wahrnehmung der Kurve, die vom Tier zum Menschen führte - eine spiralförmige Kurve, die dann zu einem Zustand oberhalb des Tieres zurückläuft, wo das Leben, die Handlung, die Bewegung nicht das Produkt des Mentals sind, sondern einer Kraft, die als die Kraft eines Lichtes OHNE SCHATTEN empfunden wird, eines in sich selbst leuchtenden Lichts, das keine Schatten wirft und das absolut friedvoll ist. In diesem so harmonischen, so sanften Frieden... ach, das ist die höchste Ruhe. Nur die Disharmonie und Härte verursachen die Müdigkeit im Leben.

Ich spreche vom Bewußtsein der Zellen.

Endlich aus diesem Chaos der Ideen, der Launen, der Anschauungen hinausgelangen! - All dies wirkt so kleinlich, so trocken, so hohl und gleichzeitig so irritierend in seiner Instabilität.

Das scheint sich auch in den Umständen auszudrücken: Alle scheinen, wenn nicht auf dem Maximum, so doch auf einer ziemlichen Höhe ihrer Schwierigkeiten angekommen zu sein. Die Störung, der Konflikt, das Chaos scheinen ihr Maximum erreicht zu haben (ich hoffe, dies nimmt nicht noch mehr zu, denn es ist kaum noch zu ertragen). Von morgens bis abends pausenlos: Streitigkeiten, Ärger, Beschwerden und... ach, Unzufriedenheiten, Murren - ununterbrochen, ununterbrochen, mit einer Art bebender Unordnung und Unzufriedenheit (Mutter deutet auf ein Paket von Briefen): all das... und natürlich muß ich alles beantworten.

***

(Etwas später geht Mutter in Meditation, und Satprem folgt ihr)

Spürst du immer noch eine "Herabkunft", eine Herabkunft von Kraft?

Ich selbst fühle sie nicht mehr herabkommen: sie ist hier (Geste um sich herum und überall). Mit anderen Worten, ich habe nicht den Eindruck von "etwas, das herabkommt", sondern es ist ständig hier - meinst du nicht auch?

Ich spüre es nur selten herabkommen, außer wenn die Kraft manchmal von den Schultern aus nach unten schießt.

Ja, in den Körper.

Dann fühle ich sie herabkommen.

Es war sehr gut (die Meditation), sehr reglos und leuchtend, nichts störte. Sehr gut.

Das Bewußtsein scheint sich aber nicht weiterzuentwickeln - das Bewußtsein, verstehst du.

Weil es sich nicht mentalisieren will!

Darüber sollte man sich nicht beunruhigen.

Ich erinnere mich (es machte einen starken Eindruck auf mich), wie der Swami mir eines Tages sagte: "Sie sollten sich aber dieses oder jenes vorstellen..."

Oh!

Ich erwiderte: "Nein, das will ich nicht! Ich will, daß ES KOMMT." Darauf sagte er mir (mit großem Nachdruck): "Dies war Ihr Fehler in all Ihren Leben."

Sich nichts vorstellen zu wollen?

Ja, mich nicht der mentalen Vorstellungskraft zu bedienen.

Das ist aber völlig... Ich mußte im Gegenteil immer gegen diese Manie kämpfen, sich Dinge vorzustellen, nicht nur in mir, sondern überall. Deswegen habe ich auch einen so... (wie soll ich sagen?) erholsamen und angenehmen Eindruck [in den Meditationen mit Satprem], weil es reglos bleibt.

Wenn man die Wahrheit empfangen will, müssen all diese Einbildungen aufhören.

Ich verstehe... Ich beklage mich eher darüber, daß sich diese Ruhe beispielsweise nicht durch ein klareres Bewußtsein ausdrückt.

Das wird kommen.

Nein, diese Gewohnheit, sich Dinge vorzustellen, ist äußerst... ich halte sie für sehr schädlich.

Früher neigte ich sehr stark dazu. Ich nannte es "Geschichten erzählen" - alles, aber auch alles verwandelte sich in Geschichten: jegliche Arbeit, alles, was getan werden mußte. Ich stellte das vollkommen ab, wie etwas Gefährliches - es bringt eine große materielle Macht (deswegen riet dir der Swami sicher, es zu tun), es vermittelt eine materielle Macht, ist aber SEHR schädlich, denn es verfälscht alles, was von oben kommt.

***

7. August 1963

Du siehst müde aus.

Die Schwierigkeiten halten an.

Der Kampf gegen die konstante Verneinung jeglichen inneren, höheren Lebens verschärft sich. Ein Kampf gegen den allgemeinen Unglauben (im Körper).

Das beschert mir immer noch unangenehme Nächte. Letzte Nacht handelte es sich eigenartigerweise um Gebäude aus rotem Granit, in denen ich vielen Japanern begegnete. Japanische Frauen nähten und fertigten Kleider und Stoffe; junge japanische Leute stiegen mit großer Gewandtheit auf und ab; alle waren sehr nett. Aber ständig geschah das gleiche (Geste des Zusammenbruchs und des Sturzes in ein Loch): ein Weg öffnet sich, man nimmt den Weg, aber gleich darauf, pfft, fällt alles in sich zusammen. Ein junger Japaner stieg dort mit außerordentlicher Gewandtheit auf und ab, so behende, wie ein Affe. Ich sagte mir: "Ach, ich brauche nur dasselbe zu tun!" Doch sobald ich mich näherte, verschwanden die Dinge, die er zum Aufsteigen benutzte. Schließlich beschloß ich: "Ich werde trotzdem gehen" und fand mich unten wieder. Dort begegnete ich Leuten, und die verschiedensten Dinge passierten. Mich interessierte besonders, daß fast alles wie aus rotem Porphyr gebaut war (unzählige Gebäude), wirklich schön, aus Granit und Porphyr - große Treppen, Säle, Gärten, sogar in den Gärten standen Bauten.

Auch äußerlich spitzen sich die Schwierigkeiten zu, denn die Chinesen scheinen wieder vom Fieber der Eroberung ergriffen zu sein - sie ziehen Truppen an der Grenze zusammen.

Es ist dennoch recht unwahrscheinlich, daß sie angreifen.

Warum versammeln sie denn sonst ihre Truppen?

Um Druck auszuüben.

Offensichtlich, aber... Daraufhin erklärten die Amerikaner, im Falle eines Angriffs kämen sie zu Hilfe. Sogar die Russen versprachen zu helfen.

Man kann nie wissen. Ich SEHE große Strömungen: Eine Art Wahnsinn ergreift die Leute und die Dinge... Im Grunde genommen ist es wohl ein verschärfter Konflikt zwischen dem Ja und dem Nein, zwischen dem, was für die rasche Ankunft des Neuen kämpft, und all dem, was sich weigert - sich mit zunehmender Heftigkeit weigert.

(Schweigen)

Ständig, ständig wird dieser arme Körper von allen alten Ideen und Überzeugungen bestürmt, die ihm weismachen wollen, daß er sich irre, daß er einer Illusion zum Opfer gefallen sei, daß er sich zwar zu transformieren glaubt, dies alles aber ein Witz sei. Dadurch wird er natürlich... etwas müde, er fragt sich: "Gönnt man mir denn gar keine Ruhe?" - Tag und Nacht muß er im Kampf verbringen. Er fragt sich schon, ob es nicht an einer Minderwertigkeit seinerseits liegt oder an seiner Unfähigkeit, die Dinge ruhig anzugehen.

Dazu kommt, daß er sowieso schon nie besonders an Nahrung interessiert war, und nun wird dies... kein direkter Ekel, aber... Essen zu müssen war für ihn schon immer eine Anstrengung.

Ja.

Du kennst das!

***

("Zufällig" liest Satprem ein früheres Gespräch vom 24. Januar 1961 über die Grippe-Epidemie während des Ersten Weltkriegs in Japan vor.)

Das Beste an der Geschichte ist, daß sie nie wieder unter einer solchen Grippe litten.

Die Japaner sind empfängliche Leute.

Nachher lernten sie so viel von den Amerikanern, daß ihr Geschmack verdorben wurde. Jetzt finden sie ihn allmählich wieder, und alles, was sie dazulernten, hilft ihnen. Außerdem brachten sie Amerika den Sinn für Schönheit bei.

Eigenartig, wie letzte Nacht alles japanisch war...

***

(Dann liest Satprem das Gespräch vom 22. Mai 1963 vor, in dem er erzählte, wie Mutter ihn ganz plötzlich von einer Infektionskrankheit heilte, als hätte sich auf einmal etwas "gewendet".)

Ich habe dasselbe bemerkt: Bei großen Schwierigkeiten, heftigen Angriffen oder Störungen tritt die Veränderung nicht allmählich ein sondern immer plötzlich, wie ein Umsturz.

Erst heute morgen erlebte ich das wieder. Die Schwierigkeit führt zu einer allgemeinen Störung im Körper mit intensiven Schmerzen und... Ich beobachte das, um es mitzuverfolgen: Es nimmt nicht allmählich ab, bevor sich die Ordnung wiederherstellt, keineswegs, sondern ganz wie bei der Umkehrung eines Prismas verschwindet plötzlich alles. Bleibt nur diese dumme Gewohnheit des Körpers, sich zu erinnern. Durch die Erinnerung... nur die Erinnerung bewirkt, daß man sich müde fühlt und nicht in der normalen Verfassung ist - während die Sache an sich bereits abgeschlossen ist.

An dieser Erinnerung des Körpers muß noch gearbeitet werden.

In einem bestimmten Zustand spürt man nichts - das entspricht wirklich einem Zustand, der sich positiv auswirkt, weil es ein Zustand des Friedens ist, wie ein sehr ruhiger und sehr glücklicher Frieden, der einen mit dem Wunsch erfüllt, immer so zu verbleiben: "Ach, könnte ich nur immer darin leben!..." Ansonsten herrscht ein Chaos, wo alles zusammenprallt, verleugnet, sich streitet - als breche alles in Kämpfe aus. Das erinnerte mich an die ursprüngliche Erfahrung, als ich die Pulsationen der Liebe war (oder besser gesagt: lebte) und entschieden wurde, daß ich meinen Körper wieder aufnehmen müsse, in meinen Körper zurückkehren müsse. Damals entstand der Kontakt mit dem Körper allein durch den Schmerz; nur so erfuhr ich, daß ich mit meinem Körper in Kontakt war. Der Kontakt mit dem Körper hieß zu leiden.

Das beschrieb ich ja auch.

Das liegt jetzt bereits lange zurück - ein Jahr, fast anderthalb Jahre -, und mir scheint, daß diese ganze Arbeit dazu diente, alle Elemente des Körpers zu lehren, ein physisches, materielles Bewußtsein zu haben, gleichzeitig aber diesen Zustand des Friedens zu bewahren - einen wirklichen, erfüllten, absolut wohltuenden Frieden: darin kann man unbegrenzt lange fortbestehen. So lehre ich den Körper allmählich, was man "alle göttlichen Zustände" nennen könnte. Ich bringe ihm bei, in göttlichen Zuständen zu fühlen und zu leben. Am ehesten läßt sich das durch... Zwei Dinge kommen dem am nächsten, das eine ist jedoch angenehmer, wenn ich so sagen darf (das englische Wort wäre ease), das andere ist angespannter (Mutter schließt ihre Faust) mit einem Willen: und zwar das Gefühl der Ewigkeit und das des Schweigens. Denn hinter der gesamten Schöpfung (ich spreche von der materiellen Schöpfung) steht ein vollkommenes Schweigen (nicht das Gegenteil von Lärm sondern ein wirkliches Schweigen) und gleichzeitig eine vollkommene Unbewegtheit - das ist ein hervorragendes Gegenmittel für die Störung. Das Gefühl der Ewigkeit ist jedoch noch besser und enthält eine Sanftheit, die es im anderen nicht gibt. Das Gefühl der Ewigkeit umfaßt ein Gefühl der Sanftheit (nicht "Sanftheit", wie wir sie kennen). Es führt ein großes Wohlbefinden herbei, denn dort besteht keinerlei Grund, diesen Zustand zu ändern (ihn abzubrechen oder wiederaufzunehmen). Er bleibt einfach so, vollkommen in sich. Diese beiden sind die besten Gegenmittel für den anderen Zustand (der Störung); der Friede allein reicht nicht immer aus.

Eigentlich ist der Körper doch etwas äußerst Kümmerliches... Ich glaube, es war gestern: er beklagte sich, beklagte sich wirklich (ich sagte dir schon, daß er "wehleidig" ist), er fragte: "Warum nur wurde etwas so Kümmerliches geschaffen?" - Unfähigkeit, Unverständnis, ach, nichts als Begrenzungen und Unmöglichkeiten. Ein wirkungsloser guter Wille, ohne jede Macht, und sobald eine kleine vitale Macht auftaucht, verwandelt sie sich in Gewalt - abscheulich.

(Schweigen)

Wenn ich mich so beklage, erwartet mich mit Sicherheit eine angespannte Nacht, und am nächsten Morgen bekomme ich einen "Stoß".

Man sollte sich lieber still verhalten, die Dinge so annehmen, wie sie sind, und den Herrn Seine Arbeit tun lassen, ohne ihn... fortwährend zu drängen. Man hat stets den Eindruck, daß man alle Mißgeschicke, die einem zustoßen, durch Ungeduld oder Unzufriedenheit anzieht. Bliebe man in seliger Zufriedenheit und ließe alles geschehen: "Wenn Du es willst, wird es sein. Ich bin dumm und bleibe dumm. Wenn Du willst, daß..."

Kann man denn alles geschehen lassen? Dann gerät doch alles in Unordnung.

Nein.

Man kann sich schon sagen: "Also gut", und die Dinge laufen lassen, aber dann geht alles drunter und drüber.

Zunächst geht alles drunter und drüber, aber wahrscheinlich wird es irgendwann besser... (lachend) Uns fehlt der Mut, die Erfahrung bis zum Ende durchzuziehen!

Offensichtlich veranlaßt uns diese innere Bewegung zu kämpfen. Ich bin mir aber nicht so sicher, ob dies wirklich der Weisheit entspricht.

Nehmen wir ein konkretes Beispiel [Mutter lächelt ironisch über das Wort "konkret"], auf einer anderen als der körperlichen Ebene: Du hast einen Garten, der von Raben, Spatzen oder Insekten befallen wird, die alles abfressen, und die Gärtner tun nichts. Nun hast du zwei Möglichkeiten: entweder regst du dich auf und unternimmst etwas, rettest dadurch aber den Garten, oder du konterst deine Reaktion und sagst: "Gut, ich sage nichts, ich lasse es laufen, wie es will", doch dann geht alles zugrunde.

Ja, ja...

Wenn du aber deine Nase hineinsteckst, regst du dich über das Chaos auf.

Nein, man muß seine Nase hineinstecken können, ohne sich aufzuregen! Das ist durchaus machbar. Dieser Körper hat es geschafft: er kann eingreifen, ohne sich aufzuregen. Aber darum geht es gar nicht, sondern um etwas DAHINTER - nein, so stellt sich die Frage nicht. Wenn man nämlich die Unordnung sich bis zum Extrem entwickeln läßt, wird dann am Ende der Fortschritt (was wir Fortschritt nennen, die Veränderung) nicht größer sein?

Wird der Garten nicht völlig von Insekten gefressen? Das ist der Punkt.

Wir lassen es nie auf den Versuch ankommen!

In Frankreich sah ich einen Garten: er war von Mauern umgeben und gehörte jemandem, der ihn sorgfältig pflegte und darin Blumen gepflanzt hatte. Ein ziemlich großer Garten, aber ganz umhegt. Diese Person verstarb. Das war im Süden Frankreichs. Er starb und hatte keine Erben, niemand kümmerte sich um den Garten: er war unzugänglich und blieb unberührt. Ich sah diesen Garten... ich erinnere mich nicht mehr genau, aber es muß sicher mehr als fünf Jahre später gewesen sein. Wahrscheinlich hatte das Schloß allmählich nachgegeben und hielt nicht mehr stand, ich stieß das Tor auf und trat ein: Nie habe ich etwas Schöneres gesehen. Es gab keine Wege mehr, keine Ordnung mehr, ein einziges Durcheinander - aber was für ein Durcheinander! Ich habe nie etwas Schöneres gesehen. Ich verweilte darin wie in einer Ekstase... Ich las einmal ein Buch (ich glaube, Le Paradou von Zola), in dem ein feenhafter Ort beschrieben wird - genauso war es: alle Blumen durcheinander, alle Pflanzen, all das in einem völlig ungeregelten Wachstum, aber mit einer Harmonie anderer Art, einer viel umfassenderen, stärkeren Harmonie.

Eine außerordentliche Schönheit.

Unsere mentale Gewohnheit will alles ordnen, klassifizieren und reglementieren; immer soll alles der mentalen Ordnung entsprechen. Aber... zum Beispiel in Gegenden, in die der Mensch nie vorgestoßen ist, in den Urwäldern, da herrscht eine Schönheit, die es im menschlichen Leben nicht gibt, eine ungeregelte vitale Schönheit, die zwar nicht die mentale Vernunft befriedigt, aber einen viel größeren Reichtum enthält als alles, was das Mental sich vorstellt und anordnet.

Unterdessen wird das Leben aber durch Tausende von Insekten belagert - Millionen von Insekten...

Ja.

...die es ständig verschlingen wollen.

Weißt du, ein Naturforscher sagte einmal, wenn der Mensch nicht ständig die Ameisen vernichtete, würden die Ameisen den Menschen von der Erde verjagen.

Genau. Da hast du es.

Möglicherweise! (Mutter lacht)

Man findet schwerlich...

Das WAHRE zu finden ist schwierig.

(Schweigen)

Es muß wohl ein ziemlich schwieriges Problem sein, denn genau davon hängt die Zukunft der Erde ab.

Die Seite der Vernunft (der stufenweise und harmonische Fortschritt nach einem mentalen Konzept) erstrebt Frieden, Ruhe, Ordnung und Harmonie zwischen den Nationen. Die "Holzhammermethode", die alles zusammenrührt, damit etwas Mächtigeres, eine reichere Kombination der Elemente daraus hervorgeht, fordert die Zerstörung. Beide warten in der Atmosphäre (Mutter beobachtet). Anscheinend - anscheinend - ist die Entscheidung noch nicht gefallen, wie Sri Aurobindo sagte (it is still hanging).

Dennoch scheint meine Arbeit jetzt eher der Beruhigung zu dienen (ich meine die universelle Arbeit).

Ich bin mir aber nicht sicher.

(Schweigen)

Früher kämpfte ich sehr heftig gegen alle Formen der Verschwendung: Verschwendung von Kraft, Verschwendung von Material, Verschwendung von Zeit und vor allem natürlich Verschwendung von Leben. Eine fürchterliche Verschwendung von Leben. Aber sind das nicht immer noch die Scheuklappen einer Sentimentalität? Ich weiß es wirklich nicht.

(langes Schweigen)

Sehr lange zog ich den einen Weg dem andern vor, und die ganze Zeit, während ich physisch mit Sri Aurobindo lebte, bevorzugte ich eindeutig den Weg des harmonischen Wachstums gegenüber dem des... allgemeinen "Zurück in den Topf".

(Schweigen)

Diese Gewohnheit, alles zu verwerfen, durchzumischen und dann neu zu beginnen... Auch wenn es jedesmal weniger Zeit in Anspruch nimmt, die Lektion wieder zu erlernen, braucht es trotzdem Zeit - das erscheint so nutzlos!

Alles, was der Körper weiß, was er gelernt hat, weiß er nur in dieser "Zusammensetzung", und wenn das alles in einen anderen Körper eingeht, muß es wieder von neuem erlernt werden - äußerst aufreibend. Man vergeudet sehr viel Zeit.

(Schweigen)

Ist dein Garten nicht in Ordnung?

Doch, doch! Ich nannte das nur als Beispiel.

Ja, aber du sagtest, es sei ein "konkretes" Beispiel!

Zuweilen verspüre ich ein Gefühl der Belagerung des Lebens in Wogen über mich herziehen - man wird belagert. Diese Wahrnehmung wird manchmal sehr stark: man kann nichts tun, ohne von etwas bedrängt zu werden - alles, überall, in allen Einzelheiten. Seit ein oder zwei Jahren habe ich dieses Gefühl. Manchmal wird es empörend... oder schmerzhaft. Nie habe ich das so stark verspürt wie in den letzten Jahren: dieses Gefühl, belagert und überfallen zu werden.

Alle möglichen derartigen Dinge kommen auf: mal das eine, mal das andere - das entspricht Zeiten der inneren Wandlung. Zum Beispiel das Gefühl einer allgemeinen Doppelzüngigkeit (was die Vedas crookedness nennen): der Eindruck, daß nichts aufrichtig läuft. Ich habe außerordentliche Beispiele erlebt, wo ich einen Satz mit einer klaren, genauen Absicht schrieb, und er einfach völlig anders aufgefaßt wurde - von jemandem mit durchaus gutem Willen, aber entsprechend seiner eigenen Sicht der Dinge. Das passierte in den letzten Tagen. Es geschieht ständig! Ich sage etwas, das mir kristallklar erscheint, und es wird vollkommen anders aufgefaßt, manchmal genau das Gegenteil. Schlichtweg das Gefühl, daß ALLES so ist, das ganze Leben, alle Bewußtseinszustände, alle Schwingungen, alles: anstatt gerade voranzugehen, wird alles verzerrt. Das ist so ausgeprägt, daß es, wie du sagst, ein Unbehagen hinterläßt. Man ist angewidert und fühlt sich unwohl.

Ein andermal kommt etwas anderes.

Eben als Antwort auf diese Dinge entsteht der Ruf nach Reinigung (Geste der Herabkunft der Kraft in den Körper): um diese Sache zu ändern, damit wenigstens irgendwo ein Tropfen Wahrheit existiert. Das bewirkt natürlich eine "Erschütterung".

Das Ausmaß dieser Entstellung ist so allgemein und umfassend, daß man sie gewöhnlich nicht einmal wahrnimmt, weder in sich selbst noch in anderen - man merkt es erst, wenn sie wirklich offensichtliche Proportionen annimmt... die Heuchelei zum Beispiel.

Dabei handelt es sich aber um etwas Konstantes.

Und dies auf der gesamten Skala bis ins Materiellste. Im Materiellsten wirkt es sich dadurch aus, daß alle Elemente ständig im Widerstreit miteinander stehen, nichts als Konflikte... alles geschieht im Konflikt, als wäre dies das einzige Mittel, um zu existieren. Im vitalen Bereich tritt es als Gewalt auf. Im mentalen Bereich ist es vorwiegend crookedness [Verdrehtheit]. Deshalb sagte ich: "Wir sind wirklich arme Wesen!"

Offensichtlich liegt in uns eine Erinnerung, die diese Sehnsucht nach etwas Göttlichem erweckt - wäre sie nicht latent vorhanden, hätten wir nie... könnten wir uns das nicht einmal vorstellen! Diese Sehnsucht würde nicht einmal existieren, sie hätte keinen Sinn. Aber welch langer Weg!...

Je näher man der anderen Seite kommt, um so mehr scheint es... um so deutlicher sieht man den Unterschied.

Solange man in seiner Unwissenheit schlummert, merkt man es nicht.

***

10. August 1963

Solange es sich um moralische Dinge handelt, ist das absolut klar, indiskutabel: alle moralischen Schmerzen bilden den Charakter und führen einen geradewegs zur Ekstase, wenn man sie zu nehmen weiß. Wenn jedoch der Körper betroffen ist...

Es stimmt zwar, der Arzt sagte selbst (lachend: der Arzt repräsentiert den Zweifel mit großem Z [[Der "Arzt" ist keine Abstraktion sondern derjenige, der Mutter bis zum Ende behandelte.]] ), wenn man den Körper lehre, den Schmerz zu ertragen, werde er immer ausdauernder und ließe sich weniger leicht stören - das ist ein konkretes Ergebnis. Bei Leuten, die es verstehen, angesichts diverser Schmerzen nicht gleich völlig aus der Fassung zu geraten, denen es gelingt, sie ruhig zu ertragen und ihr Gleichgewicht zu bewahren, nimmt offenbar die Fähigkeit des Körpers zu, die Störung zu ertragen, ohne in Mitleidenschaft gezogen zu werden. Das ist sehr wichtig. Erinnerst du dich? In einer früheren Agenda stellte ich mir diese Frage in rein praktischer, äußerlicher Hinsicht [[Siehe auch das Gespräch vom 18. Mai 1963, S. 137.]], und anscheinend trifft das zu. Innerlich wurde mir viele Male gesagt - gesagt und durch kleine Erfahrungen gezeigt -, daß der Körper sehr viel mehr ertragen kann, als man glaubt, wenn nicht zum Schmerz Befürchtungen oder Sorgen hinzukommen. Beseitigt man diesen mentalen Faktor, kann der Körper sehr viel ertragen - sich selbst überlassen, ohne Befürchtungen oder Angst und Sorgen um das, was geschehen wird.

Der zweite Schritt besteht darin, daß der Körper entscheidet, den Schmerz zu ertragen (der Körper trifft diese Entscheidung). Dann verschwindet die Heftigkeit, die Schärfe des Schmerzes augenblicklich. Ich spreche von rein materiellen Vorgängen.

Bewahrt man dabei die Ruhe (hier tritt die Notwendigkeit einer inneren Ruhe als weiterer Faktor ins Spiel), bleibt man innerlich ruhig, so verwandelt sich der Schmerz in ein fast angenehmes Empfinden - nicht "angenehm" im üblichen Sinn, aber ein fast behaglicher Eindruck. Wieder spreche ich von absolut physischen, materiellen Abläufen.

Im letzten Stadium, wenn die Zellen den Glauben an die göttliche Gegenwart und den souveränen göttlichen Willen haben und zuversichtlich sind, daß alles zum besten geschieht, dann kommt die Ekstase - die Zellen öffnen sich, werden leuchtend und ekstatisch.

Dies sind vier Etappen (im Aphorismus sind nur drei angegeben).

Wahrscheinlich ist die letzte nicht in Reichweite aller Leute! Die drei ersten sind jedoch klar - ich weiß, daß es so ist. Mich beunruhigte lediglich (ich erzählte es dir), daß dies keine rein psychologische Erfahrung ist und durch das Ertragen des Schmerzes ein Verschleiß im Körper entstehen kann. Ich habe mich jedoch beim Arzt erkundigt (ich brachte ihn zum Reden, ohne daß er es merkte), und er sagte mir, wenn man den Körper sehr jung lehre, Schmerzen zu ertragen, steigere sich sein Durchhaltevermögen derart, daß er den Krankheiten tatsächlich widerstehen könne: die Krankheit nimmt nicht ihren normal Lauf, sie wird abgewendet. Das ist wertvoll.

Die letzte Erfahrung dieser Tage, in der scheinbar eine Schwierigkeit auftrat (es war aber keine), kam als Demonstration dafür. Ich erzählte dir davon: Es wirkt wie eine Säuberungsaktion der lügenhaften Vibrationen - jene, die nicht die reine, unvermengte Reaktion auf den höchsten Einfluß darstellen (alles, was in den Zellen noch auf die Vibrationen der Lüge oder der Gewohnheit, der Umgebung und der aufgenommenen Nahrung reagiert - tausenderlei Dinge). Als Antwort auf eine Aspiration, eine Entscheidung, fast ein Gebet des Körpers um Reinigung geschieht etwas und führt natürlich zu einer Störung des Gleichgewichts, und diese Störung verursacht ein allgemeines Unwohlsein, das sich meistens mehr oder weniger ähnlich ausdrückt: zuerst in Form von Schmerzen und verschiedensten Empfindungen, die ich nicht zu beschreiben brauche. Nimmt das zu und erlaubt man diesem Zustand, sich ungehindert auszubreiten... früher endete dies in einer Ohnmacht. Diesmal verfolgte ich den Vorgang aber fast zwei Stunden lang nach dem Aufstehen: der Kampf zwischen dem neuen Gleichgewicht, dem neuen Einfluß, der sich stabilisiert, und dem Widerstand des Bestehenden, das verdrängt wird. Dies ergab einen Konflikt. Dabei blieb das Bewußtsein völlig klar - das Bewußtsein DES KÖRPERS blieb sehr klar und ruhig, voller Vertrauen. So konnte ich den Vorgang zwei Stunden lang mitverfolgen (ich konnte meine gewohnten Tätigkeiten unverändert fortsetzen). Dann spürte ich, oder besser gesagt, mir wurde auf unmißverständliche Weise mitgeteilt, der Herr wünsche, daß mein Körper während einer bestimmten Zeit in völliger Unbewegtheit verharre, um Seine Arbeit zu vollenden. Nun bin ich aber nicht allein: andere Leute helfen mir und sorgen für alles (ich sage ihnen jedoch nichts und erkläre auch nichts, denn über diese Dinge spreche ich nicht - ich sage nicht, was geschieht, nichts). Ich fragte mich also: "Ist das wirklich unerläßlich?" (Mutter lacht) Dann fühlte ich, wie der Herr den Druck ein wenig verstärkte, was wiederum die Intensität des Konflikts erhöhte, so daß ich alle Zeichen der Ohnmacht spürte. Ich verstand! Folglich stand ich auf, ließ meinen Körper ein bißchen stöhnen, um zu verstehen zu geben, daß es ihm nicht gut gehe, und legte mich hin. So stellte sich die Unbewegtheit ein, und während dieser Unbewegtheit sah ich, wie die Arbeit voranging - eine Arbeit, die nicht getan werden kann, solange man sich bewegt. Ich sah die Arbeit. Das dauerte ungefähr eine halbe Stunde; nach einer halben Stunde war es zu Ende. Somit ist eindeutig... Auch wenn alle Gedanken und umgebenden Kräfte das Gegenteil behaupten, bleibt die Tatsache unbestreitbar, daß das Bewußtsein immer mehr zunimmt - das Bewußtsein im Körper. Es wird immer genauer, leuchtender, exakter, RUHIGER - sehr friedvoll. Gleichzeitig ist es sich aber des UNGEHEUREN Kampfes gegen jahrtausendealte Gewohnheiten bewußt. Verstehst du?

Danach sah ich, daß sogar physisch, körperlich, eine Kraft am Werk ist: die Veränderung drückt sich durch eine Zunahme an Kraft aus. Die Kraftzunahme ist eindeutig.

Dies geht immer noch weiter. Jetzt gerade wütet ein heftiger Kampf gegen alle Vorstellungen, alle Gewohnheiten, alle Empfindungen, alle Möglichkeiten, gegen alles, was den Tod betrifft - (lachend) nicht den "Tod", nicht der Abschied des Bewußtseins (man spricht von Tod, aber... diese Dinge existieren nicht mehr), nein: DAS, WAS DIE ZELLEN EMPFINDEN MÜSSEN [[Nach dem "Tod" oder angesichts des "Todes".]]. Alle Möglichkeiten werden mir gezeigt... Was passiert mit dem Bewußtsein, das in den Zellen angesammelt und gebündelt ist, wenn das Herz aufhört zu schlagen und man nach menschlichem Unverstand für "tot" erklärt wird? Wie gibt die Kraft, die alle Zellen zusammenhält, ihren Willen zum Zusammenhalt auf?... Dieses Problem, alle Probleme kommen von allen Seiten, und ich werde absichtlich damit konfrontiert, ich soll mich damit auseinandersetzen; es liegt also keineswegs nur im Bereich abstrakter "Ideen". Natürlich wurde mir sofort gesagt, in meinem Fall werde die Kraft und das Bewußtsein des Zusammenhaltes in diesen so überaus bewußten Zellen... Sie sind ganz und gar nicht mehr auf gewöhnliche Weise bewußt - gewöhnlich ist sich das innere Vitalwesen (Mutter berührt das Herzzentrum) der Einheit bewußt, der Tatsache, ein Wesen zu sein -, jetzt hingegen ist dieses Agglomerat von Zellen ein WILLENTLICHES Gebilde, mit einem organisierten Bewußtsein, einer Art Gruppierung dieses Zellbewußtseins. Gewiß ist dies ein außergewöhnlicher Zustand, aber auch in früheren Zeiten gab es in äußerlich hochentwickelten Menschen Ansätze zu einer solchen willentlichen, bewußten Zellgruppierung. Sicherlich wurden deshalb im alten Ägypten, wo der Okkultismus fortgeschritten war, außergewöhnliche Menschen, wie die Pharaonen und die Hohenpriester, mumifiziert. Man wollte die Form möglichst lange konservieren. Auch in Indien erhielt man sie, indem man sie versteinern ließ (in mineralhaltigen Quellen im Himalaya). Das hatte einen Grund [[Mutter hatte Satprem einmal erzählt, sie habe in einer Vision einen ihrer früheren Körper gesehen, der in einer Höhle des Himalaya, in der Nähe eines Pilgerweges versteinert erhalten geblieben sei.]].

Bei Sri Aurobindo beobachtete ich, daß es fünf Tage dauerte, bevor die ersten Zeichen der Auflösung sichtbar wurden (obwohl er die Transformation noch nicht systematisch unternommen hatte, er zog nur ständig die supramentale Kraft in seinen Körper herab. Ich hätte ihn länger in Frieden lassen wollen, aber die Regierung mischt sich immer in Dinge ein, die sie nichts angeht, und man bedrängte mich unablässig mit der Begründung, daß es verboten sei, einen Körper so lange zu behalten, man müsse ihn... Als der Körper (wie soll ich sagen?) sich zu vermindern begann, sich dehydratisierte, da mußte es getan werden. Er hatte genügend Zeit gehabt herauszutreten, denn es war fast alles in meinen Körper übergegangen - fast alles Materielle ging in meinen Körper über.

Aber die Frage stellte sich für diesen Körper hier (Mutter), "um zu sehen". Ich sah viele Dinge, und letztlich war die Antwort immer dieselbe: Ich werde mit dem Problem konfrontiert, damit ich die Situation in all ihren Aspekten verstehe und die Erforderlichkeiten erkenne, aber im Ernstfall werde alles natürlich zum besten geschehen! (Lachend) Selbstverständlich. Es wurde jedoch auf eine sehr konkrete, man könnte sagen, sehr "persönliche" Weise gezeigt, damit ich das Problem verstehe. Da war auch diese alte Sache, die man mir unlängst sagte ("alt", einige Tage alt!): daß den ZELLEN SELBST die freie Wahl gelassen werde. Die Schlußfolgerung dieser ganzen Meditation war, daß im Bewußtsein der Zellaggregate etwas Neues entstanden sein muß - etwas... eine neue Erfahrung steht an. Resultat: Vergangene Nacht hatte ich eine Reihe phantastischer zellularer Erfahrungen, die ich nicht einmal erklären kann und die der Anfang einer neuen Offenbarung sein müssen.

Als die Erfahrung begann, schaute etwas zu (weißt du, etwas in einem beobachtet die Dinge stets ein wenig ironisch und amüsiert), es sagte: "Oh je! Jeder andere, dem dies passiert, würde sich für ziemlich krank (lachend) oder halbverrückt halten." Ich blieb sehr ruhig und sagte: "Man muß es geschehen lassen. Ich werde mir das anschauen, dann werde ich schon sehen! Es hat begonnen, also wird es ein Ende nehmen. Man muß nur..." Unbeschreiblich! Unbeschreiblich (die Erfahrung muß sich noch mehrere Male wiederholen, damit ich verstehen kann), phantastisch! Es begann um halb neun und dauerte bis morgens um halb drei. Keine Sekunde lang verlor ich das Bewußtsein, sechs Stunden lang konnte ich die phantastischsten Dinge beobachten.

Ich weiß nicht, wohin das führen wird...

Unbeschreiblich: man wird ein Wald, ein Fluß, ein Berg, ein Haus - und zwar in den Wahrnehmungen, im völlig konkreten Empfinden DES KÖRPERS, hier. Und viele andere Dinge. Unbeschreiblich! Es dauerte sehr lange, mit den verschiedensten Dingen.

Morgens um halb drei sagte ich dann dem Herrn: "Reicht das nicht?" (Mutter lacht) Daraufhin gewährte er mir bis halb fünf eine selige Ruhe.

Und all das wegen dieses Aphorismus!... Jedenfalls kannst du den Anfang verwenden. Aber willst du mir keine Fragen stellen? Stell mir eine Frage!

Ich frage mich, ob dieser supramentale Prozeß notgedrungen für alle mit großen physischen Schmerzen verbunden sein wird?

Nein.

Nein, denn ich habe zunehmende Beweise, daß ich die Macht erlange, Dinge, die ich jetzt im Körper gemeistert habe... (ständig erhalte ich Briefe und kurze Mitteilungen aus aller Welt von Leuten, die krank sind). Es beginnt zu wirken, noch ist es erst ein Anfang, ein ganz kleiner Anfang: die Macht, den Schmerz zu beseitigen.

Verstehst du, in kleinem Maßstab hast du es bei deiner Krankheit erlebt.

Ja, ich meine aber nicht bei kranken Leuten, sondern jene, die jetzt oder später versuchen werden, in sich selbst die Transformation zu vollziehen.

Nein, sie...

Müssen sie diese Leiden durchmachen?

Nein! Das hat Sri Aurobindo sehr deutlich geschrieben: Für jene, die den Glauben haben, die sich mit surrender [Hingabe] und Glauben öffnen, wird es automatisch geschehen [[Als Satprem vorschlug, diesen Absatz mit dem Anfang des Aphorismus im Bulletin zu veröffentlichen, bemerkte Mutter: "Darüber will ich jetzt nicht sprechen, der rechte Augenblick ist noch nicht gekommen. Man darf ihnen nicht all zu deutlich nahelegen, daß die Arbeit für sie getan wird, sie verlassen sich schon jetzt zu sehr darauf. (Lachend) Das sollte man lieber nicht betonen!"]]. Mein Kind, in den dreißig Jahren, die ich zu seinen Lebzeiten mit ihm arbeitete, brauchte ich mich KEIN EINZIGES MAL um die Transformation zu bemühen. Tauchte eine Schwierigkeit auf, wiederholte ich nur: My Lord, my Lord, my Lord... ich dachte einfach an ihn - und hopp, war sie verschwunden! Ein physischer Schmerz: er löschte ihn aus. Kam es zu Behinderungen im Körper oder tauchten alte Gewohnheiten auf, so brauchte ich es ihm nur mitzuteilen, und schon verschwanden sie. Genauso wirkte er durch mich auf die anderen ein. Er sagte immer, wir beide führten die Arbeit aus (in Wirklichkeit verrichtete er sie, solange er da war; ich erledigte nur die äußeren Aufgaben). Wir beide taten die Arbeit, und von den anderen wurde lediglich der Glaube und surrender verlangt, mehr nicht.

Hatten sie Vertrauen und gaben sich mit vollem Vertrauen hin, wurde die Arbeit automatisch für sie getan.

In den Zellen deines Körpers findet demnach ein universeller Fortschritt statt, die Erde schreitet fort.

Ja.

(Schweigen)

Dafür wurde dieser Körper geschaffen, denn ich erinnere mich sehr gut, wie ich beim Ausbruch des Krieges - des Ersten Weltkrieges - meinen Körper dem Herrn als Sühneopfer darbot, damit dieser Krieg nicht umsonst sei: die verschiedenen Teile meines Körpers (Mutter berührt ihre Beine, ihre Arme usw.) stellten der Reihe nach oder manchmal mehrmals hintereinander ein Schlachtfeld dar; ich sah es, empfand es, LEBTE es. Jedesmal... das war ganz eigenartig, ich brauchte nur ruhig sitzenzubleiben und zu beobachten, und ich sah alles, was sich hier, da und dort ereignete - in meinem Körper. Und dann lenkte ich jeweils die göttliche Kraft an die betroffene Stelle, damit alles - gerade dieser Schmerz, das Leiden, all das - die Vorbereitung der Erde auf die Herabkunft der Kraft beschleunige. Während des gesamten Krieges geschah dies bewußt.

Dafür wurde dieser Körper geschaffen.

Damals war das Mental noch sehr aktiv, und die Erfahrungen nahmen die verschiedenen Formen an, die das Mental den Dingen verleiht - sehr schön, sehr literarisch! Glücklicherweise ist das jetzt alles vorbei - Gott sei Dank! Vollkommenes Schweigen - ich rede nicht mehr darüber. Doch die Erfahrung der vergangenen Nacht... Wenn man bedenkt, daß Erfahrungen von einer halben Stunde, einer Dreiviertelstunde, einer Stunde bereits außergewöhnlich sind - und diese dauerte ohne Unterbrechung von halb neun bis halb drei an.

Eine Art Allgegenwart der Zellen?

Ja, ja.

Eine Einheit - das Gefühl der Einheit.

(Schweigen)

Wenn das erst etwas Natürliches, Spontanes und Konstantes wird, kann der Tod offensichtlich nicht mehr existieren, sogar hier (Mutter berührt ihren Körper).

Da SPÜRE ich etwas, ohne es schon mental ausdrücken oder verstehen zu können. Es muß sogar einen Unterschied im Verhalten der Zellen geben, wenn man seinen Körper aufgibt.

Etwas anderes muß da ablaufen.

Während dieser ganzen Zeit der Konzentration und der Meditation über das Problem, was sich nach dem Tod im Körper abspielt (ich spreche von der Erfahrung des Körpers angesichts dessen, was man als "Tod" bezeichnet), erschien mir mehrere Male dieselbe Vision... Man hatte mir von bestimmten Heiligen erzählt (und Berichte gezeigt), die nicht verwesten (hier gibt es einen und in Goa - phantastische Geschichten). Natürlich werden solche Geschichten immer ausgeschmückt, aber die materielle Tatsache bleibt, daß in Goa ein Heiliger verstarb, seinen Körper verließ und sein Körper nicht verweste [[Der Heilige Franz Xaver.]]. Ich kenne die Geschichte nicht in allen Einzelheiten, aber aus irgendwelchen Gründen wurde der Körper angeblich von dort weggeholt und nach China gebracht. Dort blieb er eine Zeitlang beerdigt, ich glaube in Hongkong (oder in der Gegend), dann wurde er nach Indien zurückgeholt und wieder beerdigt; für zehn, zwölf Jahre ruhte er an zwei verschiedenen Orten unter der Erde: er verweste nicht. Ausgetrocknet, mumifiziert (dehydratisiert), aber intakt. Diese Vorgangsweise wurde mir mehrere Male als EINE der Möglichkeiten gezeigt.

Das heißt, in Wahrheit ist alles möglich.

Mir wurde auch deutlich gezeigt... (es fällt mir schwer, Worte zu finden, denn all das kam auf englisch: Sri Aurobindo war da) jedenfalls die Dummheit, carelessness, die Unwissenheit, die stupide Unwissenheit und Gleichgültigkeit der Lebenden in ihrem Umgang mit den Toten. Entsetzlich! Entsetzlich... Von allen Seiten werden mir allerlei erschreckende Geschichten zugetragen... Eine der Geschichten ereignete sich hier, als Sri Aurobindo noch da war: Der Sohn eines Aschramiten war verstorben (man hielt ihn jedenfalls für tot). Da die Familienangehörigen keine Hindus waren, wurde er nicht eingeäschert sondern beerdigt. In der Nacht suchte der Sohn seinen Vater auf: Dieser sah seinen Sohn, der ans Fenster klopfte und ihm sagte: "Warum hast du mich lebend begraben?" (Ich weiß nicht in welcher Sprache, aber was soll's...) Dieser Dummkopf von Vater sagte sich: "Ein Traum!" Am nächsten Morgen, viele Stunden später, überdachte er das Ganze nochmal: "Vielleicht sollten wir doch nachsehen?" Und man fand, daß sich der "Tote" in seinem Sarg umgedreht hatte.

Als dieser Mann mir das erzählte und es so natürlich fand, das für einen Traum gehalten zu haben, fand ich keine Worte für meine Empörung über eine... so unerhörte und träge Dummheit. Ihm kam nicht einmal der Gedanke, daß IHM das zustoßen könnte. Er dachte nicht einmal daran!

Einen anderen hatte man gerade zur Kremationsstätte gebracht, als ein sturzflutartiger Regen fiel - unmöglich, ihn zu verbrennen. Man ließ ihn liegen und sagte sich: "Wir werden ihn morgen früh einäschern." Als man am nächsten Morgen kam, war er nicht mehr da! (Lachend) Er war verschwunden. Das ist aber noch nicht alles: Nach dreißig Jahren kam er zurück (er war ein Raja); er war von Sannyasins aufgenommen worden, die ihn mit in ihre Einsiedelei nahmen und zum Sannyasin machten. Ich weiß den Grund nicht mehr, aber dreißig Jahre später schien es ihm angebracht, sein Recht zu fordern, und so kam er mit den Beweisen zurück, daß er tatsächlich derselbe war [[Es handelt sich um die Geschichte des Raja von Bhaowal, der die indische Presse um 1930 in Atem hielt.]]...

Ich hörte eine ganze Reihe ähnlicher Geschichten, die zeigen, wie weit die Menschen... Sie wollen sich der "Toten" so schnell wie möglich entledigen - das ist es doch! So schnell sie nur können.

Ich erinnere mich an jemanden, der sich für einen Weisen hielt und mir sagte: "Wenn es nicht zutrifft, daß sich dieselben Wesen mehrmals reinkarnieren, wird die Anzahl der Toten immer mehr zunehmen, und die Atmosphäre wird schrecklich überfüllt mit diesen Toten... sie werden zu einer Plage. Was tun? Sie werden zahlreicher sein als die Lebenden und allen Platz einnehmen. Was wird man mit ihnen anstellen?" Solche Überlegungen!

(Schweigen)

Die Haltung der Lebenden gegenüber den Toten gehört zu den abstoßendsten Äußerungen der egoistischen Unwissenheit der Menschheit.

Entweder zeigen sie eine krasse Gleichgültigkeit oder: "Oh, wir müssen sie schleunigst loswerden!" Hier leben Kinder (die keine Kinder mehr sind) mit ihren Eltern (die nicht sehr alt sind), und manche dieser Kinder erzählten mir "Träume", in denen sie sahen, daß ihr Vater oder ihre Mutter tot war und zu ihnen kam... sie wiesen die verstorbene Person mit Heftigkeit zurück und sagten: "Du bist tot, du hast kein Recht mehr, uns zu belästigen!"...

"Du bist tot, du hast kein Recht mehr, uns zu belästigen." So ist das.

Und... wenige haben die Offenheit, es einzugestehen, diese Einstellung ist aber sehr verbreitet.

Vieles muß sich noch ändern, bevor sich ein wenig Wahrheit manifestieren kann. Mehr kann ich nicht sagen [[Man denke nur daran, welch entsetzlicher Verrat Mutter selber zehn Jahre später zuteil wurde... Sie ahnte es voraus.]].

***

13. August 1963

(Über ein Gespräch auf Playground von 1950, das ein Schüler damals aus dem Gedächtnis notierte und das Mutter nun streichen wollte. Es ging um das Nirvana, das man angeblich erlangte, indem man all seine Energien in das psychische Wesen oder die Seele zurückzog.)

Das ist alles nicht wahr!

Zuerst müßte man erwähnen, daß jedem Bereich eine besondere Energie zueigen ist. Doch die Leute spüren gewöhnlich nur die Energie des Vitals, die... nun, sie ist eben vital! Aber zu behaupten, jene, die sich zurückziehen, würden ihre gesamte Energie und ihr Bewußtsein in das Psychische zurückziehen, um das Nirvana zu erlangen, ist Dummheit!

Es gibt ein Nirvana hinter dem Vital, es gibt ein Nirvana hinter dem Psychischen, es gibt ein Nirvana hinter dem Mental, überall gibt es ein Nirvana, sogar hinter dem Physischen: das ist der Tod. Die Leute, die sich zurückziehen, um das Nirvana zu erreichen, gehen NIE in das Psychische - das Psychische ist wesentlich mit der göttlichen Manifestation verbunden, nicht mit der göttlichen Entsagung und nicht mit dem Nirvana.

Das gehört in den Papierkorb [[Damals arbeitete Satprem an der systematischen Veröffentlichung von Mutters ersten Entretiens, ihrer Gespräche mit den Schülern auf dem Sportplatz des Aschrams. Diese werden somit gelegentlich wieder in der Agenda auftreten.]].

***

(Notiz von Mutter an Satprem)

(Über das Gespräch vom 21. Dezember 1950, das sich Mutter während der vorhergehenden Unterhaltung angehört hatte. Sie sprach von der "klaren, präzisen und dauerhaften Schau der Wahrheit" und fügte hinzu: "Manche nennen das die Stimme Gottes oder den Willen Gottes. Der wirkliche Sinn dieser Begriffe wurde aber verfälscht, deswegen bezeichne ich es lieber als "die Wahrheit", obgleich das ein sehr begrenzter Aspekt Dessen ist, was wir nicht benennen können, das aber der Ursprung und das Ziel jedes Daseins ist.")

Satprem,

Folgendes fiel mir nachher zum Entretien ein. Sieh, ob Du es in den Text einfügen kannst:

Ich verwende absichtlich nicht das Wort "Gott", denn die Religionen machten daraus den Namen eines allmächtigen Wesens, das sich von seiner Schöpfung unterscheidet und außerhalb von ihr steht, was nicht zutrifft.

Auf der physischen Ebene ist der Unterschied jedoch klar. Denn wir sind noch alles, was wir nicht mehr sein wollen, und Er ist all das, was wir werden wollen.

Mutter

***

17. August 1963

(Mutter bereitet einen Aphorismus für das nächste Bulletin vor)

Welchen Aphorismus nehmen wir als nächsten?

Es geht um die "Entsagung".

Dazu habe ich bereits etwas gesagt: die Annahme und der Kampf - beides.

Was sagt er über die Entsagung?

Wie lautet deine Frage?

Ich zögere immer, dir Fragen zu stellen, denn es führt dich in eine Richtung, die vielleicht nicht deiner spontanen Eingebung entspricht...

(Schweigen)

Mit der Entsagung hatte ich nie viele Erfahrungen... Um von Entsagung sprechen zu können, muß man an den Dingen hängen, während ich immer den Durst, das Bestreben verspürte, weiter und höher zu gehen, weiter voranzuschreiten, besser zu handeln und mehr zu verstehen... Statt des Eindrucks einer Entsagung empfand ich stets eher eine wohltuende Befreiung. Man entledigt sich einer Sache, die einem im Wege steht und einen beschwert, den Lauf behindert. In dieser Hinsicht ist es interessant.

Genau das schrieb ich dir kürzlich: "Wir sind noch alles, was wir nicht mehr sein wollen, und Er ist all das, was wir werden wollen." Was wir in der egoistischen Beschränktheit unseres Egos als "wir" bezeichnen, ist gerade all das, was wir nicht mehr sein wollen. Man wäre so froh, das alles über Bord zu werfen und sich dessen zu entledigen, um das sein zu können, was man sein will.

Diese Erfahrung ist überaus lebendig.

***

21. August 1963

(Über ein altes Entretien vom 4. Januar 1951, wo Mutter sagte, eine der wichtigsten Voraussetzungen für die Transformation sei die Bewußtwerdung der inneren Dimensionen, die sie so beschrieb: "Es ist eine völlige Umkehrung des Bewußtseins, vergleichbar mit dem, was dem Licht passiert, wenn es durch ein Prisma fällt. Oder es ist so, als drehe man einen Ball von innen nach außen, was sich nur in der vierten Dimension durchführen läßt. Man verläßt das gewöhnliche Bewußtsein der drei Dimensionen, um in das höhere Bewußtsein der vierten Dimension sowie einer unendlichen Anzahl von Dimensionen überzugehen. Dies ist der unerläßliche Ausgangspunkt.")

Ich sagte es dir bereits: Die gesamte Grundlage der yogischen Bemühung hat sich verlagert. Vorher basierte die Arbeit genau auf dieser Kenntnis der inneren Dimensionen - das kann ich jetzt nicht mehr aufgreifen, es scheint völlig außerhalb von mir zu liegen. [[Siehe auch die Agenda vom 24. Mai 1962, Band 3, Seite 153.]]

Zu diesen Entretiens kann ich nichts hinzufügen: ihr Ursprung liegt anderswo.

Selbst für die Aphorismen wird es jetzt schwierig. Ich habe den Eindruck, hinabsteigen zu müssen, mich in einen alten Geisteszustand zurückzuversetzen, um etwas sagen zu können.

Du brauchst dich nicht um die Leute zu kümmern. Sage es deiner gegenwärtigen Ausdrucksweise entsprechend, ohne dich darum zu kümmern, ob sie verstehen oder nicht.

Sie verstehen nichts.

Das macht nichts.

Dann lohnt es sich aber nicht, es zu veröffentlichen!

Einige verstehen es.

Nein, was ich jetzt sage, ist für die Schachtel (der Agenda).

***

(Dann wendet sich Mutter wieder dem Aphorismus über die "Entsagung" zu. Sie bleibt still. Sie sieht noch mitgenommen aus.)

Es ist schwierig, weil...

Diese letzten Tage... ich weiß nicht, ob es der letzte Kampf ist, aber er spielt sich jetzt auf einer sehr tiefen Ebene ab, in den am wenigsten erleuchteten Bereichen der Zellen: in den Teilen, die noch am meisten der Welt des Unbewußten und der Trägheit angehören, die der göttlichen Gegenwart am fremdesten gegenübersteht. Dies ist sozusagen die erste Substanz, die vom Leben benutzt wurde, und sie ist unfähig, in diesem Leben einen Sinn zu erkennen und zu empfinden.

Diese Erfahrung (der Sinnlosigkeit) hatte ich tatsächlich nie. Selbst in meiner frühesten Kindheit, bevor es irgendeine Entwicklung gab, spürte ich immer (nicht auf mentale Art, sondern schwingungsmäßig) eine allmächtige Macht hinter den Dingen, die der Seinsgrund von allem ist - eine Macht, eine Kraft, wie eine Wärme.

Dies entspricht also keiner Erfahrung der Zellen DIESES Körpers sondern einer Identifikation mit der Welt im allgemeinen, der Erde als Ganzem. Ein äußerst schrecklicher und trostloser Zustand: ohne Sinn und Ziel und Daseinsberechtigung, freudlos, schlimmer als unangenehm - meaningless [sinnlos] und gefühllos. Dieser Bereich kennt keine Daseinsberechtigung, existiert aber dennoch. Eine fürchterliche Situation.

Ich habe den Eindruck, daß es dem Boden des Abgrundes sehr nahe kommt.

Gestern war es fast den ganzen Tag so. Aber plötzlich kam etwas (ich weiß nicht, woher oder wie... weder von oben noch von innen noch...): Es gibt nur EINE Daseinsberechtigung, nur EINE Wirklichkeit, nur EIN Leben, nichts anderes besteht als... DAS - Das (überhaupt nicht mental, keineswegs intellektuell formuliert), ETWAS, das Licht war (viel mehr als Licht), Macht (viel mehr als Macht), Allmacht (viel mehr als Allmacht), mit einer solchen Intensität der Sanftheit, Wärme und Fülle - all das gleichzeitig -, etwas, das sich natürlich nicht in Worte fassen läßt. Das kam plötzlich ganz spontan, als der Zustand eine so entsetzliche Bedrängnis erreicht hatte, weil es ein Nichts war, aus dem man nicht herauskommen konnte. Es gab kein Mittel, diesem Nichts zu entrinnen, weil es nichts war.

Die Abscheu vor dem Leben, die jene empfinden, die sich auf die Suche nach dem Nirvana begeben, wirkt fast angenehm im Vergleich dazu. So war es nicht. Es war tausend- und millionenmal schlimmer. Es war nichts, und weil es nichts war, gab es keine Möglichkeit, da herauszukommen - es gab keine... es gab keine Lösung.

Zu einem bestimmten Zeitpunkt wurde die Spannung so akut, daß ich mich fragte: "Werde ich zerspringen?"

Da entspannte und öffnete sich alles (Geste wie ein Aufblühen der Zellen)... OM.

(Schweigen)

Ich weiß nicht, ob es einen noch tieferen Abgrund gibt, aber...

Dann diese Erleichterung, dieses Aufblühen, dieser Friede... alles verschwindet, bis auf Das.

(Schweigen)

Diese Erfahrung hatte ich wirklich zum ersten Mal - nie zuvor hatte ich sie. Sie betrifft in keiner Weise meinen persönlichen Körper, dies sind nicht die Zellen meines Körpers [[Dieser Abgrund der Trägheit, der materiellen Unwissenheit, der keine Daseinsberechtigung anerkennt, der "nichts" ist.]] - es ist etwas anderes...

Dort liegt die Basis, das Fundament des gesamten Materialismus.

Das hielt den ganzen Tag an...

(Schweigen)

Die Erfahrung kam in dem Augenblick, als der Zustand eine solche Intensität des Nichts erreicht hatte... Ich weiß nicht, wie ich das erklären soll, es läßt sich nicht ausdrücken, es war aber so UMFASSEND: nur das verblieb, diese Art "Nichts", das weder Sinn noch Daseinsberechtigung, Ziel oder Ursprung hat, und für das es demzufolge keine Abhilfe gibt. Gerade als... alles zu zerbersten drohte, mit einer derartigen Spannung (ist es Spannung? Ich weiß nicht, wie ich es ausdrücken soll), plötzlich der totalste nur vorstellbare Wandel!

Jetzt verstehst du, warum diese alten Entretiens... Gerede!

(langes Schweigen)

Jedesmal, wenn es zu einer solchen Erfahrung kommt, verändert sich die gesamte Sicht der Dinge und die Beziehung der Dinge zueinander (Geste der Umwälzung). Sogar in rein praktischer Hinsicht. Das Leben erscheint wie ein Schachbrett, auf dem man die Figuren nach bestimmten inneren Gesetzen anordnet, und jedesmal ändert sich alles - alles: das Schachbrett, die Figuren, die Reihenfolge der Anordnungen und die innere Beschaffenheit der Figuren - radikal.

Zum Beispiel hatte ich in den letzten Tagen eine Vision von X: was er repräsentiert, die Leute seiner Umgebung, seine Beziehung zum Aschram - das alles hat sich völlig verändert. Jede Sache nahm einen unterschiedlichen Platz den anderen gegenüber ein. Ich bin nicht dafür verantwortlich, ich "bemühe" mich nicht zu verstehen, ich "versuche" nicht zu erkennen, nichts von alledem: es zeigt sich einfach. Wie Bilder, die gezeigt werden. Jede Sache hat ihren speziellen Reiz, ihre spezielle Farbe, ihre spezielle Qualität und ihre spezielle Beziehung zum übrigen - alle Beziehungen haben sich verwandelt.

Die Dinge werden äußerst GENAU, fein, zugespitzt, überhaupt nicht verschwommen: in allen Einzelheiten genau und von äußerster Einfachheit.

Als erschiene das Zusammenspiel der Kräfte, der Bewußtseinszustände, der Bewegungen immer klarer und vollständiger - äußerst genau. Und alles wird sehr einfach.

Sehr einfach.

Auf diese Weise lösen sich sämtliche Probleme.

Immer habe ich den Eindruck, aus der vorherigen vermeintlichen "Klarheit" und "Erkenntnis", die jetzt wie Verständnislosigkeit und Konfusion erscheint, herauszukommen und in eine größere Klarheit, ein umfassenderes Verständnis aufzutauchen. Alle möglichen Komplikationen verschwinden dabei, und trotzdem ist alles viel vollständiger als zuvor.

Vorher blieben immer verschwommene Bereiche, vage, ungenaue, unbestimmte Dinge; dadurch, daß all dies verschwindet, wird alles klarer, einfacher und SEHR VIEL GENAUER. Die vernebelten Dinge verschwinden. Man konstruiert sich eine ganze Welt von Eindrücken und Vermutungen (Dinge, die man sich vorstellt, Vermutungen und Eindrücke), um die Löcher zu stopfen; man hatte bestimmte Anhaltspunkte und bekannte Dinge, die durch eine verschwommene Masse von Auffassungen und Vorstellungen zusammengehalten wurden (ganz automatisch). All das läßt man jedesmal hinter sich und tritt in etwas so Leichtes ein! (Geste nach oben) Alle Wolken lösen sich auf. Alles erscheint so einfach: "Aber alles ist so offensichtlich, so klar! Es gab überhaupt keine Komplikationen."

Jedesmal geschieht es so (Geste des Aufstiegs von Stufe zu Stufe): man sieht weiter, man sieht mehr Dinge auf einmal.

Es scheint fast, als ob irgendwann alle Bewegungen der Erde so sein werden: sehr klar, sehr einfach.

Das entspricht diesem Hinabstieg in den Abgrund.

***

24. August 1963

(Mutter fragt Satprem, ob er für das nächste Bulletin eine Frage zum Aphorismus über die "Entsagung" vorbereitet hat. Dann fügt sie hinzu:)

Darüber hielt ich dir große Reden, ich erinnere mich aber nicht mehr daran. (Lachend) Nachts hielt ich dir eine lange Rede darüber, und mitten in der Nacht sagte ich mir sogar: "Halt, das muß ich morgen Satprem erzählen!"

Ich sagte dir, daß der einzige Vorgang der Entsagung, den ich je kannte und der sich mehrmals in meinem Leben wiederholte, das Aufgeben eines Irrtums betraf. Man hielt etwas für wahr - wahrscheinlich war es das auch während einer bestimmten Zeit -, und basierte zum Teil seine Handlungen darauf, aber tatsächlich war es nur eine Anschauung. Man hielt es für einen wahrheitsgetreuen Befund mit allen logischen Konsequenzen, und die Aktion (ein Teil der Aktion) basierte darauf, das Ganze lief automatisch ab. Dann warnt einen plötzlich eine Erfahrung, ein Umstand oder eine Intuition, daß der Befund nicht ganz so wahr ist, wie man glaubte. Darauf folgt eine längere Zeit der Beobachtung und des Studiums (oder manchmal kommt es wie eine Offenbarung, ein massiver Beweis), und dann müssen sich nicht nur die Auffassung und das falsche Wissen ändern sondern auch alle Konsequenzen, vielleicht sogar die gesamte Handlungsweise in einem bestimmten Zusammenhang. In solchen Augenblicken empfindet man etwas, das der Entsagung ähnelt: Eine ganze Konstruktion von Dingen, die man errichtet hatte, muß wieder demontiert werden. Manchmal kann das beachtliche Ausmaße annehmen, andere Male ist es eine Kleinigkeit, aber die Erfahrung ist dieselbe: Die Bewegung einer Kraft oder einer Macht löst etwas auf, und man spürt den Widerstand all dessen, was aufgelöst werden muß, aller vergangenen Gewohnheiten. Die Einwirkung der Auflösungsbewegung auf den entsprechenden Widerstand muß sich im gewöhnlichen menschlichen Bewußtsein durch ein Gefühl des Verzichts ausdrücken.

Vor kurzem beobachtete ich das wieder. (Der Anlaß ist unbedeutend, die Umstände an sich haben überhaupt keine Bedeutung, nur im Zusammenhang der Studie als Ganzes wird es interessant.) Dies ist das einzige vergleichbare Phänomen, das sich in meinem Leben mehrmals wiederholte, weshalb ich es gut kenne. Mit dem Fortschritt des Wesens erhöht sich auch die Kraft der Auflösung, sie wird unmittelbarer, und der Widerstand nimmt ab. Ich erinnere mich noch an die Zeit des größten Widerstands (vor mehr als einem halben Jahrhundert), und selbst damals war es stets nur etwas außerhalb von mir Stehendes - nicht außerhalb meines Bewußtseins, sondern außerhalb meines Willens, etwas, das sich dem Willen widersetzte. Ich hatte nie den Eindruck einer Entsagung, sondern das Gefühl, Druck auf Dinge ausüben zu müssen, um sie aufzulösen. Jetzt hingegen wird der Druck immer weniger spürbar, er wirkt unmittelbar: sobald die Kraft eingreift, um die betroffenen Konstruktionen aufzulösen, löst sich alles widerstandslos auf. Im Gegenteil, ein kaum spürbares Gefühl der Befreiung ist zu erkennen - etwas amüsiert sich gar und sagt: "Ach, schon wieder! Wie oft man sich doch einschränkt..." Wie oft glaubt man, beständig und unbehindert voranzuschreiten, und wie oft begrenzt man seine Aktion (nicht in einem großen Ausmaß, weil es sich um etwas ganz Kleines innerhalb eines immensen Ganzen handelt, aber es ist immerhin eine Grenze). Wenn dann die Kraft eingreift, um die Grenze aufzulösen, fühlt man anfangs eine Befreiung, eine Freude. Auch das ist jetzt verschwunden: es bleibt nur ein Lächeln. Denn es ist kein Gefühl der Befreiung mehr, sondern ganz einfach so, als ob man einen Stein vom Weg entfernte, um weitergehen zu können.

Ungefähr das teilte ich dir letzte Nacht mit, aber mit allen Erläuterungen. Man könnte damit Seiten füllen, verstehst du! (Lachend) Deshalb verschwanden die Erläuterungen, sonst würde das ein ganzes Buch ergeben. Die Erfahrung wurde von sämtlichen Erklärungen und Einzelheiten begleitet.

Die Vorstellung des Verzichts kann nur in einem egozentrischen Bewußtsein entstehen. Natürlich halten Leute (in einem völlig unentwickelten Stadium) an den Dingen fest - wenn sie etwas haben, wollen sie es nicht mehr loslassen. Das scheint mir derart kindisch!... Wenn sie es hergeben müssen, tut es weh, weil sie sich mit dem, was sie besitzen, identifizieren. Aber das ist kindisch. Der wahre Vorgang dahinter hängt vom Ausmaß des Widerstands in den auf einer bestimmten Wissensgrundlage basierenden Dingen ab - ein vermeintliches Wissen, das nun keines mehr ist, nicht direkt ein flüchtiges Wissen, aber doch ein unbeständiges Teilwissen. Ein ganzer Komplex von Dingen basierte auf diesem Wissen, und diese Dinge widersetzen sich der Kraft, die sagt: "Nein, das ist nicht wahr, (lachend) deine Basis stimmt nicht mehr, sie wird beseitigt!", und dann, oh, wie weh das tut -, und dies empfinden die Leute als Verzicht.

Die Schwierigkeit besteht nicht so sehr darin, zu verzichten, sondern zu akzeptieren... [Mutter lächelt] Wenn man vom Leben, so wie es ist, ausgeht, und soll es nun akzeptieren, wie kann man nur inmitten von all dem leben und diese "ungetrübte Verzückung" empfinden - die ungetrübte Verzückung nicht dort oben sondern hier?

[["... entsage lieber, um jenseits davon zur Freiheit und ungetrübten Verzückung zu gelangen."]]

Seit Wochen stehe ich vor diesem Problem.

Ich bin zu folgendem Schluß gekommen: Im Prinzip entsteht die Verzückung durch das Bewußtsein und die Vereinigung mit dem Göttlichen (dies ist das Prinzip), folglich müßten das Bewußtsein und die Vereinigung mit dem Göttlichen, ob in der gegenwärtigen Welt oder beim Aufbau einer zukünftigen Welt, dieselben sein - im Prinzip. Ständig sage ich mir deshalb: "Wie kommt es, daß du nicht diese Verzückung spürst?"

Ich spüre sie dann, wenn das gesamte Bewußtsein in der Vereinigung ausgerichtet ist. Zu jedem beliebigen Zeitpunkt, inmitten einer beliebigen Situation, läßt sich durch diese Bewegung der Konzentration des Bewußtseins auf die Einheit die Verzückung erreichen. Ich muß aber zugeben, daß sie wieder weggeht, wenn ich in dieser ganzen... sehr chaotischen Welt zu arbeiten habe, wo ich auf alles einwirke, was mich umgibt, denn um darauf einwirken zu können, muß ich notwendigerweise auch alles aufnehmen. Inzwischen habe ich einen Zustand erreicht, wo mich alles, was ich empfange, sogar das, was als äußerst schmerzhaft gilt, absolut ruhig und gleichgültig läßt - "gleichgültig": keine untätige Gleichgültigkeit sondern einfach die Abwesenheit jeglicher schmerzlichen Reaktion, vollkommen neutral (zum Ewigen gewandte Geste), eine vollkommene Ausgeglichenheit. In diesem Gleichmut weiß ich jedoch genau, was alles gesagt, getan, geschrieben, entschieden werden muß, alles, was die Handlung erfordert. Das spielt sich alles in einem Zustand vollkommener Neutralität ab, verbunden mit dem Gefühl der Macht: die Macht geht durch, die Macht handelt, und die Neutralität bleibt - es kommt aber zu keiner Verzückung. Ich empfinde keinerlei Begeisterung, Freude und Fülle in der Handlung.

Auch muß ich sagen, daß der Bewußtseinszustand dieser Verzückung beim jetzigen Zustand der Welt gefährlich wäre... Er hätte nämlich fast absolute Reaktionen zur Folge - ich sehe, daß dieser Zustand der Verzückung eine UNGEHEUERLICHE Macht hat. Ich bestehe auf dem Wort "ungeheuerlich" in dem Sinne, daß dieser Zustand für all das, was ihm nicht entspricht, unverträglich oder unerträglich (eher unerträglich) ist. Hier gilt dasselbe oder fast dasselbe (nicht ganz) wie für die höchste göttliche Liebe: die Schwingung dieser Ekstase oder dieser Verzückung vermittelt eine Ahnung von der Schwingung der göttlichen Liebe, und die ist absolut... ja, es gibt kein anderes Wort: unverträglich, weil sie die Gegenwart von nichts Gegenteiligem zuläßt.

Für das gewöhnliche Bewußtsein hätte dies fürchterliche Auswirkungen. Ich sehe das deutlich, denn manchmal kommt diese Macht. Wenn diese Macht kommt..., hat man den Eindruck, daß alles explodiert. Sie kann nur Vereinigung dulden, nur eine akzeptierende Reaktion - Aufnahme und Akzeptanz. Und dies nicht aus Willkür, nein, die alleinige TATSACHE IHRER EXISTENZ macht sie allmächtig - nicht "allmächtig", wie der Mensch die Allmacht versteht: eine tatsächliche Allmacht, die gänzlich, total, ausschließlich besteht. Sie enthält alles, und alles, was ihrer Schwingung zuwiderläuft, muß sich ändern, denn nichts kann verschwinden; und diese sofortige, sozusagen brutale, absolute Veränderung würde in der jetzigen Welt eine Katastrophe bedeuten.

Diese Antwort erhielt ich zu meinem Problem.

Denn das war meine Frage: Warum bin ich noch... In jeder beliebigen Sekunde brauche ich nur so zu machen (Geste nach oben), und... es gibt nur noch den Herrn, alles ist DAS - aber auf eine derart absolute Weise, daß alles, was nicht DAS ist, verschwindet! Bei den jetzigen Verhältnissen... (lachend) müßte zu vieles verschwinden!

Das habe ich verstanden.

(Schweigen)

Für den Körper bedeutet das Leben eine ständige Arbeit, eine Mühsal in den kleinsten Details, in jeder Minute, eine unaufhörliche Anstrengung mit kaum wahrnehmbaren Ergebnissen (äußerlich sind sie jedenfalls vollkommen inexistent). Für jemanden, der nicht mein Bewußtsein hat, hieße dies ganz offensichtlich, daß sich der Körper dem Anschein nach abnutzt, daß er altert und langsam seiner Auflösung entgegengeht - diese Anschauungsweise liegt in der Atmosphäre, im Bewußtsein aller (Mutter lacht), diese Art Einschätzung und Schwingung wird ständig auf diesen armen Körper abgeladen, der sich seiner Gebrechlichkeit durchaus bewußt ist und sich keine Illusionen macht. Diese ruhige, friedliche, aber UNABLÄSSIGE Ausdauer bei der Bemühung um Transformation führt jedoch dazu, daß sich der Körper manchmal nach ein wenig Ekstase sehnt - kein Erlöschen, keine Auflösung, keineswegs, aber als würde er sagen: "O Herr, bitte laß mich in aller Ruhe Du sein." Im Grunde genommen ist dies sein Gebet jeden Abend, wenn die Leute ihn in Ruhe lassen sollten - leider lassen sie ihn allerdings nur physisch in Ruhe, nicht aber mental. Doch das... Ich könnte mich abtrennen, vor sehr langer Zeit habe ich das gelernt, ich könnte es tun, aber... etwas oder "jemand" will dem nicht zustimmen! (Mutter lacht) Offensichtlich will dieser Jemand - der große Jemand - einen vollkommenen Frieden realisiert sehen, eine vollkommene Ruhe und Freude, eine passive Freude (sie muß nicht sehr aktiv sein, eine passive Freude genügt), eine konstante, passive Freude, OHNE die Arbeit aufzugeben. Das heißt, die individuelle Erfahrung wird nicht als die einzig bedeutsame Sache betrachtet - weit gefehlt: die Hilfe für die Gesamtheit, das Ferment, welches das Ganze emporhebt, ist MINDESTENS ebenso wichtig. Darin liegt wahrscheinlich auch der Hauptgrund für die Ausdauer dieses Körpers.

Im Innern stellen sich keine Fragen, da gibt es kein Problem - all diese Probleme stellen sich im Körper und für den Körper. Innen ist alles vollkommen, alles ist genau so, wie es sein soll. Und das gilt wirklich absolut: Was man "gut" nennt, was man "schlecht" nennt, das "Schöne" oder "Häßliche"... all das ist Teil einer kleinen Unermeßlichkeit (keiner großen Unermeßlichkeit), die aber immer mehr auf eine progressive Verwirklichung zusteuert - innerhalb eines integralen Bewußtseins, das ganzheitlich (wie soll ich sagen?) enjoys (nicht im Sinne eines "Genießens"), man könnte sagen: das an der Fülle Seines Schaffens teilnimmt - an dem, was Er schafft, was Er ist usw. (das läuft alles auf dasselbe hinaus). Doch dieser arme Körper...

Wahrscheinlich... Sicherlich darf man nicht zu schnell vorangehen (hier gilt dasselbe wie bei der Frage der Entsagung): Wäre diese Freude, diese Ekstase, diese Verzückung ständig im Körper vorhanden, würde das gewiß zu einer allzu raschen Transformation führen - erst müssen noch sehr viele Dinge geändert werden, sehr viele.

Wenn man diesen Körper betrachtet, sieht man nur seine Erscheinung, sie ist aber der Ausdruck von etwas anderem... (Schweigen) Eine Art Wissen (ist es ein Wissen?) oder Vorahnung wurde ihm gegeben, wie sich diese Erscheinung verändern wird. Dies scheint sehr einfach und leicht zu sein, und es kann sehr rasch eintreten, weil es sich ÜBERHAUPT NICHT auf die Weise abspielen wird, wie die Leute glauben oder erwarten... Wahrscheinlich wird sich einfach die Schau der WAHREN inneren Bewegung DURCHSETZEN, so daß die falsche Schau verdrängt wird, die die Dinge so sieht (oberflächlich). Das ist sehr schwierig zu erklären, aber... Ich habe es schon mehrmals einige Sekunden lang gefühlt (eine dahingehende Empfindung besteht bereits): Es existiert etwas Wahres, das wahre Physische, aber unsere jetzigen Augen können es nicht erkennen, durch eine INTENSIVIERUNG könnte es jedoch sichtbar werden. Diese Intensivierung würde äußerlich die Transformation verwirklichen: sie würde die falsche Erscheinung durch die wahre Form ersetzen.

Ich habe aber keine Ahnung, ob die falsche Erscheinung nicht für diejenigen weiterbestehen würde, die für die Schau der wahren Sache nicht bereit sind... Jedenfalls wäre dies ein Zwischenstadium: jene mit offenen Augen könnten sehen (was die Schriften "offene Augen" nennen), sie könnten sehen - nicht durch eine Bemühung oder ein Suchen, sondern es würde sich ihnen aufzwingen -, während jene, die keine offenen Augen haben... für eine bestimmte Zeit würden sie jedenfalls nichts sehen - sie sähen noch die alte Erscheinung. Beide Zustände können gleichzeitig bestehen.

Ich SAH mich, wie ich wirklich bin, und ganz offensichtlich... (Mutter lacht) wurde mein Körper verkleinert, damit ich ihn mühelos beherrschen und auf allen Seiten über ihn hinausgehen kann. Er macht den Eindruck, er sei geschrumpft. Das englische Wort shrunk bringt das sehr gut zum Ausdruck (Mutter lacht).

Wenn man das jetzt so erzählt, stellen sich die Leute vor, es handle sich um eine psychische oder mentale Sichtweise - davon rede ich nicht! Ich rede von einer PHYSISCHEN Sicht mit diesen Augen (Mutter berührt ihre Augen). Allerdings eine WAHRE physische Sicht anstelle der jetzt bestehenden verfälschten Sicht.

Folglich ist die wahre Wirklichkeit viel wunderbarer, als wir sie uns je vorstellen können, weil wir uns immer nur eine Transformation oder Verherrlichung dessen vorstellen, was wir sehen - aber so geschieht es nicht. Darum geht es nicht!

Ich bin mir nicht ganz sicher, ob ich nicht sogar physisch schon mit einem wahren Körper existiere [[Man denke an die Erfahrung vieler Schüler, die Mutter in ihren "Träumen" größer sahen, als sie äußerlich war.]] - ich sage, "ich bin mir nicht ganz sicher", weil die äußeren Sinne keinerlei Beweise dafür haben. Aber... Ich habe nie versucht, es zu sehen oder zu wissen, ich suche nicht danach, aber manchmal zwingt sich etwas auf: eine Minute lang sehe ich mich, fühle ich mich, objektiviere ich mich so, wie ich wirklich bin. Das hält einige Sekunden an, und dann, pfft, verschwunden - wieder durch die alte Gewohnheit überdeckt.

Wir können uns doch immer nur solche Dinge vorstellen, die sich von einer Form in eine andere verwandeln: man wird wieder jung, alle Zeichen des Alters verschwinden usw. - das sind die alten Geschichten, darum geht es nicht. Das ist es nicht!

Ich erinnere mich, wie mein Körper einmal von einem großen Kummer gleich dem eines Kindes erfaßt wurde, er beklagte seinen Zustand. Da hörte er eine Stimme - eine gewaltige Stimme -, die ihm sagte: "Warum fühlst du dich nicht so, WIE DU BIST?" Darauf folgte die Erfahrung - sie dauerte aber nur eine Sekunde lang. Eine Sekunde, ein Blitz.

Dann mischt sich dieser großartige Verstand ein, der uns korrumpiert (ich sage nicht einmal "durchsetzt" sondern "korrumpiert"), der sich fragt: "Wie kann das sein, wie kann man effizient und mit der übrigen Welt in Kontakt bleiben, wie kann man dies und wie jenes...?" Deshalb ließ ich ab, brachte alles zum Stillstand. "Was wird aus diesem Körper hier, wie wird seine Seinsweise sein?..."

Man könnte sich durchaus vorstellen, daß Wesen anders geboren werden und sich ohne all unsere Mängel materialisieren, zum Beispiel durch eine Macht der Konzentration - das ist schön und gut, aber es ist für später. In diesem Zwischenstadium liegt die ganze Schwierigkeit.

***

28. August 1963

Mein Verlegerfreund schrieb mir, aus welchen Gründen mein Manuskript [[Sri Aurobindo oder das Abenteuer des Bewußtseins.]] abgelehnt wurde.

Sieh an!

Es ist interessant. Möchtest du, daß ich es dir vorlese?...

(Satprem liest)

"... Ich hatte Ihnen meine pessimistischen Vorahnungen bereits mitgeteilt [[Siehe das Gespräch vom 25. Mai 1963.]]. Was die Motive für diese Entscheidung angeht, läuft alles stets auf den gleichen Punkt hinaus: ein aufrichtiges (aber zwiespältiges) ökumenisches Bestreben und eine eher breite als tiefschürfende intellektuelle Neugier bestimmen die Richtung und Gestalt unseres Hauses. Eine solche Geisteshaltung gestattet gewisse akademische Darstellungen von Problembereichen, die man (im vorliegenden Fall zu Unrecht) als relevant für die berühmte "östliche Spiritualität" betrachtet. Sobald es sich aber um innerlich erlebte Darstellungen handelt, zieht sich der gute Wille in sein Schneckenhaus zurück. Die Reaktion ist noch stärker, wenn der Autor ein "Abtrünniger" ist, ein zum Feind übergelaufener Europäer. (Glauben Sie mir, ich spreche aus Erfahrung! [[Der Autor dieses Briefes ist ein Westeuropäer, der zum Sufismus übertrat.]] ) Ich muß betonen, daß dieser ganze Vorgang nicht nur ungewollt sondern sogar unbewußt ist (keine Entschuldigung sondern ein erschwerender Umstand). Der Widerstand, der ihrem ersten Manuskript [[Sri Aurobindo oder die Transformation der Welt.]] galt, hat sich gegenüber dem zweiten noch erhärtet, weil dieses eindeutig persönlicher, d.h. weniger "distanziert", noch weniger "objektiv" als das erste und zudem umfassender ist. Durch das Medium der Literatur vermochten Sie zu übermitteln, was immer Sie wollten. Mittels einer direkten Darstellung werden Sie - zum Guten oder Schlechten - nur wirklich Suchende berühren. In dieser Beziehung gehören unser Haus und seine Leser nicht zur Kategorie der Suchenden."

Er ist wirklich bewußt!

Klar ist jedenfalls, und ich habe dir das schon immer gesagt: Dieses Buch ist nicht für sie bestimmt. Es gibt nicht viele, die suchen.

Wirklich Suchende gibt es nicht viele.

Ich sehe Briefe von Leuten, die nicht nur davon überzeugt sind, daß sie suchen, sondern sogar, daß sie bereits gefunden haben... Briefe angeblicher Schüler Sri Aurobindos aus Frankreich, Deutschland, England - sie verstehen nichts, aber auch gar nichts!

Aber das spielt keine Rolle. Dann wird es eben für später sein.

Vor allem glauben sie, alles verstanden zu haben.

Ja, je weniger man weiß, um so mehr glaubt man zu wissen.

Sie wissen alles, man kann ihnen nichts mehr beibringen.

Laß dir beide Manuskripte zurückschicken, damit sie dort nicht nutzlos vergilben.

Ich sehe aber nicht, was diese Leute berühren könnte...

Nein! Der Versuch ist nicht einmal der Mühe wert.

Aber vom Standpunkt der Arbeit würde es sich lohnen - wie kann es dort sonst je zu einem Durchbruch kommen?

Oh!... Erinnerst du dich an diesen Aphorismus von Sri Aurobindo?... Ich verstehe SEHR GUT, was er damit sagen will.

Das wird der Tag des Umsturzes sein.

"Ein kleines Kind..."

Ich wollte keinen Kommentar dazu geben... aber es stimmt.

Weil sie unbelehrbar sind. Sie sind unbelehrbar, diese Leute.

Im mentalen Bereich.

Mental kann man sie nicht erreichen.

Wie aber sonst?... Entweder durch Gewalt - eine gewaltsame Kraft - oder durch ein Wunder (was sie ein "Wunder" nennen)... etwas, das sie sprachlos läßt.

Diese Leute sind sehr verwundbar (das heißt wehrlos) gegenüber der spirituellen Kraft. Wenn sie sich eines Tages physisch manifestiert, wird das ihren Zusammenbruch bedeuten.

Sogar die Leute hier, die aufgrund ihrer Tradition an die Macht, an eine wahre spirituelle Macht gewöhnt sind, beginnen schon zu zittern, sobald sich diese auch nur ein bißchen manifestiert. Im Westen, wo sie von allen verleugnet wird, sind sie erst recht wehrlos.

Ich weiß nicht, wann das kommen wird - ich weiß es nicht, vielleicht wird es nicht sehr bald sein -, eines weiß ich jedoch: Wenn es dazu kommt, wird Panik ausbrechen - DIE Panik.

In einer Panik kann man etwas ausrichten.

(Schweigen)

Jedenfalls wird dein Buch hier veröffentlicht, auf die Weise wird es jene erreichen, die bereit sind - aber nicht dort drüben.

Die Amerikaner sind offener, weil sie Kinder geblieben sind - in materieller Hinsicht glauben sie alles zu wissen, aber sie wissen, daß es Dinge gibt, die sie nicht kennen, während die anderen... sie sind "dem kindlichen religiösen Glauben entwachsen".

Nicht einmal das, denn sobald sich innen etwas regt (Geste zum Herzen), fallen sie in ihren Katholizismus zurück.

Nun, gut.

***

(Es folgt eine Diskussion zwischen Mutter und Satprem über die Frage, ob der Kommentar zum letzten Aphorismus über die Entsagung ganz oder nur auszugsweise im Bulletin veröffentlicht werden soll. Zunächst findet Mutter den Text zu "persönlich". Dieses Problem stellt sich grundsätzlich bei Mutters Veröffentlichungen.)

... Ich hätte es auf objektive Art ausdrücken müssen, ohne von "meiner Erfahrung" zu sprechen. Sobald ich von "meiner Erfahrung" spreche, muß ich ans Ende meiner Erfahrung gehen und kann nicht auf halbem Wege stehenbleiben.

Es berührt einen aber nur wirklich, wenn es DEINE Erfahrung ist.

Ja, aber dann muß man alles sagen.

Es ist genauso wie in dem Brief deines Freundes: Wenn den Leuten eine "objektive" Theorie vorgesetzt wird, steht alles zum besten - man nimmt sie an oder auch nicht, und das macht nichts; doch dieses persönliche Element einzuführen...

Ich befürchte überhaupt nicht, daß die Leute es nicht wertschätzen (das ist mir absolut egal), sondern eher, daß es bestimmten Leuten schaden könnte.

Wie schaden?

Wenn man etwas liest, wofür man nicht bereit ist, schadet es eher.

Wenn ich es wenigstens in einem belehrenden Ton gesagt hätte...

Auf eine belehrende Art hätte es nicht denselben Reichtum und dieselbe Kraft.

Das ist klar, aber das sehen die Leute eben als "intellektuell" an.

Ich glaube, darum sollten wir uns nicht scheren.

Entweder müßte ich Lehren erteilen oder... Ich gebe aber zu, daß mir das keinen Spaß mehr macht. Es kommt mir so kindisch vor zu sagen: "Die Dinge laufen so und so ab." - Ich weiß doch sehr genau, daß die Dinge nicht "so" ablaufen. Sie verlaufen so und auch anders, alles ist möglich. Man kann den Leuten nicht ständig sagen: "Wißt ihr, alles ist möglich." Jedesmal zu wiederholen: "Ihr müßt wissen, daß alles möglich ist" wird absurd.

Entweder muß ich den Mund halten oder...

Hier ein weiteres Beispiel: Wenn ich die Briefe der Leute beantworte, rede ich nie von mir sondern immer von ihnen, aber auf sehr persönliche Art: es ist FÜR SIE bestimmt. Und jetzt stelle ich fest (auf wenig angenehme Art), daß sie aus einer persönlichen Antwort eine allgemeingültige Lehre machen wollen - das ist absurd. Absurd! Diesem Mann oder jener Frau sage ich dieses, aber einem anderen würde ich genau das Gegenteil sagen. Und das veröffentlichen sie... Folglich darf man nichts mehr veröffentlichen.

Entweder nichts mehr veröffentlichen, oder sonst sei's drum...

Wenn man immer auf alle Eventualitäten achten müßte, könnte man gar nichts mehr tun oder sagen.

Ich könnte sehr wohl nichts mehr veröffentlichen und verkünden: "Jetzt sage ich nichts mehr, Schluß damit!" Dann müßten wir aber das Bulletin einstellen.

Ich glaube, du solltest deine Erfahrung einfach so präsentieren, wie sie ist. Wenn man einmal anfängt, die Texte zu kürzen, um nur die "objektiven" Dinge zu belassen, wird alles so trocken.

Ja, trocken und leer.

Und unvollständig, schrecklich unvollständig. Die Leute könnten es rein dogmatisch auffassen - das wäre schlecht.

Ich glaube, es ist besser, alles zu bringen.

Im Grunde genommen (lachend) ist mir das egal! Selbst wenn sie den Eindruck haben sollten, daß ich den Verstand verliere...

Jene, die falsche Eindrücke haben, werden sie in jedem Fall haben.

Das ist mir nun wirklich gleichgültig. Ebenso, wenn mir die Leute schreiben: "Das ist wunderbar", da kann ich nur lächeln und mir sagen: "Was verstehen die denn schon?" Ich erhalte Briefe... unbezahlbare Briefe! Überschwengliche Briefe voll schwülstiger Worte, und andere, worin mir sehr direkt gesagt wird, es sei nicht ganz sicher, ob ich nicht lediglich "Tricks" benutze, um die "Geschäfte" mit dem normalen Menschenverstand zu betreiben (!), und sie hätten überhaupt nicht den Eindruck, daß irgend etwas Göttliches dahinter stecke. Das eine wie das andere kommt bei mir aufs gleiche hinaus! (Mutter lacht) Für mich ist es dasselbe. Das ist ihr Eindruck - es ist ihr gutes Recht, alle Eindrücke zu haben, die sie möchten. Eigentlich könnte man ihnen nur antworten: "Habt die Eindrücke, die euch weiterhelfen!", ob auf diese Art oder eine andere, spielt überhaupt keine Rolle.

Darum geht es nicht... Vielleicht besteht eine gewisse Befürchtung (ich weiß nicht genau), die intimen Dinge könnten zu vielen Reaktionen ausgesetzt werden.

Ich glaube aber (lachend), da besteht keine Gefahr!

Ich stellte das fest, als ich A ausgewählte Teile der Agenda zu lesen gab. Offensichtlich mag mich A, und er bemüht sich, auf spirituelle Art zu verstehen - aber während er las, sah ich deutlich, daß er nicht verstand. Ein großer Teil lag jenseits seines Verständnisses, er verstand nicht und erfaßte nur die Oberfläche.

Im Grunde genommen spielt das also keine Rolle.

Eine Regel besagt, es sei nicht gut, von sich selbst zu reden - das versteht sich. Aber worüber kann ich denn jetzt sprechen, wenn nicht über meine Erfahrung? Nichts anderes existiert mehr - das gesamte sogenannte "objektive" Wissen ist für mich zu einer nutzlosen mentalen Aktivität geworden.

Also lassen wir es einfach erscheinen.

Sonst hat man gestutzte Veröffentlichungen... Das finde ich sehr schlecht. Dann lieber gar nichts, weil es sonst keinen Sinn mehr ergibt.

Ja, ohne jede Kraft.

Lassen wir es so.

***

31. August 1963

(Mutter sieht Satprem lange an)

Ich habe etwas Neues vor dir gesehen.

Du warst von einem recht soliden goldenen Licht umgeben, und von hier (Hals) bis da (Solarplexus) zeigten sich sämtliche tantrische Farben, in allen Nuancen. Ich weiß nicht, ob du das je gesehen hast: ihre Atmosphäre umfaßt alle Farben, aber nicht vermischt, sondern jede für sich, so wie eine "Karte der Kräfte"; und je nach der Farbe, die sie wählen, heranziehen und verwenden, dient es für einen bestimmten Zweck: die eine für die Gesundheit, eine andere für den Fortschritt, eine nächste für die Aufnahmefähigkeit usw. So etwas erschien bei dir, und ich sah deine Hand, wie sie sich beim Schreiben bewegte.

Diese Farben sehe ich in Verbindung mit allen, die den Tantra-Yoga betreiben. X hat das immer bei sich, und bei seinem Guru [[Der verstorbene Guru von X war Mutter mehrere Male in Visionen erschienen (X war Satprems Guru).]] ist es noch intensiver, sehr kraftvoll und sehr stark.

Dies erschien vor dir, von hier an (Hals), also dem Zentrum der Verbindung mit der Welt, bis hier hinunter (Solarplexus).

***

(Etwas später)

In den letzten Tagen hatte ich Gelegenheit, am Verhältnis zwischen dem Ausdruck und der Tatsache zu arbeiten. Um genauer zu sein: Man hat zum Beispiel eine Erfahrung (in zwei Fällen ist das sehr klar)... zuerst die Erfahrung, gefolgt vom Ausdruck dieser Erfahrung. Das Verhältnis zwischen der göttlichen Einfachheit der Erfahrung und der Wirkungsmacht des Ausdrucks ergibt das Maß der vollkommenen Aufrichtigkeit - die Entsprechung muß absolut wahr sein.

Ich erkannte darin eine Art Schlüssel für die Einschätzung der Aufrichtigkeit.

Das gleiche gilt für das Lehren: Man hat eine bestimmte Macht, die auf diejenigen wirken soll, die empfänglich sind - eine bestimmte Macht, die dazu bestimmt ist, ein bestimmtes Ergebnis, eine bestimmte Wirkung zu erzielen -, aufgrund der gegenwärtigen Verfassung der Welt, die fast ausschließlich mentaler Natur ist, müssen dieser Macht Worte hinzugefügt werden (was man eine "Lehre" nennt). Dabei muß ein genaues Verhältnis zwischen dem Wortlaut und der Macht bestehen: die Worte sollen nicht mehr und nicht weniger als die Macht ausdrücken. Sie müssen der genaue Ausdruck der Macht sein - nicht zu viele und nicht zu wenige Worte, genau die passenden Worte, die als Umschreibung oder Zwischenträger der Macht vom Mental verstanden werden können. Das Verhältnis zwischen den beiden ergibt das exakte Maß der Aufrichtigkeit.

Ich weiß nicht, ob ich mich verständlich mache, aber ich arbeitete zwei Tage lang daran, ein absolut wahres Verhältnis herzustellen - und dieses kann nur in völliger Einfachheit und Aufrichtigkeit wahr sein. Ich sah die Kraft, die in Worten wirkt, wie auch jene, die ohne Worte wirkt, wobei das Verhältnis zwischen den beiden exakt und absolut korrekt sein muß, damit vollkommene Aufrichtigkeit herrscht. Kannst du mir folgen?

Das war eine hochinteressante Arbeit - überhaupt keine intellektuelle, sondern eine materielle, völlig praktische Arbeit. Was man jemandem schreibt, muß zum Beispiel genau mit der Qualität und der Quantität der Macht übereinstimmen, die DIREKT wirkt, nicht über das Mental. Das war eine überaus interessante, minutiöse Arbeit. Und hier lag der Schlüssel - einer der Schlüssel zur vollkommenen Aufrichtigkeit.

Damit habe ich mich in den letzten Tagen beschäftigt.

(Schweigen)

Einmal mehr hatte ich diese Erfahrung, während der Körper gerade stöhnte - ich sage "stöhnen", aber es ist eher eine so intensive Aspiration, daß sie zu einer Beklemmung wird, und auch dieses Gefühl der Unfähigkeit. Dieselbe Antwort kam: plötzlich wird der Körper von einer ungeheuerlichen Macht eingenommen, so stark, daß er selber den Eindruck hat, er könne alles zerschmettern. Das kommt wie eine Masse. Dies ließ mich an einen Satz von Sri Aurobindo denken, der besagte: "Bevor man der Löwe des Herrn sein kann, muß man das Lamm des Herrn sein." [[Mutter bezieht sich vielleicht auf den folgenden Aphorismus (141):

(Der Rischi Vasischtha besaß eine Kuh, die ihm alles gab, was er und sein Aschram benötigte, einschließlich der Armeen für ihre Verteidigung.)]] Dazu wurde mir gleichsam gesagt: "Du bist lange genug Lamm gewesen. (Lachend) Werde jetzt Löwe!" Das hält aber nicht an.

Und ich sehe sehr wohl, warum das nicht anhält! Oh, man hat den Eindruck, man würde alles dem Erdboden gleichmachen!

(Schweigen)

Der Körper selbst profitiert von der Erfahrung, er fühlt sich nämlich stärker danach - nicht physisch, denn um diese Kraft schere ich mich nicht. Das ist eine sehr eigenartige Sache: der Sinn für das "Konkrete" verschwindet - immer mehr. Das "konkrete" Sehen, der "konkrete" Geruchssinn, der "konkrete" Geschmack, das "konkrete" Hören, all das erscheint sehr fern - wie in einer unwirklichen und fernen Vergangenheit. Dieses schroffe und leblose "Konkrete" wird durch etwas sehr Geschmeidiges (runde, globale Geste), etwas sehr Komplettes ersetzt, worin alle Sinne gleichzeitig und SEHR INNIG MIT ALLEM VERBUNDEN arbeiten.

Eine Zeitlang wurden mir beide Funktionen gezeigt, damit ich den Unterschied erkenne: wie die Sinne jetzt funktionieren, und wie es früher war. Das ergibt einen verschwommenen Eindruck, aber gleichzeitig hat man den Eindruck von etwas sehr Innigem und Vollständigen (dieselbe runde Geste), während zuvor jede Sache abgesondert, getrennt war (abgehackte Geste), ohne Verbindung mit den anderen, sehr oberflächlich - sehr genau, aber sehr oberflächlich, wie eine Nadelspitze. So ist es überhaupt nicht mehr.

Wenn man die Dinge über sich ergehen ließe, ohne die absurden Widerstände der Gewohnheit aufkommen zu lassen, wenn man alles einfach geschehen ließe, ergäbe sich offensichtlich etwas sehr... (dieselbe runde, globale Geste) sehr Sanftes im Sinne von smooth, sehr zart, vollkommen, lebendig und mit einer sehr innigen Wahrnehmung der Dinge. Ein Wissen, das ohne die Einmischung der alten Gewohnheit wirklich außerordentlich wäre: keine Wahrnehmung wie von etwas Äußerem, sondern eine INNIGE Wahrnehmung. Unmittelbar bevor jemand das Zimmer betritt oder die Wanduhr schlägt, hat man davon Kenntnis - nicht einmal eine Sekunde, nein, eine Tausendstelsekunde vor dem materiellen Ereignis. Man könnte es für ein Vorauswissen halten, aber das ist es nicht. Es ist kein Vorauswissen, sondern... Es liegt im Bereich der Wahrnehmungen, aber mit anderen Sinnesorganen. VOR ALLEM vermittelt es einen Eindruck der Innigkeit: Es gibt keine Distanzen, keinen Unterschied, nicht jemand, der sieht, und etwas, was gesehen wird. Dennoch umfaßt es das Sehen, Hören und Fühlen - alle Wahrnehmungen -, das Schmecken und Riechen.

Das ist wirklich eine sehr konkrete und spürbare Veränderung gegenüber dem vorherigen Zustand.

Es ist völlig klar, daß nur die vielen alten Gewohnheiten der vollkommenen Funktionsweise im Wege stehen. Könnte man sich gehenlassen, ohne Widerstand zu leisten - ohne "richtig sehen" zu wollen, "richtig hören" zu wollen, "richtig..." -, so besäße man jene andere Wahrnehmung, die viel WAHRER ist. Diese Innigkeit der Sache... die Dinge sind nicht mehr fremd. Es hat aber nichts mit dem Denken zu tun. Man spricht vom "Wissen durch Identität", das sind aber alles intellektuelle Begriffe. So ist es nicht! Es ist...

Immer der Eindruck von etwas, das nirgends anstößt (dieselbe runde Geste), keine Erschütterungen, keine Stöße, keine Komplikationen, als könne man nirgends mehr anstoßen... Das ist überaus interessant.

Nur wegen des Widerstandes der alten Gewohnheiten dauert es so lange. Könnte man sich immer gehenlassen, ginge es viel schneller voran - sehr viel schneller. Ständig, hundertmal am Tag (mehr noch!) sage ich mir: "Warum denkst du an dieses, warum an jenes?" Muß ich zum Beispiel jemandem antworten - nicht schriftlich, sondern eine [okkulte] Arbeit, um etwas zu organisieren -, so wirkt die Kraft ganz natürlich, ohne irgendwelche Hindernisse und Widerstände. Dann erwacht plötzlich das Denken und mischt sich ein (jedesmal ertappe ich es dabei und gebiete ihm Einhalt, aber es geschieht zu häufig!), und schon kehrt die ganze alte Gewohnheit zurück. Dieses Bedürfnis, die Dinge in Gedanken zu übertragen, sie in "klare" Ausdrücke zu fassen... Dadurch verzögert man den Ablauf.

Ach, sich einfach leben lassen, ohne Komplikationen, einfach, so einfach...

***

4. September 1963

Eine Lawine von Briefen!

Jemand wird vermißt, also fragt man mich, wo er ist: ob er tot ist oder noch lebt. Ein anderer steckt in Schwierigkeiten: er will mich sehen. Jemand... Leute, die ich überhaupt nicht kenne! Haufenweise Briefe. Sie bitten mich darum, daß ihre Geschäfte gut laufen, daß sie gesund werden, daß sie ein Kind bekommen (einen Jungen!), um eine gute Stellung... sie schreiben mir einfach alles, was sie sich gerade wünschen, und einigen soll ich auch noch wahrsagen! Ich sage ihnen unverblümt: "Ich bin keine Wahrsagerin, ich lese nicht aus dem Kaffeesatz!"

(Mutter schreibt etwas)

Diese Antwort werde ich all jenen schicken, die ich nicht kenne und die um etwas bitten: What have you given to the Lord, or done for Him, that you ask me to do something for you? - I do only the Lord's work [[Was haben Sie Gott gegeben oder für Ihn getan, daß Sie mich bitten, etwas für Sie zu tun? Ich tue nur das Werk Gottes.]] ! (Mutter lacht)

Man sieht, das liegt Millionen und Abermillionen Meilen von ihrer Denkweise entfernt...

Ist das nicht lustig? Sogar Nolini wird schockiert sein (Mutter lacht). Mich amüsiert das jedenfalls.

Im Grunde stellen sie sich das Göttliche als etwas vor, das ihnen zu dienen hat - das etwas mehr weiß als sie selber (!) und für sie arbeitet, um ihnen alles zu geben, was sie sich wünschen.

***

(Nach einer Meditation mit Satprem)

Ich habe wieder eine quadratische Form vor dir gesehen, wie das letzte Mal, aber diesmal war es nicht dieselbe Form: ein helles, goldenes Licht, und diese quadratische Form erschien vor dir (zwischen der Kehle und dem Solarplexus), dann stieg sie immer höher und höher, sachte, ganz sachte über deinen Kopf hinaus, und von dort breitete sie sich sehr ruhig in einem großen Licht aus.

Ich glaube, dies ist das Symbol deiner Meditation. Ein Quadrat - ein vollkommenes Quadrat, ungefähr so groß, von hier bis dahin (von der Schädelspitze bis zum Solarplexus): das bist du, wenn du meditierst. Es war sehr solide verankert, wie etwas Festbegründetes. Dann stieg es ganz langsam immer höher, bis über deinen Kopf hinaus, und da... nicht heftig, es zerbarst nicht, aber es breitete sich in eine Unermeßlichkeit von Licht aus.

Das Symbol deines Bewußtseins.

Es erscheint immer als quadratische Form.

Das letzte Mal hatte ich dir gesagt, daß es sich um tantrische Lichter handelte; diesmal war es ein blasses Gold, sehr leuchtend, sehr ruhig und die Form (des Quadrats) war wie eine etwas goldenere Schwingung, etwas dunkler (aber nicht düster), und sie blieb sehr lange unbewegt. Dann spürte ich plötzlich, wie etwas in deinem Bewußtsein aufblühte, sich entspannte und wie ein Wohlbehagen in deinem Bewußtsein entfaltete. Kaum war das eingetreten, begann das Quadrat immer höher aufzusteigen, bis über deinen Kopf hinaus, und von dort...

Ist es das Symbol deiner Meditation oder deines Bewußtseins?... - Das Symbol deines Bewußtseins.

Hast du ungefähr in der Mitte der Meditation plötzlich so etwas wie eine Entspannung, ein inneres Wohlbefinden empfunden?

Ja, das habe ich gefühlt.

Dann ist es das.

Sobald du es fühltest, begann es aufzusteigen... als ob es sich in einer Unendlichkeit verlieren würde.

Das ist gut.

Sehr gut.

Hast du nichts zu sagen? Wir haben noch eine Viertelstunde.

Seit einiger Zeit beschäftigen mich bestimmte Dinge sehr: der Tod.

Der Tod?

Sehr.

Weil... nun ja.

Und du fragst dich, was das bedeutet?

Ich habe den Eindruck einer Bedrohung, irgend etwas liegt wie ein Verhängnis auf der Lauer, und je mehr sich das Jahr seinem Ende nähert, desto schwerer lastet es auf mir.

(Schweigen)

Sujata empfand dies die letzten Monate auch - ich hingegen schon seit langem. Ich habe den Eindruck, daß etwas auf ihr und mir lastet - ich weiß nicht, auf wem von beiden. Früher dachte ich nie besonders an den Tod, jetzt denke ich ständig daran.

Was meinst du mit Tod?

Das heißt für mich, diesen Körper zu verlassen.

Betrifft es dich persönlich?

Es drückt sich persönlich aus; vielleicht ist es aber auch etwas Umfassenderes, ich weiß es nicht.

(Mutter bleibt still) Vor zwei Jahren sah ich das häufig über dir - viel mehr als jetzt. Es scheint weggegangen zu sein, eigenartig. [[Ein Jahr später kommt tatsächlich der physische Schlag, an dem Satprem fast gestorben wäre.]]

Vor zwei Jahren, als ich jeweils hinunterging und dich in Pavitras Büro sah.

Es gab eine Zeit, wo ich eingriff (während der Arbeit mit dem Swami, zu diesem Zeitpunkt). Aber in letzter Zeit... habe ich nichts Besonderes gesehen - die Angriffe kommen periodisch und weisen auf alle möglichen katastrophalen Möglichkeiten hin: bei dir nicht ausgeprägter als bei andern. Das ist Teil der Arbeit, ich beachte es nicht.

Was aber die gegen dich gerichtete Bedrohung betrifft, so scheint es jetzt viel besser zu stehen als vor zwei Jahren.

Es kann allerdings sein, daß du aufgrund meiner Arbeit mit einer bestimmten Schicht von Möglichkeiten in Verbindung gebracht wirst und dir dessen bewußter wirst... Sujata muß, ohne es zu wissen, unter deinem Einfluß stehen, und so empfindet sie dasselbe wie du - dies ist mein Eindruck.

Ich werde darauf achten, aber in letzter Zeit habe ich nichts besonderes gesehen. Im Gegenteil, was ich damals bei dir sah und bewußt beseitigte, sehe ich nicht mehr, besonders seit diesem Jahr - ich werde es beobachten.

Ich habe eher den Eindruck einer Arbeit im Rahmen deines Bewußtseins, etwas, das erwacht, das vorher weniger bewußt war - eher das als eine bevorstehende Gefahr.

Wie geht es dir gesundheitlich? Immer noch müde?

Nicht gerade glänzend. Ach, ich habe schon immer geahnt, daß 1963 für mich ein sehr wichtiges Datum sein würde. Warum? Ich weiß es nicht.

Ja, wir WOLLEN, daß es sehr wichtig ist!

Eine Sache kam in letzter Zeit mit großer Beharrlichkeit wieder, und zwar die Erinnerung (eigenartigerweise kommt es wie eine ERINNERUNG, als wäre es etwas selbst Erlebtes): deine Gefangenschaft im Konzentrationslager. Das ist sehr eigenartig. Vor zwei oder drei Wochen kam es mit großer Macht wieder. Ich beobachtete sogar - studierte vielmehr -, welche Konsequenzen diese Erfahrung für deinen Körper hatte. Ich studierte dies, und... tat schließlich das Erforderliche.

Ich weiß nicht, bei all diesen Erfahrungen versuche ich, das Denken so weit wie möglich im Hintergrund zu halten, denn für die korrekte Wahrnehmung ist es nicht hilfreich. Darum kann ich nicht sagen, ob es einen Grund für diese "Erinnerung" gab oder nicht - tatsächlich findet das Mental immer Gründe für alles... Ich kümmere mich nicht darum, ich suche nicht zu wissen, und somit kommt es nicht - die Dinge geschehen aus sich heraus. Offensichtlich bestand eine Notwendigkeit: ich weiß, daß alles, was geschieht, notwendig ist, sonst geschieht es nicht. Diese Erfahrung rief aber gar nicht das Gefühl oder die Wahrnehmung einer Gefahr für dein physisches Leben hervor. Jetzt spüre ich keine Gefahr, während ich sie vor zwei Jahren spürte. Jetzt nicht mehr.

Diese Erinnerung bot aber den Anlaß für eine mehrere Tage anhaltende Arbeit mit bestimmten physischen Schwingungen in allen physischen Bereichen, mit denen ich mich beschäftige. Diese Erinnerung... (sonderbar, sie ist immer LOKALISIERT - irgendwo lokalisiert...) sie hinterließ eine sehr deutliche Wahrnehmung, genau wie die Wahrnehmung von etwas, das einem persönlich zustieß (aber alles, was mir zustößt, geschieht jetzt so). Allerdings wußte ich gleichzeitig, daß diese Erfahrung deinem eigenen Körper widerfahren war. Dann... ja, ich erinnere mich an eine bestimmte Schwingungsqualität... (Mutter "beobachtet" schweigend), und diese stand in Verbindung mit dem Studium der Erfahrung, welche die Zellen im Verlaufe des Todes durchmachen. Ich erinnere mich, wie ich die Zellerfahrungen beobachtete (die sonst meist nur halbbewußt und häufig sogar unbewußt ablaufen). Diese halbbewußten Erfahrungen verbleiben im Unbewußten und dienen dazu, die Zellen immer aufnahmefähiger zu machen und für die neue Kraft vorzubereiten. Als ich das studierte, kam deine Erfahrung des Konzentrationslagers, und ich sah, daß eine gewisse Anzahl deiner Zellen die einleitende Erfahrung des Todes durchgemacht hatten - eine beachtliche Anzahl Zellen, teils im Gehirn, teils im Zentrum des Halses und teils hier (Geste in Brusthöhe).

Das verleiht ihnen eine besondere Bewußtseinsqualität.

Vielleicht ist es das, was dich an den Tod denken ließ? Du sagst aber, daß dies schon lange so ist. Bei mir kam es erst vor kurzem (vielleicht seit zehn Tagen), meine Studie läuft erst seit kurzem. Es war sehr interessant... Ich sehe sie auch jetzt noch so, als ob sie in bestimmten Teilen deines Körpers lokalisiert wären.

Dies ist aber eine günstige Beobachtung, keine gefährliche!

Inwiefern günstig?

Oh, günstig in dem Sinne, daß diese Zellen viel bewußter sind, als es sonst der Fall ist.

Aufgrund der Tatsache, daß ich diese Erfahrung hatte?

Ja, diese Erfahrung durchgemacht und überlebt zu haben -, daß die Form diese Erfahrung überlebte.

Im Hinblick auf die Empfänglichkeit nach oben ist dies von großer Bedeutung - ich meine für die Empfänglichkeit der neuen Kräfte, als Vorbereitung, um die neuen Kräfte zu empfangen.

(Schweigen)

Die Dinge sind aber ziemlich komplex... In seinem gewöhnlichen Bewußtsein empfindet sich der Körper dann als normal, wenn er nicht merkt, daß er lebt; solange der Körper sich nicht leben fühlt, bedeutet das, daß er normal funktioniert; erst wenn irgend etwas nicht völlig normal ist, fühlt instinktiv ein Teil seiner selbst, daß er lebt, und... ich meine nicht das vitale oder mentale Bewußtsein, sondern sein primäres Bewußtsein, das sich sorgt, weil etwas nicht normal ist (was es "normal" nennt); diese Art Besorgnis (die sich nicht in Gedanken ausdrückt) bringt ihn mit einer ganzen Welt von feindlichen, mut- und hoffnungslosen Suggestionen in Verbindung - ach, die menschlichen Leben schwimmen geradezu in einer INTENSIVEN Atmosphäre pessimistischer, hoffnungsloser, feindlicher Suggestionen. Sogar hier ist das sehr stark - ich meine im Aschram -, sehr stark. Sensible Leute, deren Bewußtsein nicht sehr solide im Glauben verankert ist, werden sehr... (wie soll ich sagen?) sehr tiefgreifend... nicht tiefgreifend, sondern im Innersten von dieser Atmosphäre angegriffen.

Körperlich verursacht das bei ihnen ein akutes Unwohlsein.

(Schweigen)

Ich werde nochmals schauen [[In okkulter Hinsicht, ob für Satprem wirklich eine Gefahr besteht.]], ja, für dich scheint dies eher eine Zeit oder ein Stadium in deiner integralen Entwicklung zu sein, die dich mit dem Tod in Verbindung bringt. Dies ist eine unpersönliche Sache, und ich sehe nichts Bedrohliches daran, das heißt, ich betrachte es nicht als Vorahnung - abgesehen davon, daß der Tod überall auf der Welt ist! Darauf läuft es hinaus.

Das ist alles, mein Kind.

Vielleicht ist dies so, weil in dir eine interessante Arbeit vor sich geht.

Ich habe den Eindruck... Wenn du mich fragst, so ist das Gegenteil wahr: ich bin nämlich gerade dabei, ein neues Leben für dich vorzubereiten.

Man muß... ich halte es nicht einmal für nötig, dir das zu sagen: man muß sein Bewußtsein unerschütterlich auf etwas ausrichten, was eben nicht persönlich ist - auf die neue Verwirklichung.

Wenn du diese entmutigenden Schwingungen spürst, muß du wissen, daß die Dinge gegenwärtig eine Schlacht, ein sehr aktives Handlungsfeld sind. Der Kampf im Innern spielt sich in jeder Minute ab - ständig, ständig... Ich erwarte nicht, daß die anderen ihn zusammen mit mir austragen; allerdings sollten sie ihren Teil dazu beitragen, indem sie sich nur an das halten, was SEIN SOLL - mehr nicht.

***

7. September 1963

(Meistens löschte Satprem die Begrüßungen am Anfang der Gespräche. Zufällig blieb diese hier auf der zweiten Spur eines Tonbandes erhalten; als liebenswürdiges Beispiel sei sie hier wiedergegeben. Sujata hatte Mutter geschrieben, daß sich Satprems Gesundheit "verschlechtere" und vorgeschlagen, ihm zusätzliche Nahrung zu geben.)

Laß dich anschauen! (Lachen)

Wie geht's dir, mein Kind?

Besser.

Etwas besser... Und diese Diät, ist sie gut?

Ja, sie scheint zu helfen.

(Mutter schenkt Satprem eine weiße Hibiskusblüte:)

"Der mit dem göttlichen Willen vereinte Wille" - sie sind so eng verschmolzen, daß man sie nicht voneinander unterscheiden kann.

Mein Kind...

***

(Es geht um eine "alte" Erfahrung vom 29. Juni: "das Schiff aus rötlichem Ton")

Die Dinge geschehen viel schneller, als ich glaubte. Diese Erfahrung erscheint mir so weit entfernt, so vieles hat sich ereignet - über vieles spreche ich nicht.

***

(Etwas später)

Anläßlich einer Frage der Arbeit wurde ich neulich dazu veranlaßt, meine Position vom Standpunkt der materialistischen Überzeugung aus zu erklären - ich weiß nicht, wo sie heute stehen, weil ich mich gewöhnlich nicht damit beschäftige, aber wegen einer Arbeit [[Im Okkulten.]] wurde ich dazu veranlaßt.

Für sie sind alle menschlichen Erfahrungen das Ergebnis eines mentalen Phänomens: man hat das Stadium einer fortschreitenden mentalen Entwicklung erreicht (sie sind allerdings weder fähig zu sagen warum noch wie!), jedenfalls entwickelte sich das Leben aus der Materie, und das Leben brachte wiederum das Mental hervor, und alle sogenannten spirituellen Erfahrungen des Menschen sind mentale Konstruktionen (sie verwenden andere Worte, aber ich glaube, dies ist ihre Anschauung). Auf jeden Fall bedeutet es die Verneinung einer jeglichen spirituellen Existenz, sowie der Existenz eines Wesens oder einer Kraft oder etwas Höherem, das alles lenkt.

Wie gesagt weiß ich nicht, wo sie heute stehen, welchen Punkt sie erreicht haben, ich wurde jedenfalls mit einer Überzeugung dieser Art konfrontiert.

Da sagte ich mir: "Das ist doch sehr einfach! Ich akzeptiere eure Ansicht: es gibt nichts anderes als das, was wir sehen, die Menschheit, so wie sie ist. Und alle sogenannten inneren Phänomene stammen aus einer mentalen, zerebralen Tätigkeit; wenn man stirbt, stirbt man - das heißt, wenn das Phänomen der Agglomeration ans Ende seiner Existenz kommt und sich auflöst, löst sich alles auf. Das ist schön und gut."

(Wären die Dinge tatsächlich so, würde mir das Leben so abstoßend erscheinen, daß ich es wahrscheinlich schon lange verlassen hätte. Ich muß aber sofort hinzufügen, daß ich den Selbstmord weder aus moralischen noch aus spirituellen Gründen mißbillige, sondern weil ich ihn für Feigheit halte, und etwas in mir verabscheut die Feigheit, folglich hätte ich nicht... Ich würde dem Problem nie ausweichen.)

Das ist ein Punkt.

"Wenn ihr aber schon hier auf der Erde seid und bis ans Ende gehen müßt, selbst wenn am Ende das Nichts ist, so tut dies wenigstens auf bestmögliche Weise, das heißt zu eurer größten Zufriedenheit... Es ergab sich, daß ich ein philosophisches Interesse verspürte und alle möglichen Probleme studierte. So stieß ich auf Sri Aurobindos Lehre, und was er lehrte (ich würde sagen "offenbarte", allerdings nicht einem Materialisten), ist FÜR MICH unter den von Menschen erdachten Systemen bei weitem das befriedigendste und vollkommenste und jenes, das die anstehenden Fragen am besten beantwortet und mir am meisten dabei hilft, einen Sinn im Leben zu finden. Folglich versuche ich, mich ganz nach seiner Lehre auszurichten und sie integral zu leben, um auf die bestmögliche Weise zu leben - was mich angeht. Mir ist völlig egal, daß die anderen nicht daran glauben - ob sie daran glauben oder nicht, spielt für mich überhaupt keine Rolle; ich brauche keine Unterstützung durch die Überzeugung der anderen, mir genügt mein eigener Standpunkt."

Mehr ist dazu nicht zu sagen.

Die Erfahrung hielt lange an - für alle Einzelheiten, auf alle Probleme antwortete ich auf diese Weise. Schließlich sagte ich mir: "Aber das ist ein wunderbares Argument!" Alle Elemente des Zweifels, der Unwissenheit, des Unverständnisses, des bösen Willens, der Verneinung werden nämlich mit diesem Argument unmittelbar nichtig - sie werden aufgehoben, haben keine Wirkung mehr.

Diese Arbeit muß weltweite Auswirkungen zur Folge gehabt haben. Ich blieb bestimmt sechs bis acht Stunden in diesem Zustand - mit dem Gefühl von großer Macht und einer wunderbaren Freiheit. Die Arbeit begann schon vor längerer Zeit, aber in den letzten Tagen spitzte sie sich zu.

Danach hat man alles fest im Griff: "Was habt ihr zu sagen?"

(Schweigen)

Es ist viel leichter, einem hundertprozentig überzeugten, aufrichtigen Materialisten zu antworten ("aufrichtig" innerhalb des Rahmens seines Bewußtseins) als Leuten mit einer Religion. Sehr viel leichter.

Bei Indern ist es sehr leicht - diese Leute sind vom Himmel gesegnet, denn bei ihnen genügt eine Kleinigkeit, um ihnen die richtige Orientierung zu geben. [[Später verbesserte Mutter diese Aussage: "Das stimmt nicht ganz, denn ich stehe mit den besten Indern in Kontakt, während die Materialisten unter ihnen es auf eine sehr finstere und völlig undifferenzierte Weise sind."]] Es gibt aber zwei schwierige Religionstypen, und zwar die christliche (vor allem der Protestantismus) und die jüdische Religion.

Obwohl die Juden auch hartgesottene Materialisten sind: man stirbt, und damit hat sich's. Mir ist nicht ganz klar, wie sie das mit ihrem Gott in Einklang bringen, der übrigens undenkbar ist und dessen Name nicht genannt werden darf... Aus der Sicht einer umfassenderen Wahrheit scheint er sogar ein Asura zu sein (ich bin mir da nicht sicher). Denn er ist ein allmächtiger und EINZIGER Gott, der außerhalb der Welt steht - die Welt und er sind zwei völlig unterschiedliche Dinge (soviel ich weiß).

Dasselbe gilt für den Katholizismus. Wenn ich mich recht erinnere, hat Gott die Welt aber aus einem Teil seiner selbst geschaffen, oder?

Nein, nein!

Nein? Hat er nur den Menschen aus seiner Rippe geschaffen?

Nein! Aus Adams Rippe, nicht aus seiner eigenen Rippe!

Aha!

Aus Adams Rippe ...

... schuf er die Frau. Ach so!...

Er "erschuf" die Welt...

Aus dem Nichts erschuf er die Welt?

So ist es.

Dann ist es dasselbe, dieselbe Schwierigkeit.

Es ist ganz einfach ein Mangel an Verständnis.

Und um "die Welt zu retten", entsandte er seinen Sohn.

Ist sein Sohn nicht Teil der Schöpfung?

Er ist der Sohn Gottes - die anderen nicht.

Ist er der EINZIGE Sohn Gottes?

Ja, natürlich!

Sie haben alles verdreht.

Aber Adam gehörte zur Schöpfung?

Ja, Christus hingegen ist kein Mensch, er ist der Sohn.

Er nahm aber einen menschlichen Körper an.

Ja, als Sohn Gottes. Er ist kein menschliches Wesen, das göttlich wurde, sondern ein göttliches Wesen, "der Sohn Gottes", der einen menschlichen Körper annahm.

Natürlich! Das trifft für alle Awatare zu.

Er ist aber der einzige.

Alles ist verdreht.

Und was macht die Jungfrau in dieser ganzen Angelegenheit? Was ist ihr, als Frau, widerfahren?

Sie war menschlich.

Ja... denn irgendwo in der Geschichte sagte Christus sogar: "Was habe ich mit dieser Frau zu tun"!

Und die Himmelfahrt?...

(Schweigen)

Wer ein bißchen tiefer sieht, versteht sehr wohl - das alles ist symbolisch zu verstehen.

Ich habe dir ja erzählt, daß ich am Tag der Wahl des Papstes länger mit ihm sprach und daß die Unterhaltung durch eine Reaktion von ihm abrupt unterbrochen wurde (ein richtiges mentales Gespräch zwischen uns: ich sprach, er antwortete, und ich hörte seine Antwort - ich weiß nicht, ob er sich dessen bewußt war... wahrscheinlich nicht, aber jedenfalls war es keineswegs eine Formation meines Geistes, weil ich unerwartete Antworten erhielt - überhaupt nicht das, was ich erwartete), die Unterhaltung wurde durch seine Reaktion abrupt unterbrochen, als ich ihm sagte, daß Gott überall und in allem sei, daß alles Er sei; eine große Kraft überkam mich, und ich sagte ihm: "Sogar wenn man in die Hölle hinabsteigt, ist Er dort."

Da hörte plötzlich alles auf.

Seitdem habe ich erfahren, daß eine ihrer Lehren genau das Gegenteil besagt: Das Schreckliche an der Hölle seien nicht so sehr die Schmerzen, sondern daß es dort keinen Gott gebe, daß sie der einzige Teil der Schöpfung sei, wo Gott nicht ist - in der Hölle gebe es keinen Gott. Ich behauptete, daß Er auch da ist.

Aus intellektueller Sicht gibt es natürlich für all diese Dinge eine Erklärung, und sie finden ihren Platz - alles von Menschen Erdachte enthält irgendwo eine Entstellung der Wahrheit. Die Schwierigkeit liegt aber nicht darin, sondern in der Tatsache, daß es für religiöse Menschen Dinge gibt, die sie glauben MÜSSEN, und daß es eine "Sünde" ist, dem Verstand Spielraum zu gewähren - dadurch verschließen sie sich natürlich und können keine weiteren Fortschritte machen. Die Materialisten hingegen müssen definitionsgemäß alles wissen und erklären - intellektuell erklären sie alles (Mutter lacht). Durch die Tatsache, daß sie alles erklären, kann man sie aber genau dorthin führen, wo man hingehen will.

Mit religiösen Menschen läßt sich nichts anfangen.

Nein, und darüber hinaus ist es auch nicht gut. Sie klammern sich an eine Religion, weil sie ihnen auf die eine oder andere Art geholfen hat. Sie bietet eine Stütze für etwas in ihnen, das eine Gewißheit braucht, ohne sie suchen zu müssen - sich auf etwas Festes stützen zu können, ohne für dessen Solidität verantwortlich zu sein; die Verantwortung übernimmt jemand anders. (Mutter lacht) Und dann räumen sie das Feld. Sie da herausziehen zu wollen, wäre ein Mangel an Mitgefühl - man sollte sie dort lassen, wo sie sind. Ich diskutiere niemals mit jemandem, der einen Glauben hat - er soll ihn behalten! Ich hüte mich, ihm irgend etwas zu sagen, das seinen Glauben erschüttern könnte, das wäre nicht gut - sie sind nicht imstande, einen anderen aufzubauen.

Bei einem Materialisten hingegen...: "Ich diskutiere nicht, ich akzeptiere Ihre Ansicht; dagegen können Sie nichts einwenden - ich habe meine Position bezogen, beziehen Sie die Ihrige. Wenn Sie mit dem zufrieden sind, was Sie wissen, dann bleiben Sie dabei. Wenn Ihnen das im Leben hilft, um so besser!"

"Sie haben aber kein Recht, mich zu tadeln oder zu kritisieren, weil ich meine Position auf Ihrer eigenen Grundlage bezogen habe. Selbst wenn all das, was ich mir vorstelle, bloße Einbildung ist, ziehe ich diese Einbildung der Ihrigen vor."

***

18. September 1963

Vorgestern hatte ich eine interessante Erfahrung, und zwar herrschte das sehr konkrete Bewußtsein, daß alles der Herr ist - alles ist Sein Wille, Sein Handeln, Sein Bewußtsein und so weiter -, und daneben bestand die Wahrnehmung von der Welt, so wie sie ist ("wie sie ist"... jedenfalls so, wie wir sie empfinden). Da es kein Wissen um Gut und Böse und all das mehr gab, war da ein fast kindliches Erstaunen, ein völlig spontanes, nicht mentales Erstaunen über die Verurteilung, den Zorn, die Mißbilligung oder Verachtung gegenüber angeblich "bösen" Menschen, die Böses tun und bösen Willens sind. Sich über sie zu ärgern, wirkte so seltsam! Dann stieg ein tiefes Mitleid auf - aber ein Mitleid ohne Gefühl der Überlegenheit oder Minderwertigkeit, nichts von alledem -, wie eine Art Kummer, daß es in dieser Unermeßlichkeit Menschen gibt, die so kleinlich und schwach sind, daß sie GEZWUNGEN sind, gemein, mißgünstig, haßerfüllt, abweisend und böswillig zu sein.

Worte vermindern die Erfahrung. Es war... ein Super-Mitgefühl, voll tiefer Liebe und Verständnis: "Wie kann man ihnen vorwerfen, so zu sein, wie der Herr sie will?"

Einige Stunden danach, als sich alles beruhigt hatte, schrieb ich etwas - ich schrieb es auf französisch (sogar mit dem Willen, daß es nicht ins Englische übersetzt werde). Tatsächlich kann es nicht übersetzt werden. Ich schrieb folgendes: